tag:blogger.com,1999:blog-55968490005527834632024-03-15T04:48:43.426-04:00الاشاعرة التكفيريون .. الوجه الآخرقال ابن قدامة رحمه الله في كتاب المناظرة في القرآن ص35 : ولا نعرف في أهل البدع طائفة (يكتمون) مقالتهم ولا يتجاسرون على إظهارها إلا الزنادقة و(الأشعرية) ا.هــ
قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله "قول الإمام مالك لا تجوز شهادة أهل البدع و أهل الأهواء . أهل الأهواء عند مالك و سائر أصحابنا هم أهل الكلام ، فكل متكلم فهو من أهل الأهواء و البدع أشعرياً كان أو غير أشعري و لا تقبل له شهادة في الإسلام أبداً و يهجر و يؤدّب على بدعته فإن تمادى عليها استتيب ". (جامع بيان العلم و فضله 2/96)ا.هـ (اترك تعليق)asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.comBlogger912125tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-84445736505983910632021-03-27T00:37:00.001-04:002021-03-27T00:37:53.203-04:00شبهة (لنتخذن عليهم مسجدا) = والرد بـ(وكشفت عن ساقيها)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
بسم الله الرحمن الرحيم</div><div style="text-align: right;"><div>جديد الردود: بفضل الله تعالى فتح الله علي بالامس الرد على شبهة لنتخذن عليهم مسجدا في الرد على القبوريين</div><div><br /></div><div>وكشفت عن ساقيها = لنتخذن عليهم مسجدا</div><div>الله سبحانه وتعالى لم ينكر على ملكة سبأ كشفها عن ساقيها</div><div>كما لم ينكر على اصحاب السلطة بناء مسجدهم على اصحاب الكهف</div><div>مع العلم أن كشف المرأة عن ساقيها محرم!!!</div><div>فلا يلزم من الاخبار وجوب الانكار </div><div>وليس فيه دليل على الرضا أو الجواز</div><div><br /></div><div>أبو نسيبة - طرابلس/ليبيا</div><div>الجمعة مارس 26 لعام 2021</div><div><br /></div><div>ارجو ترك تعليقا على الرد</div></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-23048370621766401782012-11-16T21:13:00.000-05:002012-11-16T21:13:58.682-05:00حمل موسوعة الاشاعرة من موقع الدرر السنية للتصفح بدون انترنت<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
حمل موسوعة الاشاعرة من موقع الدرر السنية للتصفح بدون انترنت</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
لغرض التوثيق : تم تحميل هذه الموسوعة آليا من موقع الدرر السنية بتاريخ :</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
Friday, November 16, 2012 7:33:50 PM</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وموسوعة الاشاعرة هي جزء من موسوعة الفرق المنتسبة للاسلام</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="http://dorar.net/enc/firq/171">http://dorar.net/enc/firq/171</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: red;">هذه النسخة تظهر فيها الهوامش ضمن النص بالالوان</span> (قارن نسخة الموقع لترى الفرق). لكي تطلع على الموسوعة افتح ملف index.html عن طريق متصفح الانترنت خاصتك مثل متصفح فايرفوكس أو متصفح جوجل كروم أو أي متصفح آخر.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
قام بهذا العمل أخوكم أبو نسيبة</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
تفضلوا بزيارة مدونته : الاشاعرة التكفيريون ..الوجه الآخر</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="http://asha3ira.blogspot.ca/">http://asha3ira.blogspot.ca</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
(اذا تغير الرابط ابحث عنها في جوجل فربما ننقلها على موقع خاص ان شاء الله)</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
واطلعوا على بعض المواضيع المهمة مثل :</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- <a href="http://asha3ira.blogspot.ca/p/blog-page_6679.html">كيف تناظر وتفحم أشعريا</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- <a href="http://asha3ira.blogspot.ca/2010/07/blog-post_7022.html">ملاحظات عند مناقشة الاشاعرة الجهمية والقبوريين</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- <a href="http://asha3ira.blogspot.ca/p/blog-page_24.html">التقية الاشعرية</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- <a href="http://asha3ira.blogspot.ca/p/blog-page_1718.html">التكفير والارهاب عند الاشاعرة</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- <a href="http://asha3ira.blogspot.ca/p/blog-page_3.html">كيف تفحم صوفيا قبوريا</a> (طور الانشاء)</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وبالمناسبة :</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- حمل موسوعة الرد على الصوفية (تجدها على الشبكة من عمل بعض الاخوة)</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
- تفضل بزيارة موقع صوفية حضرموت : بوابة الرد على الأشاعرة والماتريدية والأحباش</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="http://www.soufia-h.net/forumdisplay.php?f=86">http://www.soufia-h.net/forumdisplay.php?f=86</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
مشروع مستقبلي :</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=230078">موسوعة الرد على الاشاعرة (للمكتبة الشاملة)</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
تم رفع هذه الموسوعة في صورة ملف مضغوط على هذا الرابط (كتب في الرد على الاشاعرة)</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="http://www.4shared.com/dir/14913693/fc0f75cb/____.html">http://www.4shared.com/dir/14913693/fc0f75cb/____.html</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
اسم الملف :</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
Asha3ira Encyclopedia.zip وبحجم 1.56MB</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="http://www.4shared.com/zip/ejzOCFMl/Asha3ira_Encyclopedia.html">http://www.4shared.com/zip/ejzOCFMl/...yclopedia.html</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
أسأل الله العلي العظيم أن يتقبل ويبارك في أعمالنا وأهلينا وذرياتنا ويغفر لنا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>
asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-37590553194947288852012-08-24T18:22:00.000-04:002014-07-18T08:41:00.269-04:00عن التصوف والصوفية في ليبيا <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
بسم الله الرحمن الرحيم</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>التصوف تطرف عن الاسلام</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>والتصوف اليوم عبادة للقبور</b></div>
<br />
<br />
<a href="http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?article_no=3399" target="_blank">متصوفة ليبيا.. من مداهنة الاستعمار إلى خذلان الثوار </a>/ مصطفى شفيق علام<b><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"></span></b><br />
<br />
<b><span style="color: red;">كيف يربي عبد السلام الاسمر قطعان الصوفية !!!</span></b><br />
--------------------------<br />
يقول عبدالسلام الاسمر في الوصية الصغرى . وهو ((يصف المريد بالدابة)) وإلا لا يكون مريدا !!!<br />
<br />
"ويكون ما بين يدي شيخه كالميت بين يدي الغسال يقلب فيه كيف شاء ، ويكون مثل الدابة إذا حمل عليها شيء حملته وإن تركوها رضت ، ومن لم يكن على هذا الوصف لا ينتفع من شيخه بشيء" ا.هـــ<br />
<br />
<b>عارف النايض الورفلي (قريب وسفير محمود جبريل الورفلي العلماني في الامارات) : من لا يؤمن بمعجزات عبد السلام الاسمر فهو من الخوارج</b><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=7mKSSef_W38">http://www.youtube.com/watch?v=7mKSSef_W38</a><br />
<br />
<u>أحد صوفية ليبيا عبداللطيف المهلهل يمدح القذافي</u><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbRvS70_9qL_63xpCem1XiFLItd9nNtmDYjmwBz9_sO2J0_l0irto_yYxMg2lcZayCWgdyI_2YHVFcXnA7h3DvH5hpDvByfOeY1tJwuXodIHlGTmepaROcaPlSz2B4_CCDCoOgVAkXDhI/s1600/muhalhil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbRvS70_9qL_63xpCem1XiFLItd9nNtmDYjmwBz9_sO2J0_l0irto_yYxMg2lcZayCWgdyI_2YHVFcXnA7h3DvH5hpDvByfOeY1tJwuXodIHlGTmepaROcaPlSz2B4_CCDCoOgVAkXDhI/s1600/muhalhil.jpg" /></a></div>
<u><br />
</u> (عندما يحاججك الصوفية يقولون الصوفية ينشرون الاسلام<br />
كذلك يحاججك الصوفي عن القذافي يستخدم نفس الحجة ويقول أن القذافي نشر الاسلام !)<br />
فنقول لهم نعم نشرتم الاسلام كما نشر القذافي الاسلام تماما واسلم على يده الملطخة بالدماء والسحر والكفر العديد من الناس وهو راعي السحر والتصوف وعدو الاسلام والمسلمين !!!<br />
<br />
<b><span style="color: red;">الصوفي القبوري يمدح القذافي</span></b><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=RgMghphSw6I">http://www.youtube.com/watch?v=RgMghphSw6I</a> <br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/RgMghphSw6I?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<b><span style="color: red;">الصوفي القبوري يمدح نظام القذافي</span></b><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=4C0JVQehG1E">http://www.youtube.com/watch?v=4C0JVQehG1E</a><br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/4C0JVQehG1E?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
موقف الصوفية من القذافي راعي السحر والصوفية في ليبيا ( الصوفية يرقصون ويشطحون للقذافي على الهواء ) </div>
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=WmOvbSFCFfM">http://www.youtube.com/watch?v=WmOvbSFCFfM</a> <br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/WmOvbSFCFfM?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">السحر عند مشايخ الصوفية حقائق مذهلة تكشف لأول مرة</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74614">http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74614</a> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
التصوف والطرق الصوفية في ليبيا - غدامس انموذجا / تقرير من شاشة الجزيرة<br />
<iframe frameborder="0" height="360" src="http://www.dailymotion.com/embed/video/xd1ubh" width="480"></iframe><br />
<a href="http://www.dailymotion.com/video/xd1ubh_yyyyyy-yyyyyy-yyyyyyy-yy-yyyyy-yyyy_people" target="_blank">التصوف والطرق الصوفية في ليبيا - غدامس أنموذجا</a> <i>by <a href="http://www.dailymotion.com/FirstGenerations" target="_blank">FirstGenerations</a></i><br />
<br />
<b>الصوفي القبوري : القطعاني ينكر عذاب الله تعالى يوم القيامة</b><br />
في حضور الأستاذ الجامعي بشير القلعي المحاضر بكلية الشريعة بالجامعة الأسمرية قال القطعاني : أؤكد لحضراتكم ستفاجئون يوم القيامة بمغفرة الله و رحمة الله و نعمته وفضله. كل ما في عقلك من عذاب جهنم و بئس المصير و من نار وقودها الناس و الحجارة و كذا ستجده من باب زي ما انت تقول لولدك اسمع رد بالك إذا كان ماعملتش هذيك الحاجة مش حنعطيك نص جنيه و لكن انت قطعا بعد أول أسبوع ستتراجع و تعطيه ما يريد. إذن هو تهديد تربوي لا أكثر لا أقل. كما تهدد ابنك اسمع يا ولد افطن إن لم تفعل كذا و كذا مافيش طلوع بره للشارع مافيش رسوم متحركة في التلفزيون و كله سيذهب هباءً. ليش؟<br />
لأنه من باب التربية من باب الشفقة عليك والنصح له ..<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dz9vXTQSGKCZZ4PkZv7n_K95lX8r-rqbTDg-bfNm78TORmRW3WJQ-qKdgYwpkeuBX5fdkYB67XghA7WFtqxuQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<a href="http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74338" style="background-color: #f4f4f4; color: #509eff; font-family: Arial; font-size: -webkit-xxx-large; font-weight: bold; text-align: -webkit-center; text-decoration: none;" target="_blank">مختصر ضلالات الطريقة السنوسية</a><br />
<span style="background-color: white; color: #223d68; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 21px; font-weight: bold; line-height: 27.28333282470703px;">الحشمة والورع عند بعض السنوسيين</span><br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #223d68; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 21px; font-weight: bold; line-height: 27.28333282470703px; margin: 0px 0px 0.75em;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIdIjSnAMG326qrNta6mFF72yGis6lVd0YLZRn55oLUOq6C9axgU5AcbtiWT1T4pVW8zy165uDB0OVmggkFeyRhsp29ZDwkkoDecAv0LMIB3-T3Vg995lxVYWraGIRFhyphenhyphensK48nNlNp5LI/s1600/%D8%AD%D8%B4%D9%85%D8%A9+%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="color: #336699; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIdIjSnAMG326qrNta6mFF72yGis6lVd0YLZRn55oLUOq6C9axgU5AcbtiWT1T4pVW8zy165uDB0OVmggkFeyRhsp29ZDwkkoDecAv0LMIB3-T3Vg995lxVYWraGIRFhyphenhyphensK48nNlNp5LI/s200/%D8%AD%D8%B4%D9%85%D8%A9+%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9.jpg" height="137" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding: 4px;" width="200" /></a></div>
<br />
من صوفية ليبيا <br />
منشد ومقرئ يظهر على قناة الفجر. ينشر بدعة التلاوة بالمقامات الموسيقية وينشر الشرك بقصيدته في مجتمع القراء بدوره<br />
وينشره على الفضائيات أيضا <br />
يدعى : البهلول أبو عرقوب<br />
<b><span style="color: red;">نقد قصيدة: يا سيد السادات -و- مدد يا رسول الله / فيديو مهم </span></b><br />
<iframe frameborder="0" height="480" src="http://archive.org/embed/CriticOfMadadYaRasoulAllahSayedAssadat" width="640"></iframe><br />
<br />
<br />
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: x-small; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;">للفائدة<br />
<a href="http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=89059" style="color: #0050a2; text-decoration: none;" target="_blank"><b>يا سيد السادات جئتك قاصدا أرجو رضاك وأحتمي بحماكا المنسوبة الى أبي حنيفة</b></a></span><span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"> </span> <br />
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
</span> <span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
</span> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; line-height: 33px; text-align: center;">حقائق خطيرة تنشر عنه من كتابه </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; line-height: 33px; text-align: center;">ولأول مرة على الشبكة!</span><br />
<span style="background-color: white; color: red; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; line-height: 33px; text-align: center;">مجدد الطريقة العروسية الصوفي <a href="http://www.alsoufia.org/vb/showthread.php?t=6159" style="color: #888888; text-decoration: none;" target="_blank">عبد السلام الاسمر</a></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; line-height: 33px; text-align: center;"> </span> (هُبل ليبيا !)<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
</span> <span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
</span> <br />
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;">ماذا قال مفتي ليبيا الاسبق الشيخ العلامة الطاهر الزاوي رحمه الله عن الصوفي عبد السلام الاسمر :</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; text-align: -webkit-center;"><b></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; text-align: -webkit-center;"><b> فلقد سأله مرة أحد طلاب العلم عن الشيخ عبد السلام الأسمر: إذ ما كان الشيخ عبد السلام الأسمر ولياً صالحاً أم صوفياً منحرفاً خلّف من الشطحات ما أساء به أتباعه إلى الإسلام..؟ فكان رد شيخنا المفتي: أني أحسبه صعلوكاً أسوداً.</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; text-align: -webkit-center;"><b>{بقلم الدكتور فرج نجم }.</b></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">شيخ الطريقة العزمية: القذافي شهيد وخدم الإسلام !!</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
السبت 22 أكتوبر 2011</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://38.121.76.242/memoadmin/media//version4_P-LIB-TV-GAD-AT3_340_309_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://38.121.76.242/memoadmin/media//version4_P-LIB-TV-GAD-AT3_340_309_.jpg" height="290" width="320" /></a></div>
مفكرة الاسلام: وصف علاء الدين ماضى أبو العزائم، شيخ الطريقة العزمية، العقيد معمر القذافى بأنه (شهيد)، مستدلا على ذلك بأنه كان يحارب منظمة الناتو ومعاونيهم.<br />
وقال أبو العزائم: "هذا دليل كاف على أنه شهيد، لأن تدخل الناتو يعنى أن القذافى على حق والآخرين على باطل، وأنه لم يخدم أحد الإسلام والمسلمين مثل القذافى"، داعيًا الله أن يتغمده برحمته ... للمزيد ينظر في <a href="http://www.islammemo.cc/hadath-el-saa/maktal-elkazafy/2011/10/22/136361.html">المصدر</a><br />
<br />
<b><span style="color: red;">الصوفي القبوري ماضي أبو العزائم : أحب القذافي وأؤيده !</span></b><br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/LnIohTNHxm4?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<b>موقع الأزهريين الصوفى يدافع عن القذافى ويتهجم على الشيخ عثمان الخميس </b><br />
<a href="http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=12928">http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=12928</a><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
</span></div>
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
</span> <span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;">التصوف والصوفية في ليبيا - من قناة الجزيرة</span><br />
<iframe frameborder="0" height="360" src="http://www.dailymotion.com/embed/video/xd1uh1" width="480"></iframe><br />
<a href="http://www.dailymotion.com/video/xd1uh1_yyyyyy-yyyyyyyy-yy-yyyyy-yy-yyyy-yy_people" target="_blank">التصوف والصوفية في ليبيا - من قناة الجزيرة</a> <i>by <a href="http://www.dailymotion.com/FirstGenerations" target="_blank">FirstGenerations</a></i><span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
</span> <span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
</span><br />
<br style="background-color: white; color: #223d68; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 21px; font-weight: bold; line-height: 27.28333282470703px;" />
<b style="background-color: white; color: #223d68; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 21px; line-height: 27.28333282470703px;">ضريح عبد السلام الأسمر والشرك بالله بالذبح لغير الله</b><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=-lNruV_FkP8" style="background-color: white; color: #336699; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 21px; font-weight: bold; line-height: 27.28333282470703px;">http://www.youtube.com/watch?v=-lNruV_FkP8</a><br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/-lNruV_FkP8?rel=0" width="420"></iframe><span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
<br />
<br />
حفر خمسة امتار ولا وجود لقبر عبد السلام الاسمر</span><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=bM1xcTeLQNs">http://www.youtube.com/watch?v=bM1xcTeLQNs</a><br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/bM1xcTeLQNs?rel=0" width="420"></iframe><span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
<br />
<br />
عبادة الصوفية للحمير في ليبيا !</span><br />
<div style="text-align: right;">
وقال العلامة المغربي تقي الدين الهلالي رحمه الله في كتابه: (الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة) ص 21<br />
"وأما عبادة الحمير فاذكر فيها قصيتن : إحداهما وقعت في طرابلس الغرب علما حدثني به ثقة وذلك أنه كان في تلك الديار شيخ متصوف اسمه عبد السلام الأسمر كان يرقص مع أصحابه ويضربون بالدفوف حتى يخروا صرعى على الأرض ويعتقدون أن الدف الذي كان يضرب به الشيخ عبد السلام الأسمر نزل من الجنة ,وكان يضرب به علي بن أبي طالب للنبي , والشيخ عبد السلام والمريدون المنقطعون للعبادة معه لم يكونوا يكتسبون معيشتهم لأنهم كانوا بزعمهم متوكلين ,وكان للشيخ المذكور حمار يطوف على بيوت البلدة وحده كل صباح ومساء وعليه خرج فكلما وقف بباب بيت يضع أهله شيئا من الطعام في ذلك الخرج فيرجع إلى الشيخ والمريدين بطعام كثير غدوة و عشية ,فلما مات الشيخ وتفرق المريدون وبقي الحمار بلا عمل فصار الناس يقدمون له العلف و يتبركون به إلى أن مات فدفنوه وعكفوا على قبره يعبدونه" . اهــ<br />
<a href="http://www.archive.org/download/abu_yaala_rihla_hilali/rihla_hilali.pdf">حمل الكتاب بصيغة pdf</a></div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<br />
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; text-align: -webkit-center;"><b>تعليق على هدم الاضرحة في ليبيا - للشيخ عبد الرحمن دمشقية</b></span><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=cuLbp61SMN8">http://www.youtube.com/watch?v=cuLbp61SMN8</a> <span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
</span><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/cuLbp61SMN8?rel=0" width="560"></iframe><span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
<br />
<br />
</span> <span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;">يتبع فضائح الصوفية في ثورة 17 فبراير .... </span><br />
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; text-align: -webkit-center;"><b>السحر باستخدام الملابس الداخلية في مسجد بن الامام للصوفية في الظهرة طرابلس ليبيا</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwH7koKiEn-yxcYn_mpYZYkPgH9ax37pMfaIyuJ5WdtDlgV09h923DaLYAZ2kPG8G58YZ9uIG8Kapu9t1FXoA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<a href="http://www.facebook.com/photo.php?v=139619559501356">http://www.facebook.com/photo.php?v=139619559501356</a> <br />
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><br />
</span> <br />
<div>
<b><span style="color: red;">تحريم بناء المساجد على القبور بكل بساطة ويسر واختصار</span></b></div>
<div>
هناك شرح يسير يفيد المسلم بعيدا عن تعقيدات لغة العلماء ان شاء الله في منع البناء على القبور من خلال نفس اية أصحاب الكهف التي يستدل بها الصوفية . وها هو :<br />
الذي بني على قبور أصحاب الكهف إنما كان مسجدا للعبادة بناء يسع مصلين وهذا حرام شرعا .<br />
لاحظ أخي المسلم الفعل : (( لنتخذن )) عليهم مسجدا أي (( لنبنين )) على تلك القبور بناء (مسجدا) نتعبد فيه<br />
فسترى الان أن :<br />
(( اليهود = والنصارى = وقوم أصحاب الكهف = اتخذوا القبور مساجد ))<br />
<br />
العمود الاول قوم أصحاب الكهف = العمود الثاني اليهود والنصارى<br />
آية "(لنتخذن) عليهم مسجدا" = حديث " لعن الله اليهود والنصارى (إتخذوا) قبور أنبيائهم مساجد" . متفق عليه<br />
آية "(لنتخذن) عليهم مسجدا" = حديث " كان فيهم الرجل الصالح فمات (بنوا) على قبره مسجداً ... اولئك شرار الخلق" . البخاري<br />
آية "(لنتخذن) عليهم مسجدا" = حديث " قاتل الله اليهود (اتخذوا) قبور أنبيائهم مساجد" . البخاري<br />
آية "(لنتخذن) عليهم مسجدا" = حديث " إن من شرار الناس ... ومن (يتخذ) القبور مساجد". رواه أحمد وغيره . انظر تحذير الساجد للتخريج<br />
آية "(لنتخذن) عليهم مسجدا" = حديث " من كان قبلكم كانوا (يتخذون) قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد" . مسلم<br />
<br />
الخلاصة : (لنتخذن) = (إتخذوا) = (بنوا) = (يتخذ) = (يتخذون)<br />
(اتخاذ) القبور مساجد = (بناء) مساجد للعبادة وذلك على القبور = لعن وقاتل الله اليهود والنصارى = شرار الخلق = شرار الناس = حرام = كبيرة من الكبائر ! (ويلحق اللعن من فعل نفس فعلهم !)<br />
والله اعلم<br />
أبو نسيبة<br />
عن التصوف والصوفية في ليبيا<br />
<a href="http://www.asha3ira.co.cc/2012/08/blog-post_24.html">http://www.asha3ira.co.cc/2012/08/blog-post_24.html</a></div>
<div>
<br />
<br />
<br />
بما أن الصوفية أولياء بعضهم بعضا أضع بين أيديكم هذا الموقع لكشف حقيقة مفتي فرعون مصر وهو الصوفي القبوري : علي جمعة<br />
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Simplified Arabic; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://www.ali.soufia-h.net/index.htm" style="color: #509eff; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://www.soufia-h.org/up/uploads/13211503181.gif" /></a></span></span><br />
<br style="background-color: #f4f4f4; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;" />
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Simplified Arabic; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #8f6c32;"><a href="http://www.ali.soufia-h.net/index.htm" style="color: #0050a2; text-decoration: none;" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://www.soufia-h.org/up/uploads/13211059791.gif" /></a></span></span></span> <br />
<span style="background-color: #f4f4f4; font-family: Simplified Arabic; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: -webkit-center;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></span> <br />
<br />
<b><span style="color: red;">فتوى لمفتي ليبيا السابق الطاهر الزواي حول الأضرحة والقبور التي تسمى مزارات للأولياء</span></b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigXG9B9zdQsE3y9VXJV92ogHzqMnfc2A6FzD5e_-lcb9BHMlfGWfazmthfsa8eY67LGOeCkxXpHkbDuvzbt9fYk99BVzzDKJ-RKhyphenhyphenQwDrqk-Q_lmTYWAB0uqg3fkAc2DFeaEvC6yAViNw/s1600/Mufti-Tahir-Zawee.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigXG9B9zdQsE3y9VXJV92ogHzqMnfc2A6FzD5e_-lcb9BHMlfGWfazmthfsa8eY67LGOeCkxXpHkbDuvzbt9fYk99BVzzDKJ-RKhyphenhyphenQwDrqk-Q_lmTYWAB0uqg3fkAc2DFeaEvC6yAViNw/s320/Mufti-Tahir-Zawee.jpg" height="320" width="190" /></a></div>
<div>
<div>
يقول الطاهر الزاوي مفتي ليبيا الأسبق – رحمه الله – في مجموع الفتاوى ما نصه صـ 65 ومـا بعدهـا </div>
<div>
<br /></div>
<div>
وعن بن عباس رضي الله أن النبي صلى الله عليه وسلم (( لعن زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج )) [1] فلا يبنى للولي قبر ، ولا يبنى على قبره مسجد ، ولا يوقد عليه سراج ، ولا يوضع عليه بخور .</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ومن الأسف أن الحال انقلبت ، فلم تعد زيارة القبور للاتعاظ ولا لتذكر الموت ، بل أصبحت ميادين للاحتفال والسمر ، وللأكل والشرب ، وذبح الذبائح والمبيت عندها ، والسهر بالذكر وضرب الدفوف ، والتغني بالألحان وتطريب الأصوات .</div>
<div>
<br /></div>
<div>
وتركت جميع الآداب التي جاءت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصبحت فوضى لا تتفق مع حرمة المقابر ولا مع ما جاء في الشريعة الإسلامية من آداب زيارة القبور ، وكثيراً ما يقع في مثل هذه الفوضى ما لا يتفق مع عقيدة التوحيد ولا مع الآداب الإسلامية .</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ولا شك أن هذه الأعمال القبيحة والقريبة من الكفر إن لم تكن كفرا نتيجة جهل متأصل ، ونتيجة إهمال أهل العلم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ومن الأسف أن أناسا يلتمسون الأعذار لهؤلاء الجهال بأنهم يقصدون التبرك بآثار الصالحين . ومن المعلوم أن أكثر من اشتهروا بالصلاح ولهم مزارات سنوية أو شهرية ليس لهم تاريخ يبين ما كانوا عليه في حياتهم ، وما كانوا عليه من علم وتقوى .. ولا يخلو الأمر من تعصب قبلي أو طرقي يكون سببا في شهرة الميت ؛ فكل قبيلة أو أصحاب طريقة يودون أن يكون لهم شيخ ؛ وله شهرة تميزه عن غيره .. ولما أعجزتهم الحيلة من الناحية التاريخية عمدوا إلى هذه الاحتفالات والمزارات ، ووجدوا فيها ما يحقق رغبتهم فدأبوا عليها .</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ولنسلم أنه ولي صالح ، وأنه من الذين آمنوا وكانوا يتقون كما وصف الله أولياءه ،فهل هو الذي يقرأ ما يوضع على قبره من العرائض ليفهمها ويستجيب لمطالب أصحابها ، وهذا غير معقول ، لأن الميت لا يبصر ولا يقرأ .. وهل هو الذي يقضي حوائج أصحابها بنفسه ؟ ومعاذ الله أن يكون ذلك ، ومعتقد هذا يكون كافرا لأن الذي يقضي حوائج الناس هو الله وحده ، وبدون واسطة (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ).<br />
<br /></div>
<div>
وإذا كان عاجزا عن قضاء حوائج الناس بنفسه ،فهل يمكنه أن يطلب من الله أن يقضي ما في تلك العريضة من حوائج ؟ وهذا مستحيل ، لأن الطلب من الله عمل ، والميت لا عمل له ، ولا يقدر أن ينفع نفسه ولا غيره ، وهو مرهون بعمله ، ينعم بما قدم في حياته من خير ، ويشقى بما قدم من شر ، وهو في أشد الحاجة إلى ما يأتيه من الأحياء ، من الدعاء له بالرحمة ، والتصدق عليه بشئ يصله ثوابه .</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ومن أقبح العادات أن يعين وقت مخصوص لزيارة الولي ، ويفرض على الناس مقادير الطعام المطبوخ ، ويأتي كل واحد بما فرض عليه ، ويأتي الناس من كل فج وصوب ، بخيلهم ورجلهم ، ونسائهم وأطفالهم ، ويقيمون ما طاب لهم المقام وكأنهم في فرح يأكلون ويشربون ، لا فرق بين غني وفقير ، وما فضل عن الحاجة من الطعام يرمى في المزبلة .. والناس ليسوا بحاجة إلى هذا الأكل ، ولا هو مخصوص بالفقراء والبائسين .. ولو جمعوا الطعام وأعانوا به إخوانهم المسلمين الذين يقاتلهم المستعمرون وأجلوهم عن أوطانهم ، لكان خيرا لهم ، ولهم عند الله الثواب العظيم .. ولكنها العادات القبيحة ، نتيجة الجهل بتعاليم الإسلام وآثار السلف الصالح ، حتى أصبح الناس يعتقدون أنها طاعة ، وهي من أقبح المعاصي .</div>
<div>
<br /></div>
<div>
وليس من آثار الصالحين في شيء ما يوجد الأضرحة من التوابيت المحيطة بها ، والأعلام وغير ذلك ، فإن كل هذا مما اخترعه العامة وجهالهم الذين اتخذوا من هذه القبور مصدر عيش يرتزقون منه ، ولا يهمهم ما يترتب على ذلك وافق الدين أو خالفه .</div>
<div>
<br /></div>
<div>
اللهم إن كثيرا مما يقع في الأضرحة منكر لا يصح السكوت عليه .</div>
<div>
والمسؤول عن إزالته أولا طلبة العلم ، بما كلفهم الله به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر</div>
<div>
فإن عجزوا فعليهم أن يبلغوا الحكومة</div>
<div>
<br /></div>
<div>
وعليها أن تسارع لإزالة هذه المنكرات بما لها من السلطة الشرعية والقدرة على التنفيذ ،</div>
<div>
وتمنع هذه الاجتماعات على المقابر لما فيها من مخالفة التعاليم الإسلامية في زيارة القبور ،</div>
<div>
ومن الآثار المسيئة على عقائد العوام الذين يجب عليهم أن يعتقدوا أنه لا يضر ولا ينفع إلا الله ، وأن الميت لا حول له ولا قوة . " ا. هـ</div>
<div>
<br /></div>
<div>
مفتي ليبيا الأسبق الشيخ الطاهر الزاوي رحمه الله رحمة واسعة</div>
<div>
مجموع الفتاوى [ 63-73 ]</div>
</div>
<div>
<br />
<b>صوفية القذافي يدعمون معهدا للطريقة النقشبندية يتبع الصوفي السوري كفتارو الذي يرعاه نظام الاسد الهالك في سوريا</b><br />
<a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210281" target="_blank">كنت مع جماعة القبيسيات فتبت ولله الحمد ، وهذه حقائق مهمة عنهن للحذر</a><br />
<br />
دراسة تحليلية حول القذافي من الناحية العقدية <a href="http://asha3ira.blogspot.com/2011/08/gaddafi-cult-exposed.html" target="_blank"><br /></a><br />
<a href="http://asha3ira.blogspot.com/2011/08/gaddafi-cult-exposed.html" target="_blank">الديانة القذافية Gaddafi Cult</a><br />
<br />
<a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=9104" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://i649.photobucket.com/albums/uu215/alalbany2009/GaddafiIdol50.jpg" /></a></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>
asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-33027575495316722602012-08-15T01:41:00.003-04:002012-11-04T14:18:02.408-05:00صاحب الوجهين عدنان ابراهيم تلميذ الشبيح المجرم البوطي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
لقد خرج عدنان ابراهيم يستنكر الموقف السلبي لبعض الدعاة السلفيين من الربيع العربي ولكن السؤال أين استنكاره لموقف شيخه المجرم العميل البوطي (هامان فرعون سوريا ) بشار الاسد ؟!!!<br />
<br />
<b>عدنان يعتز بشيخه المجرم البوطي رغم أن طلبة العلم يعلمون أن البوطي عالم سلطان النظام السوري .. فتبا للنفاق يا عدنان !!!</b><br />
<br />
هل شل لسانك عن شيخك المجرم البوطي بينما سللته طعنا وحربا على الصحابي معاوية رضي الله عنه ؟<br />
خسئت وفضحك الله كما فضح شيخك البوطي .. وكما تدين تدان أيها القبوري الشعبوري .<br />
<br />
<b>تلميذ الشبيح المجرم البوطي عدنان ابراهيم</b><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=-Fdhzg8F4F4">http://www.youtube.com/watch?v=-Fdhzg8F4F4</a> <br />
<br />
<span style="color: red;"><b>عدنان إبراهيم عن إسم الله الأعظم (....) ماذا تتوقعون !!</b></span><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=HV_F-mDSodw">http://www.youtube.com/watch?v=HV_F-mDSodw</a><br />
<br />
<h1 style="background-color: #e9e9e9; color: #3e3e3e; font-family: 'Sakkal Majalla', Majalla2; font-size: 15.5pt; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">
: <span class="threadtitle"><a href="http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?47373-%DD%D6%ED%CD%C9-%DA%CF%E4%C7%E4-%C5%C8%D1%C7%E5%ED%E3-%ED%E5%D1%C8-%E3%E4-%E3%E4%C7%D9%D1%C9-%CF-%CD%C7%CA%E3-%C7%E1%DA%E6%E4%ED" style="color: #004276; text-decoration: none;" title="تحديث الصفحة">فضيحة : عدنان إبراهيم يهرب من مناظرة د. حاتم العوني .</a></span></h1>
<br />
<b>الشيخ دمشقية يدعو عدنان ابراهيم الى المناظرة :</b><br />
<a href="http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=152791" id="thread_title_152791" style="background-color: #f4f4f4; color: #0050a2; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: start; text-decoration: none;">إذا كانت مشكلتك صوتية يا عدنان ابراهيم فهيا بنا الى الحوار الكتابي العلمي (دمشقية)</a>
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/-Fdhzg8F4F4?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<br />
<b>المجرم البوطي يصرخ بأعلى صوته أنه مع بشار النصيري ومع جيشه السفاح وأنه يعتز ومفتخر بذلك<br />ويدعوهم لإستمرار قتالهم ومحاربتهم للعناصر الارهابية المسلحة (يقصد ثوار العزة والكرامة) </b><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=hhG1oTHSE5E">http://www.youtube.com/watch?v=hhG1oTHSE5E</a><br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/hhG1oTHSE5E?rel=0" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
فلم - كشف اللثام عن المجرم الصوفي البوطي عدو أهل الشام<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=7utJp6nx5MI">http://www.youtube.com/watch?v=7utJp6nx5MI</a> <br />
<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/7utJp6nx5MI?rel=0" width="560"></iframe><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.asha3ira.co.cc/2012/08/blog-post_15.html" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVlBd_GyrgpJmjGNwAhMFncRgUasrQLDjE7ncgc5lk_qanwv2zxKausyTa7F_i7xi345wC0zk6n6zNKcYUVYIrQKsucX5yFdHX6-dsKM1_qgKPUuoSc8VjMZ0NaqWyvwndWeKh4uKS4Ss/s640/bouti-adnan.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>
asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-1036814039615901802012-08-09T12:48:00.001-04:002014-04-07T04:22:28.701-04:00برنامج بحث في القرآن الكريم (مجاني ومفتوح المصدر مكتبي وشبكي)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
<br />
<br />
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه<br />
<br />
برنامج قرآن كريم بميزات البحث وترجمات عديدة بلغات مختلفة والتلاوة الصوتية مجاني ومفتوح المصدر يعمل على انظمة التشغيل المشهورة . النسخة المكتبية تحتاج لبرنامج جافا وهو مجاني أيضا.<br />
<br />
وهذه نسخة للتصفح لا تحتاج الى تركيب (تعمل على الانترنت فقط)<br />
<a href="http://tanzil.net/#112:1">http://tanzil.net/#112:1</a><br />
<br />
- في النسخة المكتبية <a href="http://tanzil.net/trans/en.sahih.trans.zip" target="_blank">حمل ترجمة Saheeh International</a> الرائعة من الموقع. لكنها موجودة افتراضيا في نسخة التصفح .<br />
-كنت أعتمد على برنامج في الويندوز لكن صاحبه توقف عن دعمه. الان هذا البرنامج ثمرة جهد جماعي وهو مفتوح المصدر ومجاني !<br />
<br />
<img src="http://zekr.org/img/flag/us.png" style="-webkit-box-shadow: rgb(187, 187, 187) 0px 1px 2px; background-color: #f0faff; border: 0px; box-shadow: rgb(187, 187, 187) 0px 1px 2px; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Georgia, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px 7px -1px 0px; text-align: start;" /><span style="background-color: #f0faff; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Georgia, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">English</span>
<br />
<span style="background-color: #f0faff; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Georgia, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Saheeh International </span><a class="bio" href="http://www.saheehinternational.com/" style="background-color: #f0faff; color: red; font-family: 'Trebuchet MS', Georgia, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;" title="Biography"><sup>bio</sup></a>
<br />
<table class="transList sortable" style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Georgia, Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; margin: auto; width: 953px;"><tbody>
<tr><td style="border-bottom-color: rgb(205, 205, 205); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; padding: 0.2em;"><a href="http://tanzil.net/trans/en.sahih.trans.zip" style="color: #645ac8; text-decoration: none;" title="Click to download">Download</a></td></tr>
<tr></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>
asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-76766043536878833712012-08-03T16:57:00.002-04:002012-08-21T15:28:25.533-04:00التصدي للعلمانية والليبرالية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
هذا موضوع مستقل وبداية للرد على العلمانية والليبرالية . سيكون متجدد غير ثابت إن شاء الله .<br />
<br />
<b style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 21px; line-height: 27.28333282470703px;">كيف تحاور عالمانياً و ليبرالياً للشيخ أبي فهر السلفى (أحمد سالم)</b><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=AVhyGVK8TjE" style="background-color: white; color: #336699; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 21px; font-weight: bold; line-height: 27.28333282470703px;">http://www.youtube.com/watch?v=AVhyGVK8TjE</a> <br />
<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/AVhyGVK8TjE?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
لمن يشكو من حضر اليوتوب او يرغب في صوت دون صورة لسبب فني أو لان حجم ملف الصوت أقل حجما واسرع تحميلا من الفيديو فهذا الرابط له :<br />
<a href="http://archive.org/details/ToolsOfDebatingWithSecularsAndLiberals">http://archive.org/details/ToolsOfDebatingWithSecularsAndLiberals</a>
<br />
<br />
<br />
<br />
شهادة من شخصية اعلامية غير اسلامية بل من طائفة غير سنية :<br />
" <b>يضحكني كثيراً بعض العلمانجيين أو مدعو العلمانية عندما يهاجمون الإسلاميين بحجة أنهم متطرفون، مع العلم أن العلمانجيين أكثر تطرفاً من عتاة الإسلاميين</b>" ا.هـــ<br />
فيصل القاسم - وقد عاشر الطرفين في برنامجه أمام وخلف الكواليس.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/269606_339958812761180_1900787662_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/269606_339958812761180_1900787662_n.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<b>مجموعة من التغريدات المتميزة عن الليبرالية (منقول وغير مراجع)</b><br />
<br />
للكاتب الجزائري : أنور مالك<br />
هو الكاتب الجزائري والمراقب المستقيل من بعثة الجامعة العربية إلى سوريا<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<a href="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/547246_342014072555654_898646320_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/547246_342014072555654_898646320_n.jpg" /></a></div>
<br />
* الغرب يريد تخلف العالم الإسلامي وذلك بدعم الحركات الباطنية لإفساد الوجدان وتنشيط الليبرالية لتلويث العقول وصناعة أنظمة عميلة لتدمير المكاسب !<br />
<br />
* الليبراليون العرب يعتقدون أنهم يصنعون لشعوبهم ثورة لكنهم في الحقيقة ومن فرط جهالة لا يدركون أن هدفهم الوحيد الذي لا يوجد سواه هو كشف العورة !<br />
<br />
* لن يهنأ الليبراليون العرب حتى تباح الفاحشة بإسم الحرية ويحظر التدين لأجل مواطنة ويسمح بالكفر بحجة حقوق الإنسان وتغلق المساجد بزعم "الإرهاب" !<br />
<br />
* ليبرالي ومناضل ضد العنصرية ومع حرية المرأة، هربت إبنته من بيته لأنه رفض علاقتها بشاب أسود، آخر قوله لي: "تبا لكل شيء لأن الأمر يتعلق بإبنتي !"<br />
<br />
* مع ليبرالي أوروبي مررنا براهب كنيسة فأشاد به لسبب إحترامه دين أمته أما مع آخر عربي فمر علينا إمام مسجد فتمنى لو يحرق لحيته علنا دون سبب يذكر.<br />
<br />
* كنت أرى بعض الليبراليين قد غرّر بهم ولكن من متابعتي لجدالهم أراهم يفندقون الزندقة ولا يشبههم سوى من يطالب بشرب السمّ ثم أكل لحم الأفعى دواء !<br />
<br />
* ليس كل ليبرالي نيته معاداة الإسلام غير أن الليبرالية جاءت لتحارب الإسلام وتبيد قيمه ببلاد المسلمين وطبعا النوايا الحسنة أخطر في هذه الحالات !<br />
<br />
* سألت ليبرالي عن الإسلام فوجدته لا يعرف سوى الحجاب والنقاب والمآذن وتعدد الزوجات وحد السرقة والزنا فقط فقلت له:أعرفه كاملا أولا ثم حاربه بعلم.<br />
<br />
* ليبرالي عربي إلتقيته بمقر فضائية فأرادوا إكرامنا بمشروب، فرفضنا لأننا برمضان، لكنه إستدار نحوي وقال: هنا بالغرب أصوم لكن لا لن أصوم ببلدي أبدا!<br />
سألت صاحبنا الليبرالي عن سبب صيامه أجاب: بالغرب مجتمعات متحضرة وعلمانية لا يضر الصيام عندهم لكن عندنا نريد تحريرهم من أغلال الدين التي تقيدهم .<br />
<br />
* الليبراليون يخدمون الغرب بشعارات حقوق الإنسان نؤكد لهم أنه من حق أي دولة حظر ما يهدد قيمها الدينية لكن بآليات قانونية عادلة تحفظ كرامة البشر .<br />
<br />
* الليبراليون يدّعون التنوير والظلمات التي تغرق بها أوطاننا بسبب ليبراليين أمثالهم حكموها وصار كل شيء بأيديهم حتى قطاع الأوقاف والشؤون الدينية .<br />
<br />
* الليبراليون لا يهاجمون الشيعة ولا يتهمونهم بالطائفية والإرهاب رغم جرائمهم بالأحواز وسوريا وغيرهما لأنهم يشفون غليلهم في الطعن بالقرآن والسنة .<br />
<br />
* لو بحث الليبراليون بتقدم الغرب لوجدوا أدمغة مسلمة تصنعه لكنهم سينكرونه ولن يدينوا أنظمة ليبرالية نفت أغلبهم بسبب تديّنهم وإلتزامهم بالمساجد !<br />
<br />
* العقل والعاطفة والنقل ثلاثية تتوازن بها سفينة البشر، فإن طغت العاطفة تطرف وان طغى العقل ألحد وإن تجاوز النقل ضل والطغاة فقدوا كل شيء فهلكوا !<br />
<br />
* الليبراليون لا تهمهم محاكمة منكر المحرقة وهي قصة قدسوها لا أصل لها بتلمودهم ويهيجون على سجن مرتد عن الإسلام بالرغم أن حكمه بالشرع هو القتل!<br />
<br />
* ليبرالية قالت لي: مشكلتي أنني أدافع عن حرية المرأة كي تلبس وتعري جسمها كما تريد وحرة بعلاقاتها مع الرجال لكنني أحترق لما ينظر زوجي لغيري فقط .<br />
<br />
* تاريخ الكنيسة ورهبانها بالغرب حالك السواد لذلك أنقذوا أنفسهم بالعلمانية وتاريخ المسجد ناصع البياض لو وجد بالكنائس ما سمعنا بالليبرالية مطلقا .<br />
<br />
* لو كان العقل لا يحتاج للنقل ما وجدنا رسلا أو أنبياء ولو كان النقل يستغني عن العقل ما رأينا على وجه الأرض إنسانا والإسلام أفضل من وازن بينهما .<br />
<br />
* تدمير الأمة ليس بإحتلال أوطانها فستتحرر يوما ولا بنهب ثرواتها لأنها ستسترجع حتما بل يجري بتفكيك قيمها الأخلاقية كما يخطط الليبراليون وغيرهم !<br />
<br />
* ليبرالي عربي بأوروبا: ناصرت الحرية المطلقة للمرأة والنتيجة إبنتي تابعتني قضائيا وسأسجن لأنني ضربتها لما وجدتها في بيتي مع غريب بغرفة نومها !!<br />
<br />
* الذين عرفت من الليبراليين عربا وعجما أغلبيتهم فشل زواجهم بسبب شعاراتهم عن حرية المرأة التي طبقتها زوجاتهم فلم يتحملوها لفطرة الغيرة البشرية !<br />
<br />
* ينطلق إستهداف الناس في إسلامهم بشعارات الحرية البداية بالمشروع كحرية التعبير ويتدرج للملغوم كحرية المرأة بعدها يصل للمقصود وهو حرية التدين !<br />
<br />
* أكبر قاسم مشترك بين الليبراليين والصفويين هو التشويه والطعن في علماء المسلمين لضرب مصداقيتهم بقلوب الناس حتى يخلو الطريق لهم لنشر عقائدهم!!<br />
<br />
* الليبراليون العرب تجدهم بالغرب يشيدون بكل ما فيه ولو صدر من الكنيسة في حين لما يعودون للشرق يعادون كل شيء من المسجد ولو وافق إيديولوجياتهم!!<br />
<br />
* لو كان الغرب يؤمن بالحريات الدينية كما يوحيها لليبراليين العرب ما طارد المظاهر الدينية الإسلامية كالخمار والمآذن وتغاضى عن مظاهره النصرانية!<br />
<br />
* الليبراليون يتوارون بالحريات الدينية المطلقة لتبرير أعمالهم فيخلطون إكراه غير المسلمين على الإسلام وحقهم بممارسة شعائرهم مع الردة وأحكامها .<br />
<br />
* ليبراليون يعيشون في الغرب بمساعدات البطالين ويطلقون جمعيات ومراكز دراسات لا تكلفهم غير مبلغ بخس للإعتماد وذلك لمخادعة شعوبنا بمكانة فارغة !<br />
<br />
* الذين حرروا مواثيق حقوق الإنسان الدولية هم أنفسهم يضيقون على المسلمين بكل مكان ونحن عندما نفضح الحركات الهدامة لقيمنا نتهم بإنتهاك الحريات!!<br />
<br />
* بالغرب تجد السلبيات والإيجابيات والعلمانيون العرب فتشوا في السلبيات عن النفايات ثم علبوها بعقولهم وأرادوا نقلها لأوطاننا بإسم التمدن والتطور .<br />
<br />
* ليس كل داء علق بجسد أمتنا يعالج بالأدوية ففيها أمراض مزمنة لا تداوى إلا بالجراحة والبتر المستعجل أخطرها كثيرا الشيعة والليبرالية والعلمانية .<br />
<br />
* دعاة حوار الأديان يجمعون بين من يعبد الله وآخر له ثلاثة وأنصار التقريب بين السنة والشيعة يودون الجمع بين من يقدس صحة القرآن مع مؤمن بتحريفه!<br />
<br />
* الليبراليون في تناقض مستمر يتهجمون على تغريدات ومنهم من يحرفها ثم يدعون أنهم قناديل نور لأمة تتخبط في الظلمات وأنهم دعاة الحرية والديمقراطية.<br />
<br />
* مهلا أيها اللادينيون إذا نجحتم في إجتثاث روح الإنسان ويبقى حيا أو نقل النبض من القلب للمعدة ستفلحون في تجريد البشر من الدين إلا بإعتناق آخر!<br />
<br />
* المنشغلون بسياقة المرأة للسيارة بالسعودية أؤكد لو يباح سيطالبون بسياقة الدراجة ولو يتاح سيصرون على إباحة القبلات العلنية فمشروعهم أعمق بكثير .<br />
<br />
* أنصح دعاة العلمانية بالعالم الإسلامي أن تكون لهم الجرأة لمرة واحدة ويعترفوا أنهم يحاربون الدين وشعاراتهم الأخرى مجرد غطاء لتفادي غضب الشعوب.<br />
<br />
* لو أدرك الليبراليون سمعتهم لدى أغلب الشعوب لأنتحروا لكن العزاء المنجي لبعضهم أن أطروحاتهم التي ينادون غيرهم بها يرفضونها في بيوتهم لحقارتها !<br />
<br />
* زرت علمانيا متطرفا بالمشفى فوجدته يقرأ القرآن ويناجي الله بالشفاء وكان قبلها يقول لي لا أؤمن إلا بالطب البشري فرد: غلبتني فطرة أنكرتها لسنوات .<br />
<br />
* الليبراليون يحاربون الدين فقط بغطاء التنوير ولو كانت لهم الجرأة لأعلنوا مشروعهم الحقيقي ولا يتسترون وراء شعارات الحقوق والديمقراطية والحريات .<br />
<br />
* عندما تسمع الذين يتباكون عبر الفضائيات عن المرأة المضطهدة في شرقنا تحسب إنسانيتهم لا مثيل لها وفي واقعهم يعاملون المرأة بحيوانية لا نظير لها .<br />
<br />
* المرأة كانت موءودة وتباع بالأسواق فجاء الإسلام ليحررها وجعل الجنة تحت أقدام الأمهات والليبراليون هبوا بطقوس جديدة فقط لتجريدها من دين كرّمها .<br />
<br />
* الليبراليون يطالبون بالديمقراطية ولما تجري إنتخابات نزيهة ينتصر فيها الإسلاميون إذا لم يتهمونهم بالتزوير فالشعوب جاهلة لم ترتق لفكرهم النير!<br />
<br />
* الأغلبية الساحقة من مساجين الرأي هم من الإسلاميين لذلك دافع عنهم الليبراليون وصنعوا مجدهم بمآسيهم ولما حكموا حاربوهم وتمنوا لهم مرارة السجون.<br />
<br />
* الليبراليون هم من حكموا العالم العربي وما جنينا منهم إلا الخراب في حين لو ينوي الترشح أحد المتدينين لحاربوه لأنه يهدد ديمقراطيتهم المزعومة!!<br />
<br />
* العلمانيون يتشدقون بحقوق الإنسان كثيرا فيما يخص أمثالهم ومن إخلاصهم تحسبهم ليسوا بشرا ولكن إذا تعلق الأمر بالمتدينين يكونون كذلك فعلا وحقيقة.<br />
<br />
* العلمانيون بالغرب أبعدوا الكنيسة لأن رهبانها حاربوا المدنية باللاهوت والعلمانيون بشرقنا حاربوا المسجد وفق المنطق نفسه بإبتداع لاهوتية مزعومة.<br />
<br />
* أيها الليبراليون دعوا الناس في شرقنا تعيش بشرف تراه تاجا على رؤوس حرائرهم، في حين لا مكان للشرف بغربكم الذي دوختم رؤوسنا بنفاياته الفاسدة!!<br />
<br />
* لما أقارن بين ليبرالية الغرب والشرق لا يعني إنتصاري لطرف بل همْ سواء لكنني أفضح المغلوب الذي إستعبده الغالب والعبد الذي يقتات من فضلات سادته.<br />
<br />
* الليبراليون لا يريدون مطلقا الحرية للمرأة التي تستر جسدها كما يزعمون بل يريدون لأنفسهم الحرية المطلقة في إستباحة شرفها وشرف غيرهم كما يشتهون.<br />
<br />
* بحثت عن الليبراليين بالغرب ولم أجد سوى العمل لتطوير أوطانهم وبحثت عنهم بالشرق فوجدتهم لا يغادرون بوابات المساجد حيث يتحرشون بالمتدينين فقط!!<br />
<br />
* آمنت لفترة ببعض أطروحات الليبراليين وبالوقت نفسه كنت موقنا بوجوب إسقاط الأنظمة غير أنه كلما تصاعد يقيني قل إيماني فصارت الليبرالية صفرا الآن .<br />
<br />
* الليبراليون بالشرق لا يمكن أن يستمر وجودهم دون الأنظمة فقد دعمهم الطغاة بحرص، ولسان المعارضة الذي يملأ أشداقهم أحيانا مجرد دور أنيط بهم فقط!<br />
<br />
* الليبراليون بالغرب يساهمون في بناء أوطانهم وليس همهم الكنيسة أما الليبراليون بالشرق لا يهمهم إلا مطاردة الدين والمساجد حتى بأمور تنفع شعوبهم.<br />
<br />
* يقتلون شبابنا بالمسخ وثقافة الإستسلام والإنسلاخ من الهوية وما تبقى منهم إذا تصدوا وثاروا لأجل الإصلاح يدفعون الطغاة لذبحهم حتى يرتاحوا منهم!<br />
<br />
* في الخنادق لا يثبت إلا المخلصون أما المنافقون فسرعان ما ينكشف أمرهم لأن العمر واحد عندهم، أما في الفنادق فمن الصعب أن تميز الخبيث من الطيب !!<br />
<br />
أنور مالك<br />
<br />
من صفحته في تويتر @anwarmalek وهو حساب جدير في المتابعة<br />
<br />
<br />
<br />
اعتراف ليبرالي :<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEOZNNJKMT-FsRnppnj7GHrPyKfY_nw7x_D8hU1M4wjMhX9RPI_W7LeAzevzoR9ZBHUbmz23tuHnpm_nVD5B30jQ6EKGPVm8UnL1gwWNx6c_s3AbeKSGrlNBwOjBemBjWTJ3qLSLb7TqE/s1600/anwar-malik-confession.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEOZNNJKMT-FsRnppnj7GHrPyKfY_nw7x_D8hU1M4wjMhX9RPI_W7LeAzevzoR9ZBHUbmz23tuHnpm_nVD5B30jQ6EKGPVm8UnL1gwWNx6c_s3AbeKSGrlNBwOjBemBjWTJ3qLSLb7TqE/s1600/anwar-malik-confession.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>
asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-62977066722078661912012-07-28T04:53:00.000-04:002012-07-28T04:59:09.561-04:00دعوة الامام الألباني على القبوري الاشعري البوطي تتحقق بعد 45 سنة !!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
بسم الله الرحمن الرحيم</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
دعوة الألباني على البوطي تتحقق بعد 45 سنة !!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/_tm1UJwT3pA?rel=0" width="420"></iframe></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<br />
<div dir="rtl">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white;">وبالمناسبة فان البوطي مفتي الشبيحة من مشايخ عدنان ابراهيم . وقد قال عدنان ابراهيم في سيرته المنشورة في موقعه عن شيخه البوطي :</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white;">"وضع الشيخ عددا من الكتب في مطلع شبابه ـ وقد أكرمه الله تعالى بسرعة التأليف ـ إلّا أنه رفض نشر أيّا منها سوء ظن بنفسه. ثم أمسك عن التأليف و لا يزال مع إلحاح<u> علماء و مفكّرين كبار عليه من أمثال العلامة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي</u> ـ الذي شهد على الملأ في شيخنا الحبيب الشيخ عدنان أنه لم ير في حياته كلها مثله، وأنّه كان يؤكّد دائما على ضرورة وجود العالم الموسوعي الجامع ، إلّا أنّه كان يرى ذلك مجرّد نظرية ، إلى أن إلتقى بشيخنا فعلم ـ ولله الحمد ـ أنّ هناك مصداقا واقعيا لهذه النظرية ، (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء )." ا.هــــ</span></div>
</div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-34272554577411857892012-06-17T02:25:00.001-04:002012-06-17T02:25:24.268-04:00ضرب المصالح الروسية وتهديد امنها .. من أجل أهلنا في سوريا<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br />
<br />
بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
<br />
ضرب المصالح الروسية وتهديد امنها <br />
=====================<br />
<br />
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله .. أين علماء الاسلام من اعلان الجهاد ضد بشار واعوانه ؟ أين صدعهم بالحق وعدم خذلانهم لاخواننا واهلينا في سوريا ؟<br />
أين الشعوب العربية من المظاهرات في المدارس والساحات والسفارات ؟ أين ضغطهم على حكومات العار اصحاب الكراسي ؟<br />
أين المقاطعات الاقتصادية ؟ <br />
أين الضغط على الحكومات الغربية و المؤسسات الدولية والامم المتحدة وحقوق الانسان ؟ أين الضغط على الصين وروسيا بالضغط على الحكومات العربية والشركات والبنوك الصينية والروسية ؟<br />
<br />
لو تطلب الامر القيام باعمال انتقامية في روسيا نفسها وضرب شركاتها ومصالحها في أي مكان في العالم . المعركة مع روسيا . يجب تهديد امن ومصالح روسيا اذا لم تكف عن دعم بشار وعرقلة قرارات التدخل لحماية أهلنا في سوريا .<br />
<br />
اللهم انتقم منهم ومن الحكام المتخاذلين أصحاب الكروش والعروش .<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=6r4bDIRpXaM" target="_blank"> http://www.youtube.com/watch?v=6r4bDIRpXaM</a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/6r4bDIRpXaM?rel=0" width="560"></iframe><br />
<br /></div>
</div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-89259633534754093042012-06-08T17:45:00.002-04:002012-06-08T17:49:11.754-04:00خرافة لا داخل العالم ولا خارجه (رد على حسن المحاججة) لفودة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
بسم الله الرحمن الرحيم</div>
<br />
<br />
<h2 class="posttitle icon" dir="rtl" style="background-color: #fafafa; border-bottom-color: rgb(220, 247, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', Tahoma, Calibri, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13pt; margin: 0px 0px 5px; padding: 10px 10px 5px; text-align: center;">
خرافة لا داخل العالم ولا خارجه (رد على حسن المحاججة) لفودة</h2>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
للكاتب : وضاح الحمادي</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
حمل الرسالة واطلع على التعليقات من هذا الرابط (<a href="http://majles.alukah.net/showthread.php?101636-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%84%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%87-%28%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%AC%D8%A9%29-%D9%84%D9%81%D9%88%D8%AF%D8%A9" target="_blank">هنا</a>)</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<div align="center" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<div align="center" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<br class="Apple-interchange-newline" />خرافة لا داخل العالم ولا خارجه</div>
</div>
<div align="center" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<div align="center" style="margin: 0px; padding: 0px;">
وهو جواب على رسالة (حسن المحاججة)</div>
</div>
<div align="center" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<div align="center" style="margin: 0px; padding: 0px;">
بقلم</div>
</div>
<div align="center" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<div align="center" style="margin: 0px; padding: 0px;">
وضاح الحمادي</div>
</div>
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br /></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><div align="center" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<div align="center" style="margin: 0px; padding: 0px;">
بسم الله الرحمن الرحيم</div>
</div>
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">الحمد لله رب العالمين، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد سيد الخلق أجمعين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد..</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فهذه كلماتٌ قليلاتٌ توضح الحق في هذه المسألة، التي هي من مسائل الاعتقاد، والتي يورد عليها أهل البدعة بعض السؤالات والاستشكالات، ظانين جهلاً منهم أن ما يوردونه كافٍ لزعزعة عقائد أهل الحق.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ولم يكن قصدنا تفصيل المقام، بل توضيح جملةٍ كافيةٍ لبيان معاني كلمات أهل السنة والجماعة وبعض أدلتها، ودفع تلبيسات المبتدعة من المشبهة والمجسمة.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ندعو الله تعالى أن ينفع بها..</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br /></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><div align="center" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
<div align="center" style="margin: 0px; padding: 0px;">
الله تعالى لا داخل العالم ولا خارجه</div>
</div>
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أقول: ابتدأ الكلام بمسألة الدخول، ثم ثنى بالخروج، فجاريناه عليه، لا أننا نقول بالدخول والخروج بحسب المفاهيم التي ذكرها فودة، بل على أن فودة وغيره من الجهمية لا يقدرون على إقامة الدليل على نفي الدخول والخروج وفقاً لأصوله، فليس في كلام أهل السنة أن الله داخل العالم أصلاً لنقول به، ولكنا ناقضناه لبيان ضعف أدلته كما تفعل الأشاعرة مع المعتزلة حين يقولون، لا يمكن إثبات حدوث العالم ووجود الله جل وعلا على أصول المعتزلة، لا أن الأشاعرة ينكرون حدوث العالم ووجود الله، بل يريدون بيان خطأ الأصول التي بنى عليها ا لمعتزلة مذهبهم.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فنقول:</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قال فودة : "<span style="color: red;">قد يحتج بالكتاب على ذلك فيقال: </span></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قوله تعالى: (<b>ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير</b>) حجَّةٌ على عدم كونه خارج العالم، وعلى عدم كونه تعالى داخل العالم.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وهذا استدلال جيِّد.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وبيان وجه الاستدلال أن يقال –كما ذكره ابن مرزوق عن العلامة أبي عبد الله بن الجلال-: (<i>لو كان في العالم أو خارجاً عنه لكان مماثلاً، وبيانُ المماثلة واضح، أما في الأول: فلأنه إن كان في العالم صار من جنسه، فيجب له ما وجب له</i>).</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;"><u><span style="color: red;">قلتُ</span></u></b><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">: أي صار من قبيل الأجسام ومادة العالم؛ لأنه إن كان داخل العالم فيكون جزءاً منه، وما كان جزءاً من شيء كان مماثلاً له في الجنس، فالورقُ مثلاً ليس من جنس الحديد إلا باعتبار أن كليهما أجسام ومواد، ولذا لا يمكن أن يكون الورق جزءاً من الحديد، وكذا الطير ليس جزءاً من الأحجار لاختلاف الجنس، إلا باعتبار أن كليهما أجسام.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أقول: يكفي في إبطال ما ذكر عدم التسليم، فلا نسلم أن ما كان في الشيء كان من جنسه كما قاله الجلال، ولا أنه جزء منه كما قاله فودة، بمعنى أنه يتركب منه ومن باقي الأجزاء جملة العالم.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما المثال الذي ضربه فودة فهو دليل على ضعفه في العلم، فإنه لا يتضح به إن أراد نفي مماثلة الورق للحديد لأنه ليس فيه، أو إثبات مماثلة الورق للحديد لكونهما في العالم، وكذا الطير والحجر.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br />على أن وجود الورق في الحديد والطير في الحجر ممكن، إما بالصناعة أو بالمعجز.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فإن قال: على فرض حصول ذلك بالصناعة أو المعجز لا يفيد، لأن الورق لا يصير من جنس الحديد ولا الطير من جنس الحجر على الفرض المذكور، وإنما يكون كذلك إن كان من طبيعة المحوي أن يكون في الحاوي بحسب تعبير الفلاسفة ومن وافقهم، أو إذا كانت العادة جارية بكون المحوي حاصلاً في الحاوي، بحسب تعبير الأشعرية.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا: فهذا دليل بطلان قولكم: (<span style="color: red;">إن كان في العالم صار من جنسه</span>) فإذا جاز إيجاد الورق في الحديد والطير في الحجر من غير أن يصير الداخل من جنس الحاوي له، فكذلك في الباري على فرضكم، وبخاصة على قول الأشعرية لجواز حصول المحوي في الحاوي مع عدم كونه من جنسه، ولا محذور سوى كسر العادة، وهو ممكن.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وعلى فرض تسليمه: ما مرادكم بصيروته من جنسه؟</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إن قلتم: صار يشبهه.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : من كل وجه أو من وجه دون وجه؟</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إن قلتم : من كل وجه.<br />أبطلناه عليكم بما ذكرتم من المثال، فإن الورق والحديد والطير والحجر كلها في العالم، وهي وباقي أجزاء العالم ليست متشابهة من كل وجه.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وإن قلتم : من وجه دون وجه.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : فتلك الوجوه التي حصل بها المشابهة قد لا تكون هي المقصودة بالآية، فإنه سبحانه أثبت في نفس الآية أنه السميع البصير، وفي خلقه ـ الذين هم من جملة العالم ـ من هو كذلك، وهذا القدر لا ينفي قوله جل وعلا (ليس كمثله شيء).</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وإن قلتم: نريد بصيرورته من جنس العالم أن حقيقة ذاته وحقيقة ذات العالم تصيران من جنس واحد.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : لا نسلمه أيضاً، إذ قد يجوز أن يكون وجوده في العالم من جنس وجود الروح في الجسد، مع أن حقيقة الروح غير حقيقة الجسد.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br />وإن قلتم : نريد أن حقيقته تكون جسم ومادة كما أن جميع أجزء العالم جسم ومادة.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : لا نسلمه، وما الدليل عليه؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ثم أنه قد حقق كثير من الأشاعرة أن الروح ليست بجسم، فإما أن تكون من جملة العالم أو لا تكون، فإن كانت من جملة العالم فقد بطل قولكم، وإن لم تكن من جملته فقد بطل قولكم أيضاً.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">بيانه أن النصوص جاءت بأن الروح تصعد وتنزل وتدخل وتخرج، فإن لم يجعلها ذلك من جنس العالم فكذلك الباري جل وعلا على هذا القول.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">على أن منهم من يقول في الروح الإنساني أنه جوهر مجرد ليس داخل العالم الجسماني ولا خارجه، لا متصلاً به ولا منفصلاً عنه.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فيقال له : قد جاءت النصوص كما قدمنا بأن الروح تدخل البدن وتخرج منه، وأنها تصعد إلى السماء وتعود إلى الأرض، وهذا كله دخول في العالم.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فإن قلتم إن الدخول هنا ليس هو من جنس دخول الأجسام والأعراض.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : فقولوا مثل ذلك في دخول الباري.<br />على فرض تسليمه.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وملخص الرد عليه عدم التسليم، إذ لم يأتوا هنا بسوى الدعوى، والدعوى لا تصلح دليلاً.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ثم لو سلمناه وقلنا يلزم كونه جسماً ، فإنه لا يدل على المشابهة عند القائل به إلا على القول بتماثل الأجسام، وهي مسألة مبنية على القول بتماثل الجواهر، والخلاف فيها طويل ، ولا دليل مستقيم على أنها متماثلة ، وممن قال باختلافها النجراني صاحب (الكامل) ونقله عن جمع من المعتزلة ، فإن صح هذا فكونه جل وعلا جسماً ـ كما تزعمه الهشامية ومن وافقهم من ضلال المشبهة ـ لا يعني مشابهته للأجسام.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فبان لك أنهم لا يقدرون وفقاً لقواعدهم الرد حتى على المصرحين بالتجسيم كالهشامية.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;">وليس غرضنا ـ كما تقدم ـ إثبات الدخول، بل إثبات أن المتلكمين لا يمكنهم تقرير قاعدتهم هذه بدليل جارٍ على أصلهم.</b><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قال ابن الجلال (<i>وأما في الثاني: فلأنه إن كان خارجاً لزم إما اتصاله وإما انفصاله: إما بمسافةٍ متناهية أو غير متناهية، وذلك كله يؤدي لافتقاره إلى مخصص</i>) انتهى كلام العلامة</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">نقول: هنا جوابان؛ إجمالي وتفصيلي:</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما الإجمالي فنقول: إنما يصح ذلك في الأجسام على حد زعمكم، ونحن لا نثبته جسماً فلا يلزمنا ما ذكرتم.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما التفصيلي: فمن جهتين أيضاً، والأول مبني على قول الفلاسفة أنه ليس خارج العالم لا خلاء ولا ملاء، فلا يتصور هناك حيز ولا مكان لا عدمي ولا غيره، وإن لم يكن هناك حيز ولا مكان، لم يكن هناك مسافة أصلاً ، فضلاً عن وصفها بالمتناهية وغير المتناهية، فإذا قلنا بذلك بطل هذا الإلزام.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما الوجه الثاني فنقول: أولاً إن كون الشيء الخارج عن غيره إما متصل به أو منفصل عنه بمسافة لا يتأتى إلا إذا أردنا بالخروج الإنفصال بين ذوي السطوح الغير متداخلة خاصة، فمن أين لكم أن الخصم أراد بخروجه عن العالم هذا المقدار؟</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فلعله أراد بالخروج المباينة وعدم المخالطة وكون الله جل وعلا غير حال بذاته في خلقه لا بمخالطة ولا بغيرها، كما قال الإمام عبدالله بن المبارك حين سئل : "بماذا نعرف ربّنا ؟ قال : بأنّه فوق سمواته على عرشه ، <b><u>بائن من خلقه</u></b>"</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وقد صرح بالمباينة غير واحد من كبار الأئمة كأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والدارمي وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيين وغيرهم كثير.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وقال الإمام الأشعري رحمه الله : "وأنه تعالى فوق سماواته على عرشه <b><u>دون أرضه</u></b>" (الرسالة إلى أهل الثغر) ص 232.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فهذا الخروج خروج حقيقي، ولا يقتضي عندكم الإتصال ولا الإنفصال.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">سلمنا أنه يقتضي إما الإنفصال أو الإتصال، فكان ماذا؟</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قول ابن الجلال : <span style="color: red;">(<i>يؤدي لافتقاره إلى مخصص</i>)</span></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">نقول : لا نسلمه، فإنكم تقولون إن الله يتصف بالسمع والكلام، وبالضررورة نعرف اختلافهما من غير وجود مخصص؛ فلماذا لا يجوز أن يكون متصلاً أو منفصلاً بمسافة ما أو بغيرها من غير احتياج إلى مخصص؟!</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">سلمنا الاحتياج إلى مخصص، فلماذا لا يكون ذلك المخصص هو العلم والقدرة والإرادة ؟</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إن قيل: لأن تعلق العلم والقدرة والإرادة توجب كون المتعلق به حادث والباري ليس بحادث.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا: أما إيجابها كون المتعلق به حادث، فنعم، ولكن الكلام في المسافة المعينة، لا في الباري، فتكون المسافة هي الحادثة.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: red;">قال فودة : "قلتُ: الناسُ الذين يقولون إن الله تعالى خارج العالم ويفهمون حقيقة هذا القول، هم مجسمة، سواء اعترفوا بهذا أم لا؛ لأنهم يقولون إن الله تعالى خارج العالم في جهة من العالم، وهي جهة الفوق، ويقولون: إن هذا هو المكان الذي نقول إن الله تعالى فيه!!"</span></b><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إنظر إلى هذا الكلام ما أسمجه، فإنه ليس من باب العلم لا في قليل ولا كثير، فإنه ادعى دعوى ثم استدل عليها بدعوى أخرى من غير إبراز دليل يصحح به دعواه، كأنما ألقى الشيطان في خلده أن دعاواه المجردة كالقرآن في وجوب الاتباع؟!</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما دعواه الأولى فقوله : <b><span style="color: red;">"قلتُ: الناسُ الذين يقولون إن الله تعالى خارج العالم ويفهمون حقيقة هذا القول، هم مجسمة، سواء اعترفوا بهذا أم لا"</span></b></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فما هو الدليل على أن من قال : إن الله خارج العالم مجسم؟</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">لقد علل دعواه الأولى بدعواه الثانية وهي قوله : <b><span style="color: red;">"لأنهم يقولون إن الله تعالى خارج العالم في جهة من العالم، وهي جهة الفوق، ويقولون: إن هذا هو المكان الذي نقول إن الله تعالى فيه!!"</span></b></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">هذه الدعوى التي ابتدأها بقوله <span style="color: red;">"لأنهم"</span> مشيراً إلى أنها العلة في دعواه الأولى هي بعينها الدعوى الأولى مع زيادة إيهام الباطل؛ فإن القول بأن الله خارج العالم هو بعينه القول بأنه الله فوق العالم، فصار الدليل على دعواه الأولى هو عين دعواه الأولى بلفظ مختلف.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما دعواه أن من يقول بأن الله خارج العالم يقول بأن جهة فوق هو المكان الذي يكون الله فيه.<br />فإن أراد بالمكان شيء وجودي وبقوله <span style="color: red;">"فيه"</span> الظرفية فقد كذب في الأمرين جميعاً، وإلا فليصحح دعواه بالنقل عن خصمه.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br />وإن أراد بالمكان الجهة فقط وبقوله <span style="color: red;">"فيه"</span> أي وجود ذات الله جل وعلا متحققة فوق العالم فقط من غير أن يكون محوياً؛ كان حاصل كلامه <b>أن الذين يدعون أن الله خارج العالم فهم مجسمة لأنهم يدعون أن الله فوق العالم ويقولون أنه موجود فوق العالم</b>.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وإذا عرفت أنه ليس للعالم سوى جهتين ، خارجه ومركزه ، وأن فوق وخارج بالنسبة للعالم متفقان ، صار حاصل الكلام : "إن الذين يقولون أن الله فوق العالم فهم مجسمة لأنهم يدعون أن الله فوق العالم ويقولون أنه موجود فوق العالم"</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إنظر إلى هذه المحصلة السخيفة من كلامه التي تنبيك عن مبلغ علم هذا الغر الصغير!</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">هذا مع مافيها من إيهام أن خصمه يثبت مكان وجودي ظرفي، والله جل وعلا فيه مظروف!!</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ثم هب أن هناك من يقول بأن الله فوق العالم، وأن هناك ثم مكان يحوي الكائن فيه، فما الدليل على أن هذا تجسيم؟</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br />إن قال: إن المحوي لا يكون إلا جسماً، لأن معنى كونه محوياً أن له حدوداً كلها حاصلة في الحاوي بحيث يكون ظرفاً للمحوي.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : هذا منقوض بالجوهر والروح ، فإن الجوهر في العالم محوي به وليس بجسم ولا ذي سطوح. والروح في البدن وفي العالم من باب أولى وليست بجوهر مادي ولا بذي سطوح.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فإن قال : الروح ليست بداخل البدن ولا خارجه وهكذا هي ليست بداخل العالم ولا خارجه.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : مع ارتكابكم مخالفة النصوص، فقد أبطلتم استدلالكم كما تقدم، فصار الباري تعالى عن قولكم، على كل تقدير مشابهاً للعالم، فإنه إن كان داخل العالم كان من جنسه بزعمكم، وإن كان خارجاً عنه افتقر إلى المخصص، وإن لم يكن لا داخله ولا خارجه صار من جنس الأرواح ؟!<br />فكيفما قدَّرتم الجواب صرتم مشبهة!</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فعلم بذلك أن الوجود في العالم لا يقتضي أن يكون الموجود فيه جسماً.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إن قلتم: فإنه يقتضي أن يكون إما جسم أو عرض.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : لا نسلمه، إذ قيام العرض بالجسم عندكم ضروري، إذ لا يخلو العرض قط عن كونه قائما في جسم، وليس كذلك الباري جل وعلا، بل هو مستغنٍ عن العالم قائمٌ بذاته، فإن فرضنا دخوله في العالم، بحسب فرض ابن الجلال وفودة، فإنه دخول المستغني القائم بنفسه، لا دخول المضطر القائم بغيره شأن العرض.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قال فودة : <span style="color: red;">"ويحتجون على هذا بأن يقولوا: إن من يتصف بأنه لا خارج العالم ولا داخل فهو معدوم؛ لأنه لا يتصور وجود شيء لا داخل العالم ولا خارجه.</span></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فمن حيث الاحتمالُ العقلي عندهم، إما أن يكون داخل العالم أو يكون خارجه، ويبطل أن يكون داخل العالم، فوجب أن يكون خارجه، وما دام وجبَ كونه خارج العالم فقد وجب كونه في جهةٍ، والجهات متعددة، ويستحيل أن يكون تحت العالم أو يمينه إلى آخره، فوجب أن يكون فوقه؛ لأن هذه الجهة جهة كمال، وهي التي تليق بالله تعالى، فصار معبودهم بعد هذا البيان خارج العالم، وفي جهة الفوق، هذا حاصل كلامهم"</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">في هذا الكلام دعوى باطلة على خصمه، فإن الخصم لا يقول بأن هناك جهات متعددة بالنسبة إلى العالم ككل، بل ليس هناك سوى خارج ومركز، شأنه شأن الكرة، فليس للكرة جهات ست، ولكن الجاهل قاس العالم على نفسه ومن كان في مثل حاله، فإن الإنسان مثلاً له وجه يقابل به الناس وظهر يستدبر به الناس ويمين وشمال يُحاذي بهما الناس، ورأس ورجلين.<br />فما كان بقبالة وجهه فهو أمام وما استدبره بظهر فهو خلف، وهكذا باقي الجهات، وليس العالم هكذا، لأنه كري الشكل لا يحتمل إلا جهتين باعتبار سطحه ومركزه فقط.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ومن جهة أخرى القائل بأن الله جل وعلا خارج العالم وفوق العالم لا يستدلون بهذه القسمة العقلية ابتداءً، بل بنصوص الوحي، كقوله جل وعلا: (الرحمن على العرش استوى) و (ثم استوى على العرش) و(إليه يصعد الكلم الطيب) و(يخافون ربهم من فوقهم) و (أئمنتم من في السماء) و (تعرج الملائكة والروح إليه) وما لا يحصى وليس هذا موضع بسطها.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br />ولا خلاف بيننا وبين الجهمية كفودة وأصحابه في دلالتها على العلو والجهة، لذا يلجأ الجهمية إلى التأويل الذي هو صرف اللفظ عن دلالته الظاهرة إلى أخرى غير ظاهرة، فلو لم تدل نصوص الوحي على علو الله جل وعلا وعلى جهة فوق، لم يحتاجوا إلى تأويلها.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ونحن نبقيها على الدلالة الظاهرة لإجماع السلف على حملها على ذلك، فقد اشتهر عنهم رضي الله عنهم<b> (أمروها كما جاءت)، </b>وعليه إن جاءت ظاهرة في العلو والجهة وجب إبقاء دلالتها على ذلك، وإلا لما أمررناها كما جاءت.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وقال البغوي إمام الشافعية في زمانه رحمه الله عند كلامه على بعض أحاديث الصفات : " هذه ونظائرها صفات لله تعالى ورد بها السمع يجب الإيمان بها ، <b><u>وإمرارها على ظاهرها معرضا فيها عن التأويل</u></b> <b>، <u>مجتنبا عن التشبيه</u></b>" (شرح السنة) 1/170</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br />وقد نقل القرطبي إجماع السلف على إثبات الجهة، فقال : " <b>وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك ، <u>بل نطقوا هم والكافة</u> بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله</b>. <b><u>ولم ينكر أحد من السلف الصالح</u> أنه استوى على عرشه حقيقة</b>.<br />وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته ، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته"</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ونقله أيضاً ابن رشد حيث قال في (مناهج الأدلة) صفحة 145 : "<b><u>أما هذه الصفة ـ أي الجهة ـ فلم يزل أهل الشريعة من أول الأمر يثبتونها لله سبحانه حتى نفتها المعتزلة، ثم تبعهم على نفيها متأخروا الأشعرية</u></b>"</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما الاستدلال بالعقل على ذلك فليس في كلامهم، لكن بعضهم اعترض بالعقل على نفاة العلو والجهة بنحو ما ذكره فودة، لا أنهم استدلوا به على إثبات العلو والجهة، لأن العقل عندهم لا مدخل له في إدراك الصفات لكونها من الغيب الذي لا يعرف إلا بالوحي.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وهم لا ينكرون دلالات العقول، ولكنهم لا يصفون الله بدلائلها حتى يأتي النص مصدقاً بذلك، لاختلاف العقول أشد الاختلاف، حتى جوزت أن يكون لله صاحبة وولد، وجوزت عبادة الحجر والبقر، فإذا كان العقل قد يقع في مثل هذه السخافات، كان لا بُدَّ له من أمر يعصمه ويرجع إليه، وهو عندنا الكتاب والسنة.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما الدليل العقلي الذي نقله عن خصومه هنا فحاصله أن الدخول والخروج في الشيء الواحد والزمان الواحد هو كالوجود والعدم، فكما لا يجوز أن يكون الشيء موجوداً معدوماً في زمان واحد، فلا يجوز أن يكون داخلاً خارجاً في شيء واحد وزمان واحد؛ فإن لم يكن داخلاً فهو خارج وإن لم يكن خارجاً فهو داخل.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فإذا لم يكن الله تبارك وتعالى داخل العالم فهو خارج العالم بلا شك.<br />وهذه قضية ضرورية يجدها كل إنسان في نفسه، حتى فودة.<br />لكن بطر الحق وغمط الناس يفعل أكثر من هذا.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br />ويكفي لدفع فودة للإعتراف أو السكوت أن تسأله : هل وجود الله جل وعلا ذهني فقط أو له وجود في الخارج؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إن قال : وجوده ذهني فقط؛ كفر.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وإن قال : له وجود في الخارج.<br />أثبت لله الخروج الذي ينافح هنا لنفيه.<br />وحينئذٍ نعترض عليه بما اعترض به ابن الجلال على خصومه فنقول له: لو كان خارجاً عن الذهن فإما أن يكون متصلاً به أو منفصلاً عنه بمسافة، والأول يقتضي كونه من جنس ما في الأذهان، والثاني يؤدي إلى الاحتياج إلى المخصص.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فإن تعلل بأن خروجه من الأذهان ليس من جنس خروج الأجسام عن الأذهان.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا: فهلا قلت في خروج الله جل وعلا عن العالم مثل ذلك.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">لكن دعنا لا نعترض ونرى بماذا يجيب فودة.</span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: red;">قال فودة : "فنقول وبالله التوفيق: كلامهم هذا متهافت، ويدلُّ على سخف عقولهم، ولا يغترُّ به إلا جاهل، لا يفهم معاني الألفاظ ولا يعقلها."<br /></span></b><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">لننظر إلى بعض من وصفهم الأنوك بتهافت الكلام وسخف العقول:</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قال الإمام المفسر محمود الألوسي : "وأيد القول بالفوقية أيضا بأن الله تعالى لما خلق الخلق لم يخلقهم في ذاته المقدسة تعالى عن ذلك فانه الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، فتعين أنه خلقهم خارجا عن ذاته، ولو لم يتصف سبحانه بفوقية الذات مع أنه قائم بنفسه غير مخالط للعالم لكان متصفا بضد، ذلك لأن القابل للشيء لا يخلوا منه أو من ضده، وضد الفوقية السفول، وهو مذموم على الاطلاق. والقول بأنا لا نسلم أنه قابل للفوقية حتى يلزم من نفيها ثبوت ضدها، مدفوع بأنه سبحانه لو لم يكن قابلا للعلو والفوقية لم يكن له حقيقة قائمة بنفسها، فمتى سلم بأنه جل شأنه ذات قائم بنفسه غير مخالط للعالم وأنه موجود في الخارج ليس وجوده ذهنيا فقط، بل وجوده خارج الأذهان قطعا، <b><u>وقد علم كل العقلاء بالضرورة أن ما كان وجوده كذلك فهو إما داخل العالم وإما خارج عنه وإنكار ذلك إنكار ما هو أجلى البديهيات، فلا يستدل بدليل على ذلك إلا كان العلم بالمباينة أظهر منه وأوضح</u></b> وإذا كان صفة الفوقية صفة كمال لا نقص فيها ولا يوجب القول بها مخالفة كتاب ولا سنة ولا اجماع كان نفيها عين الباطل لا سيما والطباع مفطورة على قصد جهة العلو عند التضرع إلى الله تعالى" انتهى من (روح المعاني) 7/115.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وحاصل كلامه رحمه الله أن كون الخالق إما داخل العالم أو خارجه معروف ببديهة العقول، وأنه من الضروريات.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فيكون الجهمية كفودة وسلفه منكرين للبديهيات الضروريات.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وهذا الذي نقلناه عن الألوسي قاله الإمام أحمد في (الرد على الجهمية) وكذا نقله الرازي عن الكرامية والحنابلة في كتابه (أساس التقديس).</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ولو كان فودة يجري على طريق الإنصاف، لاكتفى بتخطئة هذا الإستدلال دون أن يستخف بالمستدل به.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ويا ليته حين استخف هذا الإستخفاف جاء بما يبطله قطعاً وببادي النظر، ولكن انظر ماذا قال:</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قال فودة : <b><span style="color: red;">"فالله تعالى كان قبل كل شيء، والعالم كله بما فيه مخلوق، والعالم له بداية لم يكن قبلها موجوداً، فقبل أن يخلق الله العالم هل كان في جهةٍ أو كان في مكان ؟! الكل متفق على أن المكان والجهات كلها مخلوقة، ومن قال غير هذا فقد كفر بملة الإسلام، فالله تعالى كان ولم يكن شيء غيره</span></b></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: red;">فنحن في هذا الحال نسأل هؤلاء المجسمة: هل كان لله خارجٌ وداخلٌ ؟</span></b><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: red;">إن قالوا: نعم، كفروا، وأقروا على أنفسهم بأن الله محدودٌ وله جهاتٌ ومكانٌ، وقائل هذا كافرٌ في هذه الحال"</span></b><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أقول: قوله <b><span style="color: red;">"ألكل متفق على أن المكان والجهات كلها مخلوقة"</span></b> خطأ وهي مسألة بسيطة صغيرة في علم الكلام لا يعرفها فودة، فليته حيث جهل سكت.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ذلك أن الجهات أمور نسبية اعتبارية لا تحقق لها في نفسها، والمكان في عرف المتكلمين قد يطلق ويراد به الحيز المشغول أو السطح المماس للمتحيز، ونحو ذلك. فإن أردنا الحيز المشغول فهو غير موجود بل مقدر في الذهن فقط. وإن أراد السطح المماس فهو إما حقيقي كسطح الإناء الداخل المماس لسطح الماء الخارج، أو تقديري كسطح العدم المقدر في الذهن مماساً لسطح العالم الخارج، وهذا الثاني غير مخلوق.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ثم انظر إلى جرأته على تكفير الناس في مسألة لا يحسنها.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فإن قال : أنا إنما أردت بالمكان المعنى اللغوي لا العرف الإصطلاحي، كنحو البيت والمسجد والكرسي والعرش، وأردت بالجهة نفس المشار إليه.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قيل له : هذ يبطل عليك استدلالك، فإن خصمك مع إيمانه بأن المكان والجهة بهذين المعنيين مخلوقين، يقول: إن الله جل وعلا فوق العالم حيث لا مكان مخلوق ولا مشار إليه مخلوق، وإلا كان خارج العالم ليس بخارج العالم.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قال ابن رشد في (مناهج الأدلة) صفحة 145- 146 : "والشبهة التي قادت نُفاة الجهة إلى نفيها، هي أنهم اعتقدوا أن إثبات الجهة يوجب إثبات المكان، وإثبات المكان إثبات الجسمية. ونحن نقول هذا كله غير لازم، فإن الجهة غير المكان. وذلك أن الجهة هي إما سطوح الجسم نفسه المحيطة به، وهي ستة. وبهذا نقول إن للحيوان فوق وأسفل، ويميناً وشمالاً، وأمام وخلف. وإما سطوح جسم أخر محيط بالجسم، ذي الجهات الست. فأما الجهات التي هي سطوح الجسم نفسه فليست بمكان للجسم نفسه أصلاً. وأما سطوح الأجسام المحيطة به فهي له مكان، مثل سطوح الهواء المحيطة بالإنسان، وسطوح الفلك المحيطة بسطوح الهواء هي أيضاً مكان للهواء، وهكذا الأفلاك بعضها محيط ببعض ومكان له.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وأما سطح الفلك الخارجي، فقد تبرهن أنه ليس خارجه جسم، لأنه لو كان ذلك كذلك لوجب أن يكون خارج ذلك الجسم جسم آخر ويمر الأمر إلى غير نهاية. فإذاً سطح آخر أجسام العالم ليس مكاناً أصلاً، إذ ليس يمكن أن يوجد فيه جسم أصلاً، لأن كل ما هو مكان يمكن أن يوجد فيه جسم. فإذاً: إن قام البرهان على وجود موجود في هذه الجهة، فواجب أن يكون غير جسم. فالذي يمتنع وجوده هنالك هو عكس ما ظنه القوم، وهو موجود هو جسم، لا موجود ليس بجسم" انتهى كلامه.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وما أظن فودة يفهم هذا، فإنه يكتب ويعترض بما يستحي منه صغار الطلبة في علمي الكلام والفلسفة. ولولا أن الأجهل منه موجود، لما كان له أتباع أصلاً.<br /><br />وقول فودة : <b><span style="color: red;">" فنحن في هذا الحال نسأل هؤلاء المجسمة: هل كان لله خارجٌ وداخلٌ ؟</span></b></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: red;">إن قالوا: نعم، كفروا، وأقروا على أنفسهم بأن الله محدودٌ وله جهاتٌ ومكانٌ، وقائل هذا كافرٌ في هذه الحال"</span></b><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أقول: الرجل فيما يظهر مولع بالتكفير، فيكفر بما لم يكفر به سلفه من الجهمية، فقد قال الدسوقي في (حاشيته على أم البراهين) صفحة 109 : "ومن المعتقد أنه جسم لا كالأجسام <b>فهو عاصٍ غير كافر</b>،... وأراد بأضرابهم الجهوية القائلين إن الله في جهة الفوق، وفي كفرهم قولان، <b>والمعتمد عدم كفرهم</b>"</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وهكذا رجحوا أن الكرامية ليسوا بكفار، مع تصريحهم بالحد، ولو من جهة أسفل فقط.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ويا ترى ماذا يقولون في ابن المبارك وقد صرح بالحد؟ ووافقه عليه أحمد ابن حنبل رحمه الله. أتراهم يقولون : في كفرهما قولان!!<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما سؤال : <span style="color: red;">"هل كان لله خارج وداخل"<br /></span></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فللجواب عليه لا بُدَّ أولاً من أن يبين مقصوده بالداخل والخارج؟<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فإن قال : أريد بالداخل المحوي والمخالط وبالخارج المباين المتصل أو المنفصل بمسافة.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : هذا لا يكون إلا في الجسم، ونحن لم نقل بأنه جسم حتى يلزمنا الدخول أو الخروج بهذا المعنى، فما معنى السؤال عنه؟</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ثم ما علاقة هذا فيما نحن فيه؟<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما تكفير من يقول بأن لله حد بمعنى أنه غير مخالط لخلقه، وبأنه في جهة فوق وبأن له مكان بمعنى أنه مستوٍ على عرشه، فهو تكفير لسلف الأمة جميعاً.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ثم قال : <span style="color: red;">"ونسألهم: هل يمكن أن يتصور العقلُ في هذه الحالة وجود جهات وأبعادٍ وغير هذا من توهمات ؟ إن قالوا: نعم، كفروا، وتناقضوا أيضاً"<br /></span></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">سبحان الله!! أنظر ما أهون التكفير عنده.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">الجهات والأبعاد إن أراد تصورها في ذات الله جل وعلا، فهو مما لم يأتِ به الشرع، ونحن لم نقل بأنه جسم ذو أبعاد حتى يلزمنا هذا السؤال فضلاً عن استلزام التكفير به . وإن أراد به في غير الذات فنعم، فإن تصور الأبعاد الثلاثة في العدم السابق على خلق العالم ممكن، إلا على قول من نفى الخلاء والملاء خارج العالم كالفلاسفة.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">على أن هناك من أثبت الأبعاد الثلاثة في ذات الله جل وعلا، كالهشامية بل نقل عن الكرامية وغيرهم، والرد عليهم بمجرد التكفير لا يفيد في هذا الباب، ولكن عليه كأحد المتكلمين أن يبين بالبرهان وجه بطلان قول المخالف، وسبب تكفيره، لا الاكتفاء بالتكفير. وكيف يسمى مجرد الرد على الخصم بتكفيره (حسن المحاججة) ؟!!<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">على أن القول بالحد في الذات منقول عن الكرامية وتقدم معك أن الراجح عند الأشاعرة عدم تكفيرهم.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أما تصور الجهة في غير الذات فممكن أيضاً بالتقدير أو الفرض، والمتكلمون أثبتوه عند استدلالهم على حدوث العالم فقالوا : إن الجوهر تحله الأكوان وجعلوا منها الكون في الجهة ، وأوردوا اعتراضاً وهو أن الجوهر حال كونه وحده ليس هناك جوهر آخر فليس هناك جهة. فأجابوا بأن الجوهر حال كونه وحده يمكن تقديره في جهة لجواز تقدير وجود جوهر آخر ، فذلك الآخر إما أن يقدر مجتمعاً به أو مفارقاً له في الحالين يكون في جهة منه، قالوا : ولولا صحة قبوله للجهة لما صح هذا التقدير.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وعلى فرض أن تصور ذلك قبل خلق الخلق غير ممكن، فبعد خلق الخلق ممكن، فكان ماذا؟<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قوله: <span style="color: red;">"فنقول: ولما خلق الله العالم كيف تقولون إنه خلقه تحته وصار هو فوقه ؟!!</span></span><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إذن الله تعالى بعد أن لم يكن محدوداً جعل نفسه محدوداً !</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">الله تعالى بعد أن لم يكن له تحتٌ صار له تحتٌ !</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">الله تعالى بعد أن لم يكن في جهة صار في جهة !</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">الله تعالى بعد أن لم يكن في مكان صار في مكان !</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إذن الله تعالى تأثَّر بوجود العالم وصار محدوداً وفي مكان وفي جهةٍ .. إلخ، وهذا في غاية القبح منكم أن جعلتم المخلوق يؤثر في الخالق، فسبحان الله، ثم تزعمون أنكم تنزهون الله تعالى !! كلا، إنكم مشبهون، تصفون الله تعالى بصفات النقص، التي يتنزه عن مثلها المخلوق."</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">هذه سخافات ، لولا أنا نقصد بما نكتب المغرورين به لكان الإعراض عما ذكره جملة خير من تعقبه فيه.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وقد تقدم معك أنا لو فرضنا أنه لا جهات ولا أمكنة قبل خلق الخلق، فمن أين له أنه لا جهات ولا أمكنة بعد خلق الخلق؟</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إن قال : أردت الجهات والأمكنة بالنسبة لله جل وعلا، فإنه إن لم يحل في العالم، فهو باقٍ على حاله قبل خلقهم، فكما لم يكن في جهة ولا مكان قبل خلقهم فهو كذلك بعد خلقهم.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : تقدم معك الكلام والمقصود بالجهة والمكان من قبل، فإن أراد أن المكان الوجودي المخلوق والجهة التي هي بمعنى عين المشار إليه كما لم يحوياه جل وعلا قبل خلقها فكذلك بعد خلقها؛ سلمناه، فكان ماذا.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وإن أراد بالجهة والمكان مجرد النسبة الإضافية، فكذب، بل صار بجهة فوق بالنسبة للعالم خاصة بعد أن لم يكن هناك عالم هو له بجهة فوق، وعلا على العرش جل شأنه بعد خلقه لا قبل خلق.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وهو كقول الأشاعرة ومن وافقهم، صار خالقاً للعالم بعد أن لم يكن خالقاً، وهكذا كلامهم في المتعلقات، فإنها عندهم تتغير بتغير الحوادث.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: red;">"ونقول</span></b><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">: الله تعالى لا نسبة بينه وبين الخلق، لا في جهةٍ ولا مكانٍ ولا زمان، ولا شيء من الصفات"<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : لا نسلم، بل نقول بأنه هناك نسبة، كالنسبة الزمانية مثلاً، وهو كوجوده قبل وجود العالم، ومقارنة وجوده لوجود العالم، وبقاء وجوده بعد عدم العالم، فهذه نسب زمانية. أما ما يذكرونه من تقدم بالذات فلا حقيقة له ، ولا يمكن تصوره أصلاً، ومع ذلك فهي نسبة بين ا لمتقدم بالذات والمتأخر بالذات كانت بعد وجود المتأخر لا قبله.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وكعلوه على العالم، فهذه نسبة باعتبار الجهة.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">إلا أن تريد بالنسبة أمر آخر، فبينه نتكلم فيه.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: red;">"ثم نقول</span></b><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">: أنتم تزعمون أنكم عرفتم بالعقول أن كل موجودين فلا بد أن يكون واحدٌ منهما في جهةٍ من الآخر.</span><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: red;">فنسألكم</span></b><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">: هذا الكلام العام كيف عرفتموه ؟ وما دليلكم عليه ؟ والمعلوم أن القضية الكلية تعرف إما بالاستقراء أو بقياس عقلي برهاني لا يردُ عليه استنثاء"</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أقول: تقدم عن الألوسي ونقله الرازي عن بعض الحنابلة والكرامية أن هذه القضية بديهية ضرورية. ونحن لا نكلف إقامة البراهين على البديهيات الضروريات ، وإلا لم تكن بديهيات وضروريات.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ولا دافع له عندكم، أما مجرد وجود جماعة من العقلاء قالت بخلافه، فإن هذا لا ينفي البديهيات والضروريات، وهو كقول النصارى بأن الله جل وعلا ثالث ثلاثة، من غير أن يكون هناك كثرة عددية، فهو مع كونه ثالث ثلاثة فإن الثلاثة واحد على الحقيقة، ومع أن كل أقنوم من الأقانيم الثلاثة يخالف الآخر بحقيقته حتى أنه لا يجوز عندهم أن يقال: إن الذي صلب هو الآب أو الروح القدس، ولا أن الذي نزل على المسيح بعد تعميده هو الآب أو الإبن، ولا أن الذي يعرف الساعة الأخيرة هو الإبن أو الروح القدس، فإن كل أقنوم هو عين الأقنوم الآخر من جهة حقيقة الذات والماهية.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فهذا الكلام يُعرف بالبديهة والاضطرار بطلانه، وقول طائفة عظيمة من العقلاء به كالنصارى لا ينفي أن العلم ببطلانه بديهي أو ضروري.</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ثم ، ما الدليل على أن الموجود القائم بنفسه يجوز أن يكون لا داخل ولا خارج؟<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وقد قرأت عدداً من كتبهم ولم أرهم احتجوا لجواز ذلك إلا بكونه ليس بجسم ولا عرض.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وهذا كما ترى وتقدم معك غير ما مرة لا يدل على المطلوب، على أنهم مختلفون في معنى الجسم والعرض اختلافاً كثيراً عجيباً يمنع من الاستدلال بهما على الخصم قبل الاتفاق على معنى صحيح لهما، وهذا الاتفاق ليس بحاصل.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قال :<span style="color: red;"> "فإن ادعيتم أنكم عرفتموه بالاستقراء، فأنتم كاذبون؛ لأنكم لم تدركوا قطعاً كل المخلوقات الجسمانية التي خلقها الله، بل لم تدركوا الموجودات في السماء الدنيا، بل تدركوا الموجودات على ظهر الأرض، بل أنتم لا تدركون حتى حقيقة أنفسكم !!</span></span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وما دام هذا –ولا تستطيعون الانفلات منه-، فلماذا الادعاء ؟"<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وهذا ضعيف فإن خصمه يدعي أن هذا الأمر معلوم بالضرورة، والضروريات لا تفتقر إلى الإستقراء.<br /></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قال :<span style="color: red;"> "ثم كيف تزعمون بعد هذا أن هذا الكلام ينطبق حتى على الله تعالى، فعجباً منكم، تزعمون أنكم منزِّهون ومتقيدون بالكتاب والسنة، ثم تطلقون هذا الحكم المتهافت هكذا !"<br /></span></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">هذا من بطر الحق وغمط الناس كما تقدم معك؛ فإن الإلتزام بالكتاب والسنة هو الذي يوجب هذا الحكم، وقد قدمنا معك بعض الآيات القرآنية الدالة على علو الله جل وعلا على عرشه فوق خلقه، كما قدمنا نقل الإجماع على إثبات الجهة بمعنى العلو والإرتفاع، ونقلنا عن بعض الأئمة القول بالحد والمباينة. وقدمنا عنهم أن نصوص الوحي تمر كما جاءت، فلا يجوز سلبها دلالاتها لأنها جاءت ألفاظ عربية دالة على معاني، ولا يجوز تحريف تلك الدلالات إلى معنى غير ظاهر، لأنه خلاف ما جاءت به. فما الذي يريده أكثر من ذلك.<br /><br />قال :<span style="color: red;"> "ونسألكم: هل أدركتم حقيقة الله تعالى، فعلمتم أنه في جهةِ الفوق ! وأدركتم أنه لا يمكن أن يوجد إلا في جهةٍ ومكان، فأطلقتم هذا الكلام !!"</span></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">نقول له: كلا ولكن الله جل وعلا عالم بحقيقة ذاته وأعلمنا أنها بجهة فوق. على أن هذا الإعتراض السخيف جارٍ على كل صفة يثبتها فودة والجهمية من أتباع نحلته، فهل علمتم حقيقة ذات الله حتى تصفوه بالسمع والبصر والكلام والإرادة والقدرة والوجود؟</span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"> </span><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فما يجيب به هو جوابنا عليه.</span><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">"فماذا بقي لكم من دلالة العقول ؟"</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أقول: لو لم يبقَ لنا سوى معرفة الضروريات والبديهيات لكفانا في إثبات الفوقية والخروج عن العالم، وقد تقدم عن الأئمة أنها مسألة بديهية ضرورية.<br /></span><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">"هل تقولون: إنكم أدركتم هذا بالقياس العقلي، فتقولون: كل الموجودات التي نراها تكون في جهةٍ ومكان، والله موجود، فيجب كونه في جهةٍ ومكان ؟!!"</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">نقول: القياس العقلي في صفات الله جل وعلا متروك لكم، أما نحن فنرى حرمة ذلك إذ لا مدخل للعقل في إثبات ما لم يتكلم به الله جل وعلا في كتبه وعلى ألسنة رسله إلا بمقدار ما توجبه الضرورة ، على أنه ليس في الضروريات أمر استقلت به ليس له ذكر في نصوص الوحي.<br /><br />قال :<span style="color: red;"> "فنقول لكم: هذا الكلام لا ينطبق إلا على ما شهدتموه من الأجسام، فأنتم قد رأيتم حولكم أجساماً كثيرة، كل منها في جهة من الآخر، فتصورتم الله جسماً، فقلتم: هو أيضاً في جهةٍ ومكان، وإلا فإننا ندرك وجود بعض الموجودات وليس واحدٌ منها في جهةٍ من الآخر، فيصبح قولكم: كل موجود يجب أن يكون في جهةٍ باطلاً"</span></span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">نقول: إعلم أننا لسنا كأتباعك الذين يتخذوك رباً من دون الله، فلا نقبل منك مجرد دعواك علينا، ونعلم من أنفسنا أنا لم نقل ذلك بمشاهدة الأجسام من حولنا، بل بإخبار الله جل وعلا لنا، وبما غرسه الله جل وعلا فينا من العلوم الضرورية القاضية بأنه إن لم تكن ذاته مخالطة لذواتنا، فهي مفارقة لها.<br /><br />فدع التهويل.<br /><br />ثم أورد أمثلة تثبت بزعمه أن الكون في غير جهة ممكن في الشاهد فقال : </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: red;">[أمثلة تبطل لزوم اتصال الموجود بكونه داخل أو خارج]<br /></span></b><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وها نحن نضرب لكم بعض الأمثلة التي لا تستطيعون الانفكاك منها، فنقول:</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">1- الشعور بالحب والكراهية موجود لا شك فيه، فإذا أحب الإنسان فإن الحُبَّ يوجد فيه، وإذا كره فإن الكراهية توجد فيه، ويمكن أن يحب الإنسان شخصاً أو أمراً ويكره أمراً آخر، فيوجد فيه في هذه الحال الحب والكراهية معاً.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">والإنسان يؤمن بوجود الحب والكراهية في ذاته ويجزم به، من دون حاجته منه إلى تصور جهةٍ تحلُّ فيها هذه الكراهية أو الحب، فأين حبك أيها الإنسان من كرهك، هل هما في جهةٍ من بعضهما ؟<br /><br />فإذا جزمنا بوجود هذه الأمور من دون الحاجة إلى تصور جهة تحل فيها، إذن يجوز وجودُ موجودٍ لا في جهة.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">2- الإنسان قبل أن يتزوج وينجب لا يكون أباً، فإذا تزوج صار أباً، إذن هو اكتسب وصفاً وجودياً هو الأبوة، إذن الأبوة موجودة، فأين هي جهة الأبوة من الإنسان القائمة به، أو من غيره ؟! </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">نحن نجزم بوجودها من دون تصور جهةٍ لها.<br /><br />3- الأعداد: الواحد الاثنان الثلاث إلى آخره، لا شك أن لها وجوداً في عقولنا، لا ينكر هذا إلا جاهلٌ، فأين هي جهة الواحد مثلاً؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وله يمكن أيها الإنسان أن تشير إلى الواحد بإصبعك أو على الأقل أن تحدد لنا جهته في نفسك.<br />إذا كنت لا تستطيع فلم القول منك بأنه لا بد لكل موجود أن يكون في جهةٍ.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">4- كل إنسان يعلم أن العالم موجود، ويعلم أيضاً أن المطر ينزل من السماء، فهذا علمان موجودان، ولا يستطيع إنسان أن يدعي أنهما ليسا موجودين، ما دام هذا فهل يمكن أن يقال: إن المعلومة الأولى في جهةٍ من المعلومة الثانية، تحتها أو فوقها إلى غير ذلك من الجهات ؟ </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">الذي يدعي هذا يعلم من نفسه أنه مغالط.<br />إذن: فقد تحقق لنا وجودُ موجدين ليس كلٌ منهما في جهةٍ من الآخر، وأنتم ادعيتم أن كل موجودين فلا بُدَّ من كون كل منهما في جهةٍ من الآخر، فظهر لكم فساد قولكم وتهافته.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فلماذا إذن تكابرون وتدعون أن كلامكم هذا معلوم بضرورة العقل ؟ وقد ظهر لكل عاقل أنه معلوم بطلانه بضرورة العقل.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أقول: يكفي في إبطال الجميع بيان أن الكلام مفروض في القائم بذاته وجميع الأمثلة إنما هي في القائم بغيره فهي خارجة عن محل النزاع، بيانه أنهم قسموا الموجودات إلى جوهر وعرض، والجوهر عندهم قائم بذاته والعرض قائم بالجوهر، ويمتنع عندهم في العرض قيامه بذاته أو استغنائه عن الجوهر وقيامه لا في محل ، وفوق ذلك هو لا يخلو عن المخالطة بمعنى كونه في حقيقته كائن في مخلوق أو في جسم، وجميع ذلك يخالف اعتقادهم في الله جل وعلا ، إذ هو قائم بنفسه لا في محل مستغنٍ عن غيره غير مخالط لشيء من خلقه لا جسم ولا عرض. فكيف قاس الله جل وعلا على العرض؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">هذا قاضٍ على عامة ما ذكره سوى الأعداد فإن زعمه أنها موجودات إن أراد به المعدودات أنفسها باعتبار الكمية كالرجل والرجلين والثلاثة ، فهؤلاء متحيزون لكل واحدٍ منهم جهة من الآخر، وإن أراد الأعداد المجردة فلا وجود لها أصلاً لا بصفتها جوهر ولا عرض ، بل العدد المجرد ذهني فقط لا يتصف بالوجود الخارجي.<br /><br />ثانياً : قد قال بعض المتكلمين بتحيز العرض في الجوهر فيكون بعضها في جهة من بعض كالحب والكراهة والعلوم المختلفة والأبوة والبنوة وغيرها غير أنا لا نعْلم جهة أحدها من الآخر فقط ولا نسعى إلى تحصيل العلم بذلك. </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وقد تقدم معك في كلام الألوسي رحمه الله أن الضرورة مدعاة في الموجود خارج الذهن القائم بنفسه.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وانتبه بعد هذا كله </span><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">–</span><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أيها القارئ- أن حكمهم بالجهة والمكان وغير ذلك هو داخل في قسم التصورات من أقسام العلوم، خصوصاً أنهم يشيرون إليه بالأصابع، فيلزم على هذا أنهم يدعون أنهم يتصورون حقيقة صفة من صفاته على الأقل، وهذا معلومٌ بطلانه لدى كل مسلم.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أقول: هذا الأحمق يظن أن نفس الجهة والمكان عندنا صفة من صفات الله جل وعلا .</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فإن قال : أردت العلو، وهو عندي يستلزم الجهة والمكان. </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : اللازم الذي هو الجهة والمكان ـ على فرض تسليمه بالمعنى الذي ذكرتَه سابقاً ـ ليس هو الصفة بل ملزومها، فتصورهما ليس هو تصور الصفة.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">على أن نفي تصور الصفة مطلقاً يستلزم الجهل بالصفات جميعاً جهلاً مطلقاً فلا نعلم حينئذٍ معنى الموجود الحي القادر المريد المتكلم السميع البصير، وهي صفات يقر بها الأشعرية ويزعمون أن العقل دل على ثبوتها، فكيف تراه دل عليها مع عدم تصوره لها أصلاً ؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فإن قيل: إن العقل يدرك قدراً مشتركاً إجمالياً ولا يدرك حقيقة ما ختص الله جل وعلا به.<br />قلنا : كذلك الأمر في علوه جل وعلا.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أم تقولون: الله تعالى قائم بنفسه، وكل قائم بنفسه في مكان وجهة.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فنقول: معنى القيام بالنفس هل هو مشترك بين الله والأجسام حتى يجوز لكم هذا القياس ؟<br />إن قلتم: نعم، فأنتم مشبهة، وإلا فلم تكابرون وتقولون: الله تعالى في مكان وجهةٍ، وقد أقررتم سابقاً أن المكان والجهة مخلوقان ؟!</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;"><br />اعلم علمنا الله وإياك أنا لا نرد عليه لعلمه ، بل لأن له أتباع يسمونه بالعلامة النظار، وإلا فالحماقات التي يتفوه بها ويسطرها قلمه يترفع عنها من تصور شيئاً بسيطاً من علوم الكلام والمنطق ، وإلا كيف ساغ له أن يسوق هذا السؤال سياقاً إنكارياً؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ترى لو سألناه سؤاله هذا نفسه فقلنا له : معنى القيام بالنفس هل هو مشترك بين الله والأجسام أم لا؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">بماذا يجيب؟<br />إن قال : نعم .</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وافق.<br />وإن قال : لا.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">خالف العقلاء.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وإن قال : أُثبت قدراً مشتركاً إلا أني لا اجعل اللازم في الأجسام لازم في الباري جل وعلا.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">قلنا : إنما يصح هذا فيما يلزم الجسم من حيث هو جسم لا من حيث هو قائم بنفسه؛ لأن القيام بالنفس أمر مشترك بين القديم والحادث ما لم يكن عرضاً فيما يلزم من القيام بالنفس يعم الجميع.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أليس الحي من حيث هو حي قابل للاتصاف بالسمع والبصر؟ وهو مشترك بين الممكن والحادث.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">أليس لو قال قائل : إني لا أجعل اللازم من الحياة في المخلوق لازماً في الخالق، إن أراد ما يلزم عن المخلوق من حيث هو حي فقط يكون أحمقاً مغفلا والسكوت أستر له ؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وإن قال : إنما أنفي اللازم من قيام الجسم بنفسه من حيث هو جسم لا من حيث هو قائم بنفسه.<br />قلنا: فإنا ندعي الضرورة بأن الموجود القائم بنفسه إما أن يكون داخل العالم أو خارجه من حيث هو قائم بنفسه لا من حيث هو جسم.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">يدل عليه أنا نقول بأن الروح قائمة بنفسها وتدخل وتخرج في الأجسام وليست بجسم أصلاً ، وما يدعيه بعضهم من كون الروح ليست داخل العالم ولا خارجه إلى آخر هرائهم لا نسلمه وندعي حصول الضرورة فيه أيضاً مع ما دلت عليه النصوص الشرعية من دخولها وخروجها وصعودها ونزولها وغير ذلك.<br />بل نقول : إنه ضروري في الموجود من حيث هو موجود حتى في العرض، فإنه إن جاز أن لا يحايث غيره من الأعراض فهو محايث للأجسام باعتبارين والأعراض باعتبار لا محالة. فإنا نقول هو إما في الجسم أو خارجه لا يجوز أمر ثالث، وهو باعتبار الجسم الذي يقوم به ملابس مخالط له ، وباعتبار الأجسام الذي ليس هو فيها فهو مفارق لها فإن كان ثمة جسمين أبيض متيامن وأسود متياسر فإن بياض المتيامين يمين الجسم المتياسر وسواد المتياسر يسار الجسم الأبيض المتيامن، فهو محايث بالتبع لما يقوم فيه لا استقلالاً. وبهذا الاعتبار يكون العرض محايث للعرض أيضاً فإن البياض هنا يمين السواد والسواد يسار البياض باعتبار ما قاما به بالتبع.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">بل نزعم كما قاله بعض المعتزلة أن الأعراض تتحايث في الجوهر الواحد غايته أنا لا ندرك تحايثها وكيفيته، لكن لا يجوز أن يكون أحد العرضين لا مخالطاً لغيره ولا مفارقاً له لا متصلاً به ولا منفصلاً عنه.<br />بهذا أكتفي ، فإن أشكل عليك باقي كلامه فيكفي أن تطالب في كل دعوى منها بدليلها كقوله : </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">(والجهة ليست من هذا القبيل، فهي كمالٌ بشرط كون المتصف بها جسماً كثيفاً كسائر الأجسام التي نلاحظها.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: red; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وأما الجهة بالنظر لذاتها فهي صفة نقص، لأنها قيدٌ في أصل الوجود)</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فتقول : من أين جاء بأن خصمه يجعل الجهة صفة ؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ما دليله على أنها نقص ؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ما دليل تقييد حصول الكمال بكون المتصف بالجهة جسماً كثيفاً.</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">وهكذا ، فإن عامة ما يذكره دعاوي محضة لا يدلل عليها .</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">ثم يقول :</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">(<span style="color: red;">ولا نريد أن نتعمق لكم بالأنظار العقلية، لكي لا تنقطع متابعتكم لنا في هذا الكلام؛ لأننا ندرك أنكم غير غواصين في هذا المجال، ولكن إجراؤنا للكلام معكم على وفاق ما طلبه الله تعالى من المؤمنين بالمجادلة بالتي هي أحسن، وعلى سبيل النصيحة لكم في الدين الذي تنتسبون إليه</span>)</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">فنقول : </span></div>
<div align="center" style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">
إن البغاث بأرضه يستنسر<br /></div>
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic', 'Arabic Transparent', lucida, Tahoma, Verdana, Geneva, 'lucida grande', Arial, Helvetica, sans-serif, Calibri, Verdana; font-size: 23px; font-weight: bold; text-align: -webkit-auto;">هذا والله سبحانه أعلى وأعلم</span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-78642822308316909212012-04-14T15:27:00.001-04:002012-04-14T15:42:19.279-04:00يلزم الاشاعرة أن القرآن ظني الثبوت بمقاييس الفلاسفة !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
بسم الله</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<u>يلزم الاشاعرة أن القرآن ظني الثبوت بمقاييس الفلاسفة !</u></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
لقد خطر لي هذا عندما كنت أقرأ هنا</div>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=13905">http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=13905</a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
وهذا بعد حوالي مرور شهرين على قراءة بعض الصفحات من كتاب مقدمة في الفلسفة للكاتب نايجل</div>
<div style="text-align: right;">
والذي فيه ردود الفلاسفة على اثبات الخالق</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
فاذا كان الخالق ليس قطعي الثبوت فما بالك بالقرآن !!!</div>
<div style="text-align: right;">
والفلاسفة محسوبون عند الاشاعرة من اهل العقل فقد اخذوا منهم </div>
<div style="text-align: right;">
فاذا أنكر الفلاسفة هذا وهم عندهم اهل العقل بطل قولهم ان هذه الادلة قطعية</div>
<div style="text-align: right;">
والاشاعرة لو ان اثبات نصوص القرآن ليس فيها كفر لجعلوها ظنية !</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
وحتى لو كان الخالق قطعي الثبوت بمقاييس الفلاسفة فمقاييسهم لا تجعل نصوص القرآن قطعية الثبوت</div>
<div style="text-align: right;">
كيف وقد انكر الفلاسفة دليل الصانع !</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
هذه خاطرة تنشر بدون نظر للانشغال بما هو اهم الان على الارض </div>
<div style="text-align: right;">
أبو نسيبة </div>
<div style="text-align: right;">
السبت 14 ابريل 2012</div>
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-42398829636444494842012-01-25T04:09:00.001-05:002012-01-25T04:09:43.330-05:00آلة التعذيب السورية - فلم وثائقي من قناة البي بي سي Syrian Torture Machine<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>بسم الله الرحمن الرحيم</b><br />
<b><br /></b><br />
<b>آلة التعذيب السورية - فلم وثائقي من قناة البي بي سي .. بالانجليزية والتعليق العربي</b><br />
<b>ارسله لمن تعرف واذكروا سوريا في خطب الجمعة</b><br />
<b><br /></b><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<b>The Syrian Torture Machine : BBC Documentary (with Arabic subtitles)</b></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<a href="http://www.dailymotion.com/video/xn96i8_yyyyyyyy-yyyyyy-yyy-yyyyyyy-yy-yyyyy-yyyy-yy-yyyyyyy_news"><b>http://www.dailymotion.com/video/xn96i8_yyyyyyyy-yyyyyy-yyy-yyyyyyy-yy-yyyyy-yyyy-yy-yyyyyyy_news</b></a></div>
<b><br /></b><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<b>Please, is it possible to send it off to your friends, and talk about our Syrian people in Jum3a prayer ?</b></div>
<b><br /></b><br />
<b><iframe frameborder="0" height="393" src="http://www.dailymotion.com/embed/video/xn96i8_yyyyyyyy-yyyyyy-yyy-yyyyyyy-yy-yyyyy-yyyy-yy-yyyyyyy_news" width="480"></iframe></b><br />
<b><a href="http://www.dailymotion.com/video/xn96i8_yyyyyyyy-yyyyyy-yyy-yyyyyyy-yy-yyyyy-yyyy-yy-yyyyyyy_news" target="_blank">الوثائقي المروع "آلة التعذيب في سورية" كامل مع...</a> <i>by <a href="http://www.dailymotion.com/syrian4all" target="_blank">syrian4all</a></i></b></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-69694701127860082072011-11-09T16:06:00.001-05:002011-11-16T14:29:39.241-05:00العلامة عدنان ابراهيم<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<strong>بسم الله الرحمن الرحيم</strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<strong>صفحة كشكول متجددة لكي يعرف اخواني الطيبين من يكون علامة القبوريين الدكتور عدنان ابراهيم <br />اخواني العوام لا تقولوا عنده كلام جيد ويخدم الاسلام فهذا اغلبنا يستطيعه والكثير يفعله <br />نحن لا نرد الحق انما ننقد الباطل اما الحق فيقبل من كل انس وجان !</strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<strong>للاسف وباختصار : صوفي قبوري اشعري* .. وخرافي ! </strong><br />
<strong>* أتوقع من القسم المؤول لا المفوض لأنه فيلسوف وله شرح على الجوهرة لم اعثر عليه - ولا يهم كثيرا فهم يجوزان القسمين</strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<strong>ولا يغرنكم سبك الكلام ولا كثرة المعارف والشهادات فهناك العلماء العظام من الهندوس ويعبدون الابقار </strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<strong> رجل مفوه وعنده علم أقصد معلومات وموسوعة كما ينقل . لكن والله ما ظننت أنه سيكون مفلسا لدرجة أنه يخالف منهجه في الاستدلال يراوغ ويستخدم فن الخطابة في هذه الخطبة وهو هنا الحرب النفسية للتاثير على السامع بمؤثراته الصوتية !<br />يصف غيره بالعجب والتكبر وتراه يقع في ما ينهى عنه في نفس الخطبة !<br />وانهى خطبته بكومة من الاخبار الساقطة المكذوبة في الوقت الذي يدعي فيه التحقيق والفقه <br />والله العظيم ينهى عن الشئ ويأتيه في نفس الخطبة مرارا يا قوم !<br />القبوريون كلهم نفس الاساليب نفس الحجج الواهية نفس المؤثرات الصوتية !!!</strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<strong>بالنسبة للافتراءات والتعميمات فذلك يطول<br />والخطبة تحتاج الى ردود او الى روابط نقض للشبه التي استدل بها</strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br />
<strong>عندما يفلسون يحتجون بالخلاف وليس كل خلاف سائغ . بينما تراهم في الصفات يخالفون السلف وعندما تحاججهم يلزمونك باستدلالات بفهمهم لأن ليس لهم سلف في العقيدة يعني بعبارة أخرى فرقة كلامية محدثة !</strong></div>
<div align="right" dir="rtl">
<strong></strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<strong>هدم الأضرحة هل هو من أولوياتنا؟</strong><a href="http://www.youtube.com/watch?v=JMR7qaGxYM0"><strong>http://www.youtube.com/watch?v=JMR7qaGxYM0</strong></a></div>
<div style="text-align: right;">
<strong> This sermon will be reuploaded</strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<strong>مع فتاوى من موقعه وفيها أدلة وشواهد صوفيته القبورية والخرافية</strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div class="fatwa_date">
<strong>غسان - 2011-10-14</strong></div>
<strong>يا شيخ أنا من تونس و هنا في تونس لدينا <span style="color: blue;">شيخ <u>طريقة</u> صوفية</span> يزعمون أهل الصوفية في تونس أنه ذو كرامات أنا الحقيقة لم أكن مقتنع لانهم <span style="color: blue;">يقدسونه بشكل كبير</span> هم يزعمون <span style="color: blue;">أنه <u>خليفة رسول الله في هذا العصر</u></span> ..ما مدى جدية ما يقولون يا شيخ ،؟ مع العلم أن من يقول لي هذا الكلام انسان ذو صدق وأمانة الحقيقة ..كما <span style="color: blue;">أنهم <u>لا يقولون مثل هذا الكلام لي أيا كان</u> إلا لمن يرون فيه جدية في <u>إتباع طريقتهم</u></span>...جزاك الله خيراً يا شيخ .وسلام </strong><br />
<div class="fatwa_reply">
<strong>رد الشيخ عدنان</strong></div>
<strong> خلفاء الرسول عليه الصلاة و السلام الذين ورد فيهم الخبر الذي اخرجه ابن عساكر عن الحسن بن علي رضوان الله عليهما: رحمة الله على خلفائي، قالوا : ومن خلفاؤك يا رسول الله؟ قال : الذين يحيون سنتي و يعلمونها الناس - و لك ان تسميهم ورثته كما ورد في الخبر المشهور- في كل عصر كثيرون، ليسوا منحصرين في أفراد معدودين، و خلفاؤه يتفاوتون في حظهم من خلافته عليه السلام و ذلك تبعا لمدى إتبّاعهم و صدقهم و إخلاصهم ، و هذا هو المعيار في الحكم على الأشخاص في الجملة، أما النوايا فأمرها الى الحق سبحانه و تعالى. و الله وحده عند العلم و الحكم</strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<strong>كيف يكون عمل المسلم حتى الدنيوي منه لله عز وجل؟</strong><br />
<div class="fatwa_date">
<strong>ياسين - 2011-10-10</strong></div>
<strong>كيف يكون عمل المسلم حتى الدنيوي منه لله عز وجل؟ </strong><br />
<div class="fatwa_reply">
<strong>رد الشيخ عدنان</strong></div>
<h3>
أهم شيء أن تعرف لماذا أنت مخلوق، لابد أن تفهم هذا وتجعل هذه الآية عنوان حياتك دائماً، فممكن أنت في سعيك وعملك يكون عبادك، فليس <span style="color: blue;">الصوفيين</span> كلهم تركوا العمل، ولكن هناك منهم من طور صيغة جميلة جداً ولكنهم للأسف قلة، وهذا مثلما كان يقول<span style="color: red;"> الشيخ <a href="http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=12076">عبد الوهاب الشعراني</a> شيخ الصوفية</span> في القرن العاشر، وهو عالم شرعي وصوفي، كان يقول: كان يوصينا شيخنا <span style="color: blue;">علي الخوَّاص</span> رحمة الله عليه ينبغي أن يكون مسبحة الصانع هي صنعته، فالنول الغزل هذا يكون مسبحتك، فأنت مع كل خيط تذكر الله وتسبح الله وتستغفر الله، وتدرك أيضاً أن هذه الصنعة مطلوب منك إتقانها، وكلما أتقنتها كلما تقربت إلى الله، وعلى فكرة ليس لدينا هذه النظرة، فنحن نرى التقرب إلى بالتسبيحات سبحان الله وأستغفر الله والله أكبر، ولكن أن أصنع صنعة وأتقنها نعتبر هذا شيء عادي وليس له علاقة بالعبادة، ولكنها عبادة ولو أنت أتقنتها كما يتقنها هذا الغربي تكون عبدت الله عبادة جيدة جداً.</h3>
<h3>
قال الله تعالى لداود {أن اعمل سابغات وقِّدر..} الله يقول له يا داود يا نبي، فمن أشرف وقتك أو وقت النبي، فهذا نبي أحسن من حياة كاملة من حياة أمثالنا، وربنا يقول له أنت تأكل من كد يمينك وتصنع الدروع، والله يقول له اصنع وأتقن الصنعة، وضع كل حلقة بجانب كل حلقة مسبوكة بشكل متقن، {اعملوا آل داود شكراً وقليل من عبادي الشكور..} لم يقل اشكروا يا آل داود، ولكن قال اعملوا شكراً، فالشكر أكثر ما يكون بالعمل.</h3>
<h3 align="\"center\"">
أفادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجب</h3>
<h3>
أول شيء بالعمل، فشكر الله يكون بالعمل، شكر نعمة العقل، ونعمة الحرفة، ونعمة المهنة، ونعمة العلم ويكون الشكر تطبيق هذا الشيء، فأنت طبيب تعلمت الطب وتخصصت وهذه نعمة كبيرة من الله عز وجل، فلا يكون الهدف والغاية عندك تحصيل الأموال فقط، فيجب أن يكون الهدف الأول إرضاء الله بالمساهمة في رفع معاناة أصحاب المعاناة والتباريح والأوجاع وهؤلاء سوف يدعون لك، وأنا متأكد أن طبيب واحد يحاول أن يساهم في رفع معاناة مريض ران عليه المرض سنين ويتألم ليل ونهار، فلو نجح برفع هذه المعاناة بعملية جراحية ناجحة أو أي علاج أو بتشخيص سليم يمكن أن يكون هذا أفضل من عبادة الله عشرين سنة من العبادة التقليدية من صلاة وصوم، لأن الخلق عيال الله وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله، ومن أعظم ما يقرب إلى الله نفع العباد.</h3>
<h3>
الإمام أبو محمد عبد العظيم المنذري عنده الأربعين المنذرية نسبة إليه، وقد اختار أربعين حديثاً قوية صحيحة وحسنة في اصطناع المعروف ولكنها للأسف لم تشرح، وأنا أعتقد أنها كانت أولى بالشرح من الأربعين النووية لأن هذه الأمة تحتاج إلى منطق العمل وليس منطق القول، يجب أن نتعلم أن ديننا هو دين المعروف ودين المساعدة والعون والبذل، وهو جمع أربعين حديثاً صحيحاً حسناً كلها في بذل واصطناع المعروف من تراث محمد عليه السلام..فهذا هو {اعملوا آل داود شكراً..}.</h3>
<h3>
النبي عليه السلام لما قيل له أين إن أبا فلان يجود ويحسن صناعة اللبن، قال اجعلوه إلي، ومدحه النبي أكثر من مرة وقال إنه يصنع لبن جيد، فكيف لو فعل هذا الرجل صاروخ ذري أيام النبي يمكن كان أعطاه النبي شهادة دخول الجنة أن الله غفر لك ما تقدم وما تأخر ودخلت الجنة فأنت نصرت أمتك، ليس لدينا أن قناعة أن المساهمة العسكرية أن تكنولوجياً بنظرية أو بتطبيق يمكن فعلاً تختصر الطريق إلى الجنة، ولكن هذا أحسن طريق مختصر للجنة.</h3>
<h3>
الشيخ الغزالي من كلماته الجامعة كان يقول إن بناء مسجد على وجه البسيطة أمر سهل جداً، ففي شهر واحد معه أموال يستطيع أن يبني مسجد، ولكن المحافظة على هذا المسجد تحتاج إلى حشد قوى كبيرة في البر والبحر والمجد، لكي تحافظ على التوحيد وعلى لا إله إلا الله وعلى أمة لا إله إلا الله تحتاج إلى حشد قوى في البر والبحر والجو وتتمكن وتكون أمة متمكنة لا تستباح مثلما حدث في العراق، وكان أمل العرب كله في العراق، وأن العراق ستضرب إسرائيل، وأن العراق سيدمر إسرائيل، وقد يسئنا من مصر ومن كل العرب ولم يبق إلا العراق، فها هو راح العراق، وبمعدل ستمائة واحد يموت كل يوم في خطة جهنمية يُطحن فيها هذا الشعب المسكين، وهذا شيء يمزق القلب والله العظيم، وقد حدث للعراق ذلك لأنه أمة ضعيفة، أمة مفتوحة الحدود، أمة عارية غير محصَّنة من أي جهة من جهاتها، فيجب في هذا العصر بالذات أن نفهم المسلم أنك لو ساهمت في صناعة بندقية رشاشة أحسن البندقية العوزي الإسرائيلية فهذا طريقك إلى الجنة إن شاء الله تبارك وتعالى.</h3>
<h3>
النبي قال: "ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي" كيف ترمي وسواء ترمي من قمر صناعي أو ترمي من بندقية أو ترمي من دبابة أو ترمي من طائرة أو ترمي حتى من على ظهر القمر في حرب النجوم، فهذا كله رمي، فارمي جيداً لأن هذه هي القوة وأجرك على الله كبير، والنبي قال ليس منا من تعلم الرمي ثم نسيه..أهم شيء أن تساهم، وممكن أن تساهم بنظرية فتضع نظرية معينة، فمن هؤلاء أينشتاين وأوبنهايمر وغيرهم هل هم أعظم مننا بكثير؟ لا والله ليس أعظم أقسم بالله.</h3>
<h3>
حدثتكم مرة وهذا يسبب لي قرحة في قلبي لما كنت صغير وقرأت النسبية وفهمتها إلى حد ما، ثم قلت لنفس هؤلاء صنعوا القنبلة الذرية، فلماذا لا نصنع نحن قنبلة الحديد فذرة الحديد هذه لو فصلناها ستكون فيه طاقة أكبر من كل هذا، وستكون القنبلة الذرية ألعاب نارية بالنسبة إلى قنبلة الحديد، وبدأ هذا يؤرقني، ثم بعد ذلك وأنا أقرأ في سيرة العلاَّمة المصري مصطفى مشرفة العالم الفيزيائي العالمي، وكان صديق لأينشتاين بشكل شخصي، وتلميذته الصعيدية المصرية قتلوها الموساد في أمريكا وألقوها من فوق جبل، وكان عمرها سبعة وستين سنة وكانت تعمل على هذه النظرية، فقلت سبحان الله هذه أمة ولودة وفيها آمال وعقول، وفيها مازال رمق أن تستجيب إلى التحديات وتحاول أن تتخطى التحديات، ولكن أكبر نقطة ضعف فينا في القيادات السياسية.</h3>
<h3>
فهذه كانت تعمل على نظرية في نفس الموضوع تماماً كيف أننا نعمل قنبلة من الحديد، وسمتها قنبلة الحديد، وكل أسلحة الغرب هذه سوف تصبح أسلحة من عصر الحجري أمام قنبلة الحديد، فنحن لدينا هذه الطاقات ولكن تحتاج أن تربط هذه الطاقة بالإيمان، والآن لأن لدينا كبت وفقر ومسكنة، يأتي هذا العالم المسكين ليثبت لقريته أنه رجع متعلم وأخذ منصب كبير في الجامعة ويريد أن يكفل عائلته عمته وخالته، فهذا العالم لديه هدف معيشي بسيط، الفقر هو الذي عضلنا وجعل مستوياتنا متدنية ولو كانت هذه الضرورات مؤمَّنة وأفهمناه أن مهمتك هو أن تخدم أمتك العريضة وبإذن الله سيكون هذا طريقك المختصر إلى الجنة سوف ينبغ هذا العالم وسيحقق أشياء لم يُسبق إليها، وهناك بالفعل ناس قاموا بأشياء قريبة من هذا الشيء.</h3>
<h3>
هناك شباب مسلمين قالوا إنهم توصَّلوا لأشياء معينة في العلم بإذن الله لو تم تطبيقها على الأرض الواقع ستجعل الغرب كله متخلف عنا ليس أقل من مائة سنة، وهي عقول مسلمة عباقرة، فهذا موجود، وهذا محراب العبادة، وعلى المؤمن أن يكون الكون كله محراب له كما قال محمد إقبال، وأنا أقول إن الصيغة الطقوسية في العبادة إلى الآن تفتك بنا شئنا أم أبينا، والصيغة التقليدية والذوق التقليدي في الدين مازال يستبد بنا وساطياً علينا.</h3>
<h3>
لو وصلنا إلى درجة أننا عندما أقرأ كتاب في الفيزياء أو في الفلك أو الرياضيات وأترجم فيه لأمتي، وكتاب الرياضيات هذا يسهل تعليم الأطفال مثلاً، أو أترجم كتاب في علم النفس الاجتماعي أو علم النفس الثقافي وهو العلم الذي يدرس طريقة تفكير الشعوب، لماذا هناك شعوب تتفوق في الهندسة وشعوب أخرى تتفوق في الرياضيات، ونحن ليس لدينا تقريباً ولا كتاب في العربية في علم النفس الثقافي إلى الآن، وعندما تعمل على ترجمة كتاب في هذا العلم وتشعر أنك تتعبد في محراب الصلاة أو أعظم بصراحة، لأن هناك ألف واحد يتعبدون في محراب الصلاة، ولا يوجد واحد يسد هذه الثُغرة، فأنت تعكف على تقديم خدمة للأمة لكي تجعلها تلحق بالعصر في هذه النقطة، فأنت أفضل من كل هؤلاء في هذا العمل، ولو عندك شعور حقيقي بهذا الدور ستعمل وتنبغ وتعطي، وإذا ما كان عندك هذا الشعور وعندك التباس ستبقى متردداً وقلقاً وتشعر أنك تضيع وقتك.</h3>
<h3>
وهذا الإحساس حدث معي وأرهقني واستمر سنين معي وأنا صغير، وأنا من صغري عندي نزعة موسوعية أحب أقرأ في كل العلوم والفنون، وكلما تزيد حالتي الإيمانية ومنطقي <span style="color: red;">التصوفي والعرفاني</span> أشعر بتأنيب الضمير وأتساءل لماذا أضيع وقتي في منطق وتاريخ وفلسفة، وتخطر على بالي كلمات الشيوخ المساكين، ومنهم كلمة <span style="color: blue;">الشيخ الذي قال</span>: لو قيل لك تموت من غد، هل كنت تستفرغ وقتك في دراسة النحو والصرف ومنطق اليونان؟ لا والله، وإنما كنت تفرغ إلى العبادة وذكر الله والاستغفار وسفح الدموع، <span style="color: blue;"><u>وكنت</u> أصدق هذا الكلام</span> وهو كلام صحيح، فأترك القراءة وأرجع أصلي وأصوم، ثم يدفعني شيء فلا أستطيع وأحس بجوع شديد في عقلي، فعقلي لا يريد هذه الأشياء، ويريد الفكر والفلسفة والعمق، فأرجع للقراءة وهكذا حتى كدت أجن، وفي النهاية بعناية الله وصلت إلى أن هذا الكلام غير صحيح فأنا أستطيع أن أكمل طريقي ودربي بهذه الطريقة أيضاً، فلما أقرأ هذا الفكر وأفهمه للناس وأدافع عن ديني به وليس أمام الغربيين فقط، بل حتى أمام أبنائنا، فقد جاءونا شاب لديهم شبهات ماركسية، وسألني في عدة شبهات، فأجبته عليها ومن ذلك اليوم لم يترك الصلاة، وهذا معناه أن الدراسات الفلسفية والفكرية لم تذهب هدراً، واستطعت أن أقنع بها إنسان بفضل الله، ولو كنت شيخ تقليدي لكنت قلت له سلم تسلم والإيمان قل سمعنا وأطعنا، وروى مسلم..ولكان تركني الشاب وذهب واعتبرني درويش.</h3>
<h3>
قبل أيام رحنا عند طبيب جراح كبير ورجل على مستوى وكان ذاهب إلى ألمانيا على مستوى أوروبا، والرجل مسلم المسكين وفي قلبه إيمان لكن عليه غبار كثير، والمسكين يقدم لي مقدمات عن شبهاته، فقلت له لا تقدم ولا تعذر وكن معي مرتاح فأنا لست من هؤلاء الشيوخ، فأحكي ما تريد وأنا ولا أحترم ولا أحبذ أن تكون مسلماً تقليدياً، ونسميه مسلم الدار أو المسلم الجغرافي، فأنت مسلم لأنك وُلدت مسلماً في مصر أو تونس أو الجزائر، ولو وُلدت عند عباد البقر لكنت مثلهم إلا أن يشاء الله، فهذا ليس شيئاً جيداً، فنحن نريد مسلم الاختيار الذي اختار دينه..وقلت له أنا عندي نظرية بسيطة جداً، أو بالأصح هي مقولة تقول إن المسلمات لابد أن تخضع للنقاش كل فترة وفترة ولا يعني إخضاعها للنقاش أنها لم تعد مسلمات، بل هي مسلمات عندنا وهي من العقيدة وإلا أكون قد كفرت، ولكن ليس لدي مشكلة أن أخضعها للنقاش..لماذا؟ لكي أبرهن للعالمين ولكل الآخرين أن هذه المسلمات عندها القدرة أن تثبت صلوحيتها وأنها مازالت صالحة فلا يأتي أحد ويدعي أن العصر نسخها، وهي ليست منسوخة وهي مسلمات ثابتة إلى اليوم.</h3>
<h3>
وقد شبهت له الأمر قلت له الأمر مثل إنسان عنده قطعة أثرية يدعي أنها تنحدر إلى العصر الفلاني البرونزي مثلاً، وهذه القطعة لو ثبت أنها من العصر البرونزي ستكون قطعة قيمة جيداً وسيكون ثمنها باهظ جداً، وأنا أعرف أنها قطعة أصلية ومتأكد منها، ولكن يسعدني أن تأتي الجامعات وكل الباحثين وكل الهيئات المحكمة علمياً وتختبره كل شهرين أو ثلاثة ويجرون معي لقاء ويصوروها ويدرسوها، فهذا سوف يشرها ويعطيها مكانتها اللائقة بها، وسوف يعرف الجميع أن عندي قطعة نادرة ليس لها نظير في العالم، ولكن لو كانت هذه القطعة مزيفة يمكن أن أسمح أن أختبرها مرة واحدة فقط وعلى مضض، وسوف أحارب عنها خطابياً، ولكن أن أدعها تخضع لمنخل البحث العلمي فلا، ومنخل البحث العلمي قبل مائة سنة كان يمرر الظلط والحجارة ولكن الآن لا يمرر حتى الفيروسات، وكل سنة تضييق ثقوب منخل البحث العلمي، ولا ينفذ منه إلا الحقائق الدقيقة، أما الباقي فهو زائف يلقى في القمامة...وكذلك الموقف العلمي الآن اختلف قبل خمسمائة سنة، وحتى اختلف عن قبل مائة سنة، فقبل مائة سنة كان ممكن أن تقنع الآخر بضرب من الحجج البسيطة، أما الآن فالوضع اختلف.</h3>
<h3>
فعلى كل حال، الرجل ارتاح وبدأ يسأل في مسائل ونجاوب عنه، ثم قال أنا أريد أن أسألك سؤال وهذا السؤال هو بصراحة هو الذي يحيرني، وقال: لماذا خلقنا الله من أصله، وماذا يريد، هل يريد أن ينظم عرض، هل عنده "جالاريه" يعرضنا فيه؟ وهو لم يكفر ولكن عنده شبهات لماذا خلقنا من أصله، فرب العالمين غني عنا فلماذا خلقنا، وهو خائف من المصير المسكين وهذا يؤكد أنه عنده إيمان وقلق شديد جداً، خائف من مصيره ألا يغفر الله له، وخائف من كفره، هو ليس كافر ولكن خائف أن يظل مقطوع الصلة بالله وأنه ممكن يضيع فيها، وهذا يؤكد أنه رجل فيه بقية من إيمان.</h3>
<h3>
سأل السؤال وقلت له سوف أجاوبك والجواب سهل جداً، وجاوبت عليه واقتنع مباشرة لأنه منطق سهل، والمهم اقتنع بفضل الله، وهذه الأشياء لم أكن لأعرفها ولا أفهمها لولا الدراسات الفلسفية والمنطقية والعلمية، ولولا ذلك لم أكن لأستطيع أن أجيب على مثل هذه الأسئلة، <span style="color: blue;">فالمنطق الديني</span> <span style="color: red;">الساذج <u>بمفرده</u></span> لا يستطيع أن يجيب على مثل هذه الأسئلة.</h3>
<h3>
المهم، أنا وأنتم وكلنا لابد أن نشعر أننا نعبد الله تبارك على كل الأنحاء بإذن الله تبارك وتعالى لأن الحياة تحتاج هذا، ولكي تنجح في الحياة كمسلم وإنسان أولاً وأخيراً لابد أن تفهم منطق الحياة، وهذا الدين يقول إنك خليفة الله في الأرض، ومع ذلك هناك ناس يظنون أننا ممكن أن نحيى بالدين وحده بالمعنى الاختزالي للدين، وهذا غير صحيح لأنك لو فهمت الدين بالطريقة التي تفهمها فالحياة ليست دين وحده، فالحياة دين وسياسة واقتصاد وحرب وفن وأدب ومتعة واجتماع، ولكن لو وسعت فهمك للدين فيصير للدين قدرة التعاطي مع كل هذه الشئون ولكن ليس بطريقة تفصيلية، فالدين ليس اقتصاد، ولا نستطيع أن نقول إن الدين يغنينا عن علم الاقتصاد، والدين ليس رياضيات، فالدين يظل دوره أشبه بدور المرشد السياحي في هذه الأمور، اذهب من هنا وهذا الهدف البعيد وهذا الهدف القريب واعمل هذا ولا تفعل هذا، ثم أنت بعد ذلك تستخدم عقلك وتجاربك، ويا ليت نصل إلى هذا المستوى، وهذا سيكون مستوى تربوي أكثر منه تعليمي، فأنت لو علمت ابنك دائماً أنه يعبد الله وهو يؤدي واجبه، وهو يتعلم درس الجغرافيا، وهو يحترم أمه، وأن كل هذا عبادة وكله قربان من الله تكون نجحت في تربية مسلم مثالي بإذن الله تبارك وتعالى، ولكن إذا علمته أن العبادة سجادة وصلاة ومحراب تكون فشلت وأنتجت نسخة مزورة منك، والله تبارك وتعالى أعلم.</h3>
<div center;\?="">
<strong> ***************************************************** </strong></div>
<div center;\?="">
<br /></div>
<div center;\?="">
<br /></div>
<div class="fatwa_subject">
<strong>عن الوهابية</strong></div>
<div class="fatwa_date">
<strong>المصري - 2011-10-31</strong></div>
<div center;\?="">
<strong>ما رأيك في دعوة محمد بن عبدالوهاب وحركته في توحيد المملكة </strong></div>
<div class="fatwa_reply">
<strong>رد الشيخ عدنان</strong></div>
<h4>
هذه الحركة الدعوية لها و عليها كسائر الحركات , فالى جانب ما اشرت من ايجابياتها و غيره فان هناك ما يؤخذ عليها من قبيل تساهل اتباعها و اندلاعهم في الحكم على الناس : تخطئتهم و تبديعهم و تضليلهم , بمنأى عن مراعاة حقيقة و واقع انهم يتعبدون الله تعالى ـ من قرون ـ بمذاهب شتى , وسعتهم عبر تلك القرون , ما نجم عنه لغط دائم طابعه المراء و تجييش العامة و تعبئتهم ضد اخوانهم ,و تفريق لوحدة الصف حتى على مستوى المسجد الواحد , هذا فضلا عن تضليل الموحدين في عقائدهم من اشعرية و ماتريدية و محاولة حملهم على عقيدة بعض الحنابلة خاصة كما عبر عنها شيخ الاسلام ابن تيمية و هي <span style="color: blue;">عقائد لا تخلو من مغامز <span style="color: red;">قوية</span> و مؤاخذات </span><span style="color: red;">محرجة جدا</span>, أسأل الله تعالى ان يمن على المسلمين بعلماء حكماء هداة بصراء , اتسعت صدورهم باتساع درسهم و علومهم . و الله تعالى اعلم</h4>
<br />
<div class="fatwa_subject">
<strong>هل أنت زيدي المذهب ؟</strong></div>
<div class="fatwa_date">
<strong>ريحان - 2011-10-12</strong></div>
<strong>هذا الوهابي يقول انت زيدي http://www.youtube.com/watch?v=HTq-yFuqrQs </strong><br />
<div class="fatwa_reply">
<strong>رد الشيخ عدنان</strong></div>
<strong> أخي ريحان السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته، كنت أتمنى أن يكون طرحك للسؤال بطريقة أحسن لأنك تتكلم مع عالم جليل أكرمه الله وفتح عليه. وإجابة عن سؤالك <span style="color: blue;">الشيخ حفظه الله سني شافعي المذهب</span> وللأسف الشديد أمثال هؤلاء الذين يفترون على أولياء الله ليدافعوا عن الباطل بشتى الطرق حبلهم قصير وكان من الأجدر بهم مناظرة شيخنا الفاضل وستظهر الحقيقة وهي الهدف والله أعلم.</strong><br />
<strong>إدارة الصفحة</strong><br />
<br />
<br /></div>
</div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-91430979142274981592011-09-11T17:15:00.000-04:002012-08-15T17:12:37.443-04:00عاجل 17 سبتمبر يوم الثورة الجزائرية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
بسم الله الرحمن الرحيم</div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<br />
بسم الله<br />
<b>هدية لاخواني العرب خاصة الجزائر . . مدونة غير جاهزة تنسيقا لكن فيها فوائد كبيرة ان شاء الله</b><br />
<br />
<b><span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.facebook.com/rassed.algerie" target="_blank">شبكة رصد الجزائرية</a></span></b><br />
<br />
<div dir="rtl">
</div>
<div style="text-align: right;">
رصد الجزائرية| فضائح خطيرة | الإعلام يعري النظام الجزائري ويفضح إرهابه على الشعب الجزائري : " الجماعة الإسلامية المسلحة صنيع إستخباراتي ".. #Rassdalg</div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="color: red;">وثائقي فرنسي يثبت أن الجماعة الإسلامية المسلحة صنع إستخباراتي جزائري وضع للإنقلاب على الشرعية الإنتخابية والإرادة الشعبية والتمكين للحكم العسكري عبر جثث ودماء الشعب الجزائري والإرهاب الممنهج والمنظم ..</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
وثائقي من ثلاث حلقات يفضح المؤامرة الدنيئة التي حاكها الجنرالات في الظلام ضد الجزائر و شعبها و يسلط الضوء على حقيقة الارهاب والمسؤول الفعلي وراء المجازر و المذابح التي عرفتها الجزائر في التسعينات و التي خلفت مئات الالاف من الضحايا الابرياء ..</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=M23gs5t7AAE">http://www.youtube.com/watch?v=M23gs5t7AAE</a><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=hWbnIXOljms">http://www.youtube.com/watch?v=hWbnIXOljms</a><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=c_xq01yZ7i8">http://www.youtube.com/watch?v=c_xq01yZ7i8</a><br />
<div>
1.3</div>
<div>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/M23gs5t7AAE?rel=0" width="420"></iframe></div>
<div>
2.3</div>
<div>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/hWbnIXOljms?rel=0" width="420"></iframe></div>
3.3<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/c_xq01yZ7i8?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/g-mcKlS6LQE?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: x-large;">نحو ثقافة سياسية</span></b><br />
<a href="http://politicslibya.blogspot.com/">http://politicslibya.blogspot.com/</a></div>
<br />
<div align="center">
<div align="center">
<span style="font-size: large;">بسم الله<br />
</span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;">متجدد</span></span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><br />
صفحة لدعم ثورة الشعب الجزائري ضد نظام جنرالات الجزائر العميل وكلب اسرائيل الذي سفك دماء الشعب الجزائري وتورط في سفك دماء الشعب الليبي</span></span><span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
</span><br />
<div align="center">
<span style="color: green;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b>ويكيليكس يكشف خدمة نظام بوتفليقة لمخططات إسرائيل</b></span></span> </div>
<a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=4113" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://www.zapress.com/local/cache-vignettes/L275xH183/arton5962-3c3b3.jpg" /></a><br />
<a href="http://www.maghress.com/author?name=%D8%B2%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B3" target="_blank"><span style="color: #000066;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b>زابريس</b></span></span></a> <span style="color: #3333ff;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b>زابريس : 22 - 12 - 2010</b></span></span> <br />
<br />
<div align="right">
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span style="color: blue;"><span style="color: red;">كشف موقع ويكيليكس عن وثائق سرية تؤكد تعاون الجزائر مع الكيان الصهيوني في حربه ضد دول المنطقة العربية والشرق الأوسط</span> ،</span> وأكدت وثائق نشرها الموقع المذكور<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"> عرض</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;"> النظام الجزائري خدمته على إسرائيل لضمان ما أسماه أمنها واستقرارها ومواجهة أي تهديد ضدها<u> من طرف الدول العربية ،</u> وتشجيع امتلاك تل أبيب للأسلحة النووية</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"> <u>والمساعدة على عرقلة</u> رغبة دول المنطقة العربية والشرق الأوسط في تطوير قدراتها العسكرية</span></span>، ولقد أكدت هذه التسريبات التي نشرها ويكيليكس بطلان ادعاءات الجزائر بمقاطعة كل ما هو إسرائيلي. وأكد خدمة نظام بوتفليقة لمخططات إسرائيل .</b></span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b> فلقد كشفت وثيقة سرية تضمنت برقية أرسلتها ممثلية الولايات المتحدة الأمريكية بالأمم المتحدة إلى وزارة الخارجية الأمريكية ووكالة الإستخبارات المركزية، عن قيام<span style="color: blue;"> إدريس الجزائري، سفير الجزائر وممثلها الدائم لدى مكتب الأمم المتحدة والمنظمات الدولية بسويسرا</span>، بعرض خدماته على الإسرائيليين، حيث خاطب عددا من الدبلوماسيين الغربيين، منهم أمريكيون، معبرا لهم عن '<span style="color: red;">'سعادته لوضع نفسه لخدمة إسرائيل'</span>'، </b></span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b> وجاء في البرقية التي نشرها موقع ''ويكيليكس''والمؤرخة في 13 ماي من العام الماضي، أن إدريس الجزائري حضر اجتماعا في جنيف السويسرية، إلى جانب نائب وزيرة الخارجية الأمريكية المكلف بالتحقق من الإمتثال والتنفيذ، روز غوتمولر، إلى جانب سفراء مصر، اليابان، أستراليا، كندا وبريطانيا، ومجموعة من المسؤولين الدبلوماسيين الآخرين.</b></span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b> وقالت الوثيقة إن الإجتماع تمحور بشكل أساسي حول موضوعي نزع السلاح في منطقة الشرق الأوسط ، حيث جاء في برقية ''ويكيليكس'' أن إدريس الجزائري قال أنه سيكون '<span style="color: red;">'مسرورا لوضع نفسه تحت خدمة إسرائيل</span>'' بهدف ضمان أمنها ، وحرمان كافة دول المنطقة العربية والشرق الأوسط من التكنولوجياالعسكرية . </b></span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b> يذكر أن البرقيات السرية التي سربها موقع ويكيليكس كانت قد كشفت كذلك عن<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"> تفشي الفساد داخل النظام الجزائري وإمتداده إلى أشقاء الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة المتورطين في فضيحة بنك الخليفة </span></span>، <span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;">كما وصل هذا الفساد ليشمل كذلك جنرالات الجيش بعلم من رئيس المخابرات الجزائرية الجنرال "توفيق ميدينى" حيث يحصل القادة العسكريين على نصيب أكبر من <span style="color: red;">"الكعكة "</span></span></span> وفق تعبير الوثائق الدبلوماسية المرسلة من سفارة الولايات المتحدة الأمريكية في الجزائر إلى الولايات المتحدة الأمريكية.</b></span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b> وفي هذا الإطار كشفت الوثائق الدبلوماسية التي سربها ويكيليكس عن محادثات جمعت بين السفير الأمريكي بالجزائر وصحفيين تؤكد فشل نظام الحكم في الجزائر وتفشي الفساد في البلد ليشمل أشقاء الرئيس الجزائري ، كما كشفت الوثائق ذاتها انقسام قيادة الجيش بشكل يهدد استقرارالجزائر . كما عبر السفير الأمريكي عن توصله إلى معلومات تفيد بأن <span style="color: blue;"> علاقة الرئيس بوتفليقة بالمخابرات العسكرية شديدة التعقيد.</span></b></span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b> ومن جهته قال <span style="color: blue;"> "بيرنارد باخوليه"، السفير الفرنسي في الجزائر</span>، وفق نفس الوثائق الدبلوماسية لنظيره الأمريكي روبرت فورد،<span style="color: red;"> إن الفساد بلغ مستوى متقدم في الجزائر</span>،<span style="color: blue;"> حيث وصل إلى داخل الجيش وإلى قمة الهرم من خلال أشقاء بوتفليقة </span>، وأضاف أن الجزائر تتجه تدريجيا إلى المزيد من عدم الاستقرار.</b></span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b> <a href="http://www.zapress.com/?page=article&ida=5962" target="_blank">http://www.zapress.com/?page=article&ida=5962</a></b></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b> <a href="http://www.maghress.com/zapress/5962" target="_blank">http://www.maghress.com/zapress/5962</a></b></span></span><br />
<br />
<div dir="rtl">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">الجزيرة: وثائقي عن الجزائر 2012 Algerie Algeria
</span></span></div>
<div align="center">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/ExxqfKR8oZ0?rel=0" width="560"></iframe><br />
فيديو:<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">سفير جزائري سأكون سعيدا ان وضعت نفسي في خدمة اسرائيل</span></span><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=1oDp1Tekev4" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=1oDp1Tekev4</a><br />
[YOUTUBE]1oDp1Tekev4[/YOUTUBE]<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/1oDp1Tekev4?rel=0" width="320"></iframe><br />
<br />
فيديو: <span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">القاعدة في بلاد المغرب الاسلامي خرافة النظام الجزائري</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">(حجة النظام الجزائري الدموي العميل للبقاء في السلطة !!)</span></span><span style="font-size: large;"><br />
</span> <span style="font-size: large;"><span style="color: magenta;">(وفزاعة تنظيم القاعدة وحماية أمن اسرائيل هما نفس حجة القذافي للبقاء في السلطة )<br />
النظام القذافي = النظام الجزائري</span></span><br />
وكلا النظامين يدعي في الجهر أنهما ضد اسرائيل والقاعدة وضد الارهاب<br />
وهما الارهاب والعمالة والفساد نفسها<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=wG8jSrVCmyE" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=wG8jSrVCmyE</a></div>
<div align="center">
[YOUTUBE]wG8jSrVCmyE[/YOUTUBE]<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/wG8jSrVCmyE?rel=0" width="320"></iframe></div>
<br />
<div align="left">
<br />
<br /></div>
</div>
<div align="center">
<span style="color: red;">بعض المقالات المهمة<br />
</span></div>
<div align="right">
<span style="font-size: x-large;">1- </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;">سقط القذافي ، ومتى يسقط جنرالات الجزائر قتلة أكثر من 240 ألف جزائري ؟ (<a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=4108" target="_blank">الرابط</a>)<br />
<br />
</span>2- <span style="color: blue;">من ذبح الشعب الجزائري في التسعينات؟ (<span style="color: red;">جرائم النظام الجزائري العميل لاسرائيل</span>) </span>(<a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=4115" target="_blank">الرابط</a>)<br />
<br />
</span><br />
<div align="center">
<b><span style="color: red;">ابادة شعب</span><br />
فلم رائع ولكن مؤلم جدا وخطير يبين كيف قام النظام الجزائري العميل لاسرائيل بارتكاب المجازر</b> في حق الشعب الجزائري وأخفى الحقيقة عن الكثير<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=7gFj748UYYk" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=7gFj748UYYk</a><br />
[youtube]7gFj748UYYk[/youtube]<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/7gFj748UYYk?rel=0" width="320"></iframe><br />
<br />
<span style="color: red;">شهادة عيان من رجال النظام</span> / <span style="color: blue;">النظام الجزائري ارتكب المجازر بالأبرياء</span><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=embQASXhCTY" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=embQASXhCTY</a><br />
[YOUTUBE]embQASXhCTY[/YOUTUBE]<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="210" src="http://www.youtube.com/embed/embQASXhCTY?rel=0" width="320"></iframe></div>
<br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: blue;"><span style="color: red;">الجزائر تايمز</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"> <a href="http://www.algeriatimes.net/showvideo533.html" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://www.algeriatimes.net/images/algeriatimes_03.gif" /></a></span><br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: blue;"><span style="color: red;">تلفزيون رشاد </span></span><b><a href="http://www.youtube.com/user/TvRachad" target="_blank"><b>TvRachad</b></a></b><br />
<span style="color: blue;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><br />
<div align="center">
<span style="color: blue;"><span style="color: red;">اسباب منع الجزيرة من دخول الجزائر</span> : حوار مع بوتفليقة</span><br />
(<span style="color: red;">فضـــــــــــــائح بوتفليقة</span>)<br />
<div dir="rtl">
هذه حقيقة اعلام النظام الجزائري لمن يعقل !!! </div>
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=cn28Ecli3OE" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=cn28Ecli3OE</a></div>
</div>
[YOUTUBE]cn28Ecli3OE[/YOUTUBE]<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/cn28Ecli3OE?rel=0" width="320"></iframe><br />
<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">واشنطن تضع <span style="color: red;">الجزائر </span>في</span> القائمة السوداء<span style="color: blue;"> للدول التي<span style="color: red;"> تتاجر بالبشر</span></span><br />
((<br />
ويأتي<span style="color: blue;"> ترتيب الجزائر في الصنف الثالث</span>، إلى جانب كل من ليبيا، السعودية، اليمن، لبنان، الكويت، السودان، وإيران، في العالم العربي والإسلامي، <span style="color: red;">غير أنها الوحيدة التي جرى ترتيبها في القائمة السوداء على مستوى دول شمال أفريقيا، إلى جانب موريتانيا و ليبيا </span>حيث رتبت كل من المغرب، تونس، مصر في الصنف الثاني من الدول التي لاتتطابق قوانينها مع أدنى المعايير الدولية في مجال حماية ضحايا الاتجار بالبشر، غير أنها تبذل جهدا مهما للتطابق معها.</b><b><span style="color: red;"><br />
<br />
ويضع هذا الترتيب الجزائر وراء دول أخرى فقيرة من حيث التكفل المادي والاقتصادي، والمنظومة القانونية الاجتماعية وحقوق الإنسان، مثل إثيوبيا، بوركينافاسو، جيبوتي، واللوزوتو،</span> في حين حرى إبعاد كل من ساحل العاج، الصومال وهايتي من الترتيب بسبب أوضاعها الاستثنائية المستمرة منذ سنوات، وتم وضعها في خانة "حالات خاصة".</b><b><span style="color: red;"><br />
<br />
كما يضع الجزائر وراء دول معروفة بتمييزها العنصري وقمعها للحريات ومن ثمة الحقوق</span>، كما هو الشأن بالنسبة للقوى الكبرى المتسببة في بؤر التوتر في العالم، كما هو الشأن في العراق، أفغانستان، السودان، وساحل العاج، وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا، إلى جانب إسرائيل، المعروفة باستغلال النساء في الدعارة وتجريد العمال من الحقوق، حيث جاء في التقرير أن إسرائيل تعد المقصد للعديد من الرجال والنساء، لكنهم يتعرضون للعمل سخرة أو الاتجار بهم في ممارسة الدعارة</b><b>))<br />
<br />
المصدر :<a href="http://www.echoroukonline.com/ara/national/78527.html" target="_blank"> صحيفة الشروق الجزائرية الموالية للنظام الجزائري الدموي</a><br />
</b> </div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/cx69Xj2X6DA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div align="center" style="text-align: right;">
</div>
<div align="center" style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><strong><span style="color: blue;">نظام جنرالات الجزائر ينشر الفحشاء بين الجزائريات المسلمات بالفيديو - جهارا نهارا !!</span> <span style="color: red;">تحذير :</span></strong><span style="color: red;"> <strong>الفيديو يعرض صورا لنساء عاريات تقريبا في مهرجانات سباحة </strong></span></span><span style="color: red; font-size: x-large;"><strong>بالاضافة للخمور</strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue; font-size: x-large;"><u>هذه وثائق ولن احذفها ومن لا يريد المشاهدة فليبتعد</u></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Ukmo7aF6JKU">http://www.youtube.com/watch?v=Ukmo7aF6JKU</a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #009933;">===============</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><strong>هذا رد من أخ جزائري حر يرد فيه على كلاب مخابرات بوتفليقة وجنرالاته عندما تعرضوا لي على قناتي على اليوتوب بعد اخراسهم !</strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<strong>اخي الفاضل السلام عليكم اود ان اقول لك انني و كجزائري اؤكد لك ان اغلب الشعب باذن الله مع اخوانه في ليبيا فلا يغرنك كثرة كلاب المخابرات من ابناء فرنسا هنا على اليوتيوب و اعلمك ان النظام المرتد هنا في الجزائر بقيادة فخامة الرخيس بوتسريقة و مخابرات بقايا الاستعمار قد جندوا شياطينهم من الحثالة و القذارة من الذين باعوا ضمائرهم لكلاب عاوية و شياطين غاوية اخي الكريم ان كانوا يؤاخذونكم على تدخل الناتو فادخل الى قناتي لترى ما فعله اذناب النظام لما زار جاك شيراك رئيس فرنسا الجزائر سنة 2003</strong></div>
<div style="text-align: right;">
<strong>و اسالهم اخي عن قوات الافريكوم في الجزائر و عن القاعدة الامريكية في الصحراء بتمنراست و اسالهم عن اجتماعات قيادة الاركان الجزائرية مع قيادة الاركان الاسرائيلية في جزيرة مالطا و اسالهم عن المناورات المشتركة بين جيش الجزائري و الجيش الاسرائيلي في البحر المتوسط و اسالهم عن جمعية استرداد املاك اليهود في الجزائر و بمباركة الرخيس بوتسريقة و اسالهم عن الوزراء الذين يحملون الجنسية الامريكية مثل وزير النفط السابق شكيب خليل و وزير الخارجية الحالي مدلسي و اسالهم عن وزيرة الثقافة الفاجرة العاهرة خليدة تومي و زياراتها المتكررة لاسرائيل</strong></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<strong>و اسالهم اخي عن شركات اسرائيلية تعمل بالجزائر مثل شركة المياه *سيال* و التي تنشط بالعاصمة الجزائر و شركة الحليب و الاجبان بمدينة البليدة و غيرها من شركات اخرى التي تستورد بضائع اسرائيلية عن طريق قبرص مثل مواد التجميل *فييت* و الملابس الجاهزة الخاصة بالاطفال و اسالهم عن الطائرة التابعة للمخابرات الامريكية التي كانت تحمل معتقلين متهمين بانتمائهم للقاعدة و اتضح ان الجزائر سمحت لعدة مرات بهبوط تلك الطائرة في مطار الجزائر و تورط ضباط المخابرات الجزائرية في عمليات تعذيب المعتقلين</strong></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<strong>و اسالهم اخي عن المليارات التي تنهب من طرف عصابة بوتفليقة و الاربعون حرامي من جنرالات فرنسا و اسالهم عن الفقر الذي شاع و ذاع في جزائرنا بعدما كان الشعب يردد مقولة *مكاش اللي يموت بالجوع في الجزائر* اصبح معظم الشعب يعيش في فقر مدقع و اسالهم عن الفواحش و الزنى و الشذوذ و اللواط و المخامر و بيوت الدعارة التي اشاعها النظام المرتد العميل في الجزائر و في اوساط الشباب و ان اردت ادخل الى قناتي و شاهد فيديو اسمة*هذه هي الجزائر التي يريدها الخنزير بوتفليقة* و ستشاهد بام عينك</strong></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<strong>اخي الكريم انني لا اذكر هذه الحقائق من اجل تشويه سمعة بلدي او الاضرار بشعبها فانا جزائر من اب و ام جزائرية و ابي و امي من قدامى المجاهدين لكنني اذكر هذه الحقائق ليقراءها من خدعه النظام و انجر وراء سب اخواننا في ليبيا تحت ذريعة عملاء الناتو بينما الناتو قصف جبال جيجل سنة 1996 و بامر و علم قيادة الجيش الجزائري فالبارحة مصر و احداث كرة القدم و قبلها تونس و اليوم ليبيا تحت مسمى الناتو فقد تبين ان نظام اولاد فرنسا لا يعيش الا بالترويج لفكرة ان الجزائر مستهدفة باستهدافهم و لكراسيهم و مناصبهم</strong></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<strong>و اخيرا اخي فهذه هي سوريا و شعبها اوغل في قتله الخنزير المسمى بشار فهل يعلم الشعب الجزائري ان الجزائر هي من ابرز المعارضين لقرار تعليق عضوية سوريا في الجامعة العربية بسبب قتل النظام السوري لالاف المدنيين هناك و ان الجزائر توفر غطاء دبلوماسي لنظام بشار الاسد بعد ان قاطعة كل حكومات العالم كل اشكال التواصل معه فهل يعلم ولاد بلادي الجزائريين ان نظام ولاد فرنسا في الجزائر يطيل بهذه الطريقة من عمر نظام الخنزير بشار الحمار و يزيد من قتل الشعب السوري ههههه ثم </strong> <strong>يتكلم بعض السذج و الاغبياء عن الرجولة و الانفة و الوطنية</strong> <strong> </strong>
<br />
<h1 id="watch-headline-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: 'Lucida Grande', Helvetica, malotf, Arial, sans-serif; font-size: 1.8333em; height: 1.1363em; line-height: 1.1363em; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; max-height: 1.1363em; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;">
<span class="long-title" dir="rtl" id="eow-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 0.9166em; letter-spacing: -0.5px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="الاتجاه المعاكس - إبقاء جذوة الثورات مشتعلة"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">الاتجاه المعاكس - إبقاء جذوة الثورات مشتعلة</span></span></h1>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=otkR4k6Ynqg">http://www.youtube.com/watch?v=otkR4k6Ynqg</a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/otkR4k6Ynqg?rel=0" width="420"></iframe></div>
</div>
asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-21410372200873265652011-08-14T13:23:00.001-04:002011-08-14T13:33:20.255-04:00الكشف عن الديانة القذافية (Gaddafi Cult Exposed)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<b>الكشف عن الديانة القذافية (Gaddafi Cult Exposed)</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" dir="rtl">
بسم الله (وحده) ! .. والصلاة والسلام على من (لا نبي بعده) !<br />
<br /></div>
<div align="center" dir="rtl">
الى تاج ليبيا الحرة .. شهداءنا الأبرار<br />
<span style="color: red;"><br />
</span><br />
<span style="color: red;">الكشف عن الديانة القذافية (Gaddafi Cult Exposed)</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br />
مقدمة <br />
1- الايمان بالقذافي الاله :- <br />
2- الايمان بكتابه :- <br />
- الايمان بالكتاب الاخضر : <br />
-شروحات الكتاب الاخضر: <br />
3- الايمان برسله :- <br />
4- النبوّة القذافية:- <br />
- التصريح بالنبوة: <br />
-القذافي اليهودي والعرب : <br />
-القذافي سعادة للعالمين: <br />
-من خاتم الانبياء والمرسلين؟ <br />
- تقليد الانبياء : <br />
- مشابهة الدجالين: <br />
5- ألوهية القذافي وعباداته :- <br />
- الشرك : <br />
- البسملة القذافية: <br />
- القذافي ديانة وثنية : <br />
- تحية “الفاتح العظيم” : <br />
- الشهادة القذافية (الفاتح أبدا .. الله ومعمر وليبيا وبس) : <br />
-الرهبانية القذافية: <br />
-الحج القذافي: <br />
-الجهاد في سبيل الاله القذافي: <br />
- عيد القربان 7 ابريل : <br />
6- صفات وافعال الاله القذافي:- <br />
- القذافي فرعوني نمرودي: <br />
- مشابهة قدرة الله عز وجل: <br />
- مشابهة ارادة الله تعالى : <br />
- صفة الخلق : <br />
- صفة الملك : <br />
-الأبوة : <br />
- العظمة : <br />
- الخلود : <br />
- القدسية القذافية : <br />
7- الدعوة القذافية: من تبشير وارهاب وتدمير ! <br />
8- صراع الديانات والتكفير:- <br />
9- السحر والاباحية:- <br />
- الاباحية : <br />
-سر حذف القذافي لكلمة قل من القرآن : <br />
10- التقية والتدجيل القذافي:- <br />
- السلطة والثروة والسلاح بيد الشعب ! <br />
- القرآن الكريم شريعة المجتمع <br />
- تلاعب القذافي بالشريعة / القذافي اصبح هلال رمضان : <br />
- القذافي الفقيه هو من يقول اغتصبوا <br />
- مقولة (التمثيل تدجيل) و سبب استمرار حكم القذافي <br />
الخاتمة : <br />
<br />
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=9104" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://i649.photobucket.com/albums/uu215/alalbany2009/GaddafiIdol50.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" dir="rtl">
<span style="font-size: large;">الديانة القذافية Gaddafi Cult <br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
الديانة القذافية (Gaddafi cult) : حركة سياسية وعقائدية
دينية باطنية تقوم على تأليه الدكتاتور المطلق : معمر القذافي المولود في
قرية تدعى جهنم بمدينة سرت في ليبيا لأم يهودية وأب مجهول. حكم ليبيا منذ
انقلاب مشبوه سنة 1969 لمدة 42 سنة وانتهى بسقوط شعبي دموي في 17 فبراير
2011. بعون الله نكتشف معا أسرار هذه الديانة الخفية التي ظهرت في دار من
ديار الاسلام وتغلغلت في غفلة من عموم المسلمين. ويقوم هذا المقال على كشف
خفايا الديانة القذافية بمقارنة دعاوى واعتقادات وأفعال مؤسسها وأتباعه
بعقائد وشعائر الديانات السماوية. لعل من المفيد أن يستحضر القارئ السؤال
التالي وهو يقرأ : لماذا لم ينأ القذافي بنفسه عن التدخل في الأديان ويكون
مجرد رئيس كغيره من الرؤساء في العالم ؟<br />
<br />
<br />
1- الايمان بالقذافي الاله :-<br />
الاله في اللغة المألوه أي المعبود الذي يعبده الخلق ويؤلهونه. وإله على
وزن فِعَال بمعنى مفعول مثل بِسَاط بمعنى مبسوط وفِرَاش بمعنى مفروش
وكِتَاب بمعنى مكتوب. والاله ما عُبِد سواء كان خالقا أو مخلوقا, وسواء
كان المخلوق حيا أو ميتا وسواء كان عاقلا أو غير عاقل... كالتماثيل
والنجوم والكواكب والشجر والبقر والبشر. قال تعالى :<span style="color: blue;">
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ
وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ
إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا
يُشْرِكُونَ</span> [التوبة : 31]. فيكفي صرف ما لله من العبادات الى
المخلوق لكي يُتخذ إلها. ومن ظن أن عبادة غير الله في ديار الاسلام قد ولت
فليراجع نفسه ومن ظن أن دجاجلة النبوة قد انقطعوا فهو مخطئ لأن القذافي
سيثبت خلافه.<br />
<br />
<br />
- قال القذافي في خطابه : <span style="color: red;">"<u>لينين وهو ميت يعبد</u>. يعبد حتى هذا اليوم وسيبقى أجيالا وأجيالا وهو يعبد</span>. لماذا ؟ لان <span style="color: red;">هناك تحول ثوري حقيقي. وهناك تضحيات من أجل هذا التحول</span> . بعد أن<span style="color: blue;"><u>يصبح الكفر عقيدة في بلاد</u> ما</span>, نتيجة ان <span style="color: blue;">الانسان خلق من جديد</span>. <span style="color: red;">أفلا <u>يصبح عندنا الايمان عقيدة</u> ؟</span> <span style="color: red;">ألا يكون الحق عقيدة ؟</span>
هل نحن سائرون في طريق الضلال؟ أليس هذا طريق حق ؟ هذا البناء الذي بين
أيديكم : هذا حق أم لا ؟ هذا تقدم أم لا ؟ خير أم لا ؟ اذن هذا برنامج
الخير ! <br />
<span style="color: red;">أفلا نجعل نحن هنا أناسا تؤمن به ؟</span> لن أتردد
أبدا. في ساعة ما سأوجه نداء, الذي مع الثورة يأتي في اليسار والذي ضدها
يأتي في اليمين. فإما أن تبقى الثورة أو يبقى اعداءها" ا.هـ <br />
<br />
<br />
- إن عبادة لينين كانت مثالا والمقصود عبادة القذافي ! وقوله (سيبقى
أجيالا وأجيالا وهو يعبد) موافق لقول القذافي للعالم في خطابه لمدينة بني
وليد أنه لن يموت لأنه (في قلوب الملايين) ولشعار القذافي أن<span style="color: red;"> (الفاتح أبدا)</span> والفاتح هو معمر أي أن معمر أبدا.<br />
- وقوله (<span style="color: blue;">تحول ثوري حقيقي</span>) موافق لقول القذافي أن (<span style="color: blue;">الفاتح ثورة في الوجدان</span>). ففي الديانة القذافية يردد النشء مقولة : <span style="color: red;">الفاتح (عقيدة) .. الفاتح (ايمان) .. الفاتح ثورة في (الوجدان) </span>. و الفاتح هو معمر أي أن <span style="color: blue;">معمر عقيدة! معمر ايمان! معمر ايمان في القلب !</span> فمحل الايمان القلب وهو ما وقر في القلب وصدقه اللسان وظهر في الافعال<br />
<br />
<br />
- إنها ديانة لا شك فيها .. فكما أن على المسلم الايمان بالله ودينه -
كذلك على اتباع الديانة القذافية الايمان بالفاتح (معمر) وفكره (ديانته).
فهنا المسألة تجاوزت مجرد كونه شخص (يخطئ ويصيب) وفكره (كلام بشر) إلى
كونه (كلام حق مطلق) لا يقبل الجدل بل الايمان به واجب لأنه (عقيدة) و
(حق) كما قال القذافي . ككلام الانبياء (في الشريعة) أو كلام الله تعالى
لا يقبل الاعتراض او التكذيب. قال تعالى : <span style="color: blue;"><span style="color: red;">لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ</span> تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ</span> [فصلت : 42] <br />
ففي شريعة الاسلام مثلا أركان الايمان التي لا يصح ايمان المرء إلا بها
هي: الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء خيره وشره.
إذا عرفت هذا وتذكرته وتأملت فيما سيلي من أدلة تشهد على ما ذكرنا اقتنعت
بأن معمر إله وأنه أتى بديانة عقائدية باطنية جديدة.<br />
<br />
<br />
-وقوله (<span style="color: blue;">هناك تضحيات من أجل هذا التحول</span>). أي
أن هناك تضحيات من أجل الفاتح وعقيدته. فهناك أناس يؤمنون به ومستعدون
للموت في سبيله كما أن هناك أناس يؤمنون بالله ومستعدون للموت في سبيله.
فأتباع الديانة القذافية يرددون مقولة : (<span style="color: red;">عشانك يا بات خميس نطيحوا في النار كراديس</span>).
أي من أجلك يا أبا خميس (وخميس رجل عسكري وأحد ابناء القذافي ) نسقط في
النار جماعات. وأقول -الكاتب- وجبت ! ستسقطون في نار جهنم بإذن الله تعالى.
وقد كان القذافي فخورا بهذا في خطابه الذي عرض فيه تقسيم ليبيا حيث قال (<span style="color: red;">الواحد –ويعني نفسه-بكى لما شاهدهم</span>) وأيضا (<span style="color: red;">شباب يحبون أباهم معمر القذافي قائدهم أباهم رمزهم</span>).<br />
<br />
<br />
- وقوله (<span style="color: blue;">بعد أن يصبح الكفر عقيدة</span>) – لاحظوا
أن المسألة هنا ليست مجرد أفكار سياسية إنها مسألة ايمان وكفر !. كلامه
واضح اذا كانت عبادة لينين كفرا ووجد من يؤمن بها أفلا يكون الايمان
بالفاتح (معمر) عقيدة وهو الحق وطريق الحق والخير والايمان فـ (<span style="color: red;">أفلا نجعل نحن هنا أناسا تؤمن به ؟)</span><br />
<br />
<br />
- وقوله عن عبادة لينين (<span style="color: blue;"><u>يصبح الكفر عقيدة في بلاد</u> ما</span>, <span style="color: red;">نتيجة</span> ان <span style="color: blue;">الانسان خلق من جديد).</span>موافق لمقولة القذافي أن (<span style="color: blue;">هدف ثورة الفاتح هي</span> <span style="color: red;">خلق الانسان النموذجي الجديد</span>) فالنتيجة المطلوبة هي أي ايجاد (<span style="color: red;">خلق</span>) “عبد القذافي” النموذجي الجديد (<span style="color: red;">أفلا نجعل نحن هنا أناسا تؤمن به ؟</span>)
تماما مثلما عُبد لينين إلا أن هنا عبادة لينين كفر بينما عبادة القذافي
هي الايمان الحق. القارئ النبيه سيلاحظ أن المصطلحات التي يستعملها القذافي
دينية وليست سياسية فقط وسيأتي المزيد لاحقا. لقد هتف اتباع القذافي بـ “<span style="color: red;">نحن جيل بناه معمر</span> والذي يُعادينا يُدمر” وبـ “<span style="color: red;">من اجلك يا أبا خميس نسقط في النار كراديس -</span> أي جماعات” فكان له ما أراد.<br />
<br />
<br />
- لماذا الفاتح ؟ لقد قلنا أن الفاتح هو معمر القذافي. قد يقول قائل لماذا
لم يقل معمر عقيدة معمر ايمان أو معمر أبدا مثلا ؟ إن هذا السؤال بمثابة
أن تسأل لماذا لم يقل القذافي أنني إله ! .. عموما لقد أوشك أن يقولها.
وعند أهل العلم والبصيرة قالها وانتهى.<br />
كلمة الفاتح : بمثابة طلاء أو طبقة وسيطة بين اسم القذافي والاله تسمح
بالتمويه والمناورة وتضفي شيئا من الضبابية على أعين العامة وهي مثل قوله
أنا قائد الثورة ولست رئيسا الخ. وبضرب الامثال في السياسة ,كلمة الفاتح
مثل المفاوضات التي يقوم بها النظام عن طريق وسطاء . عدا ذلك فالفاتح من
ألفاظ التعظيم والمديح والاطراء التي تطلق على من يقوم بالفتوحات أي
الانتصارات .عموما سيأتي المزيد عن تقية القذافي في فصل (التقية والتدجيل
القذافي).</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br />
2- الايمان بكتابه :- <br />
- الايمان بالكتاب الاخضر : كتابه المقدس انجيل الصحراء ومصدر التشريع في
هذه الديانة وخاتم الرسالات والحل (النهائي!) لجميع مشاكل البشرية كما
يقول. <br />
قال القذافي في حوار مع الصحفية الايطالية ميريلا بيانكو في كتابها الذي أسمته " القذافي رسول الصحراء" : (<span style="color: blue;">الانجيل الجديد كتبته أنا</span> . <span style="color: red;">كتابي الأخضر هو كلمة الله</span> ) ا.هـ. لا أستبعد أنه يعني نفسه والعياذ بالله وذلك لاسباب تأتي لاحقا. لا اله الا الله ! فهذا القذافي مخلوق متأله .<br />
<br />
<br />
وقال القذافي عن نظريته " النظرية العالمية الثالثة " (<span style="color: red;"> هذه النظرية ستجعل لنا (دينا)</span> لأن <span style="color: red;">الناس في هذا العصر <u>محتاجة إلى دين وإلى كتاب يوحدها</u></span> ) وكتب في مقدمة الطبعة الروسية ( أقدم لكم <span style="color: red;">كتابي الأخضر الذي يشبه بشارة عيسى أو ألواح موسى أو خطبة راكب الجمل(*)</span> القصيرة الذي كتبته في خيمتي التي يعرفها العالم بعد أن هجمت عليها 170 طائرة <span style="color: blue;">وقصفتها بقصد حرق مسودة كتابي الذي بخط يدي</span>). <br />
<br />
<br />
<u>الاعتراف سيد الادلة : ها هو يعترف بأن النظرية ستجعل لنا دينا
(الديانة القذافية) والعالم يحتاج اليها والى انجيلها وكتابها المقدس
الاخضر.</u> وهذا الكتاب كما ورد في فصله الثاني:" <span style="color: blue;">لا
يحل مشكلة الإنتاج المادي فقط بل يرسم طريق الحل الشامل لمشكلات المجتمع
الإنساني, ليتحرر الفرد ماديا ومعنويا تحررا نهائيا لتتحقق سعادته</span>". <br />
(*) لقد عز عليه ذكر اسم رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام الذي استنكر
الصلاة عليه وأنكر شفاعته وسنته وقدسيته بل صرح ان الصلاة عليه من بقايا
الوثنية. ! <br />
<br />
<br />
-شروحات الكتاب الاخضر: <br />
كل كتاب مقدس له تفاسيره و شروحاته. القرآن له السنة والسنة لها رواتها
وفقهاؤها. التوراة لها تفاسيرها من مدراش وتلمود. والقذافي كثيرا ما
يستشهد بالتلمود في الانكار على السنة النبوية. كذلك الكتاب الاخضر له
تفاسيره وشروحاته ومريدوه وفقهاؤه لكن طبعا بدون انكار ! <br />
<br />
بل وله مثاباته الثورية ومراكزه كالمركز العالمي لدراسات وأبحاث الكتاب
الأخضر وملتقياته وبرامجه العقائدية. بل الامر وصل الى اصدار شهادات
دكتوراه في الفقه الثوري ! وذلك من ما يعرف بالمدرج الاخضر وأكاديمية
الفكر الجماهيري وكل ذلك من أجل مقولات الكتاب الاخضر (الفقهية) مثل : ( <span style="color: blue;">لا ثوري بدون فقه ثوري</span> ). مما يؤكد على منهجية الديانة القذافية فلا كتاب مقدس وديانة بدون تفسير وفقه ! </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br />
3- الايمان برسله :-<br />
<br />
<br />
- نبي أم إله ؟ من المفيد التوقف لحظة للتأمل هنا. الانبياء وهم (عبيد)
الله الذين لا يدعون لتأليه انفسهم ارسلوا بالكتب المقدسة من عند الله ..
أما القذافي الذي يكره (العبودية) ويدعو الناس الى عبادته لا الى عبادة
الله تعالى ارسل بكتابه من عند من ؟ بالمعطيات التي سبقت لا نستطيع إلا
القول بأن القذافي أرسل من عند نفسه ! يعني أنه جمع بين الالوهية والنبوة.
ففي معرض النبوة يتقمص دور نبيَ الصحراء وفي معرض الالوهية تقوم لجانه
الثورية بدور الأنبياء (والتي بدورها أرسلت ممن ؟! ) فقد قال القذافي : (<span style="color: red;">فرقة اللجان الثورية هي نبي هذا العصر</span>) !<br />
<br />
<br />
ولما لا يعتقد ذلك طالما أنه <u>جعل نفسه ندا لله تعالى</u> وخاطب الله عز وجل بخطاب استنقاص واستعلاء واستخفاف فقال شل الله فاه <span style="color: blue;">(... أنا اتحداكم مثل<u> <span style="color: red;">الذي قال لهم</span></u><span style="color: red;"> - ويقصد الله -</span> اصنعوا ذبابة فقط ... تحداهم الذين قالوا ما فيش الله، إذن اصنعوا لنا ذبابة... اصنعوا لنا "بيبسي" أتحداكم</span>) ذكرى جلاء الطليان، بتاريخ؛ 7/10/1989.<br />
<br />
<br />
وقال : “<span style="color: red;">الدين جملة نواهي لا لا لا</span>. وفيه خضوع بالكامل -<span style="color: black;">لماذا ؟-</span>. <span style="color: red;"><u>يكفي </u>نحن عبيد لله !</span> -<span style="color: black;">يعني لسنا أحرارا ! ويقولها على مضض في مقام الاستنكار لا مقام الرضى-</span> وكل شئ يسبح بحمده وباسمه. الدين عبودية كاملة يعني عبودية لله عبيد هكي -<span style="color: black;">هكذا-</span> يعني مخلوقاته عبيد.” ا.هـ<br />
<br />
<b>ذكر ابن كثير في تفسيره عن السلف والخلف أن فرعون قال لموسى عليه السلام : “<span style="color: blue;"><u>ومن هذا</u> الذي تزعم أنه رب العالمين غيري؟</span> “ ا.هـ فانظروا الى تشابه خطاب القذافي وفرعون في الاستخفاف وفي الندية.</b><br />
<br />
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br />
<div style="text-align: right;">
4- النبوّة القذافية:- <br />
<br />
<br />
- التصريح بالنبوة:<br />
بينما ابطن القذافي الالهية لخطورتها كان أكثر صراحة في النبوة مثله في
ذلك مثل كثير من الدجالين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. فجمع بذلك
بين الالوهية تبطينا والنبوة تصريحا وتلبيسا. <br />
فهو نبي الصحراء ويرعى الغنم ! (يظاهي الانبياء فقد جاء من الصحراء راعي
غنم يبشر بفكر جديد لسعادة الانسانية كما أتى الرسول صلى الله عليه وسلم
رحمة للعالمين ) . <br />
قال القذافي في حوار مع الصحفية الايطالية ميريلا بيانكو في كتابها الذي أسمته " القذافي رسول الصحراء" <span style="color: red;">,قال لها : محمد كان رسولاً ,وأنا رسول الصحراء ,محمد كان رجلاً وأنا أيضاً رجل . <br />
</span>سالته الصحفية بذكاء <span style="color: blue;">,(وهل رعيت الغنم –<span style="color: red;">يا رسول الله</span>-,</span><span style="color: red;">قال ما من نبي إلا ورعى الغنم).</span> أي أنه نبي مثل سائر الأنبياء !!! فلم ينكر انه رسول الله !!! بل اكد على ذلك الفهم بأنه مثل غيره من الانبياء لا ينقصه شئ !<br />
<br />
<br />
-القذافي اليهودي والعرب :<br />
هذا كله يحدث بينما كان يسب محمدا (<span style="color: red;">النبي العربي</span>) صلى الله عليه وسلم ,وكان يقول (<span style="color: red;">أن محمد راعي غنم ,كان أجيرا عند خديجة لماذا تصلون عليه؟؟ ليس له أي قدسية) <span style="color: black;">وأن</span> (الصلاة عليه من بقايا الوثنية</span> ). هذا غير انكار سنته وعموم رسالته وشفاعته وابتداع التأريخ بوفاته صلى الله عليه وسلم. فلقد قال القذافي ذو الاصول اليهودية : (<span style="color: blue;"><span style="color: red;">العرب أمة حقيرة ,أنا لا يشرفني أن أكون عربياً أو ليبياً</span> طز في ليبيا وفي كل العرب. يا ليتني كنت كردياً أو أسبانياً.</span>) فهو يحمل العداء للعرب والاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم بينما يدعي أنه أمين على القومية العربية !<br />
<br />
<br />
-القذافي سعادة للعالمين:<br />
ففي حين ينكر عموم دعوة النبي صلى الله عليه وسلم للجن والإنس وقال (هي
محصورة في العرب فقط) نجده يدعي بأن “نظريته العالمية الثالثة” فيها خلاص
البشرية النهائي -عربا وعجما وليست محصورة في ليبيا فقط طبعا- ويترجم
كتيبه الاخضر الى جميع اللغات بأموال الشعب الليبي !<br />
لعل القذافي غار من محمد صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : (<span style="color: blue;">وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين</span>). فقال في نفسه : وأنا سعادة للعالمين.<br />
<br />
<br />
-من خاتم الانبياء والمرسلين؟<br />
وكان يردد أن التاريخ هو تاريخ وفاة محمد .. وأن محمدا مات وانتهى (بدون
صلاة ) كأنه يقول انتهى عصر الرسالات السماوية وبدأ عصر الرسالات
الشيطانية , بدأ عصر رسول الصحراء معمر القذافي. ولأن سنة المصطفى التي
تفسر القرآن تقف حجر عثرة أمام زندقته قام بانكارها لكي يخلو له الجو (<span style="color: red;">فحرف القرآن لفظا ومعنى</span>)
! وكأن لسان حاله يقول سنة معمر القذافي نسخت سنة المصطفى صلى الله عليه
وسلم. ومن التحريف اللفظي كلمة "قل" حيث قال أنها للرسول صلى الله عليه
وسلم لذلك عندما قراً سورة الاخلاص في احتفال مولد الرسول صلى الله عليه
وسلم قال فيه، "<span style="color: red;">الله أحد. الله الصمد..</span>" !! <span style="color: blue;">يفعل كل هذا ثم يصف غيره بأنهم زنادقة وكفار !</span><br />
<br />
<br />
إن التأريخ بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم وظهور القذافي بكتابه المقدس
انجيل الصحراء بالحل (النهائي!) لجميع مشاكل البشرية يجعل منه خاتم
الانبياء والمرسلين فبـ (الحل النهائي) لم تعد هناك مشاكل وحاجة لأي رسل
وأي كتب وأي نظريات .. وأي ديانات. <span style="color: red;">الحل النهائي يعني الرسالة النهائية</span>.<br />
ويشهد له ما قاله مذيعه في تلفزيونه من أن القذافي –وهو الساحر المسيلمة-
آخر أولياء الله الصالحين ! فكل نبي صالح وهو النبي صاحب الحل النهائي. <br />
<br />
<br />
- تقليد الانبياء :<br />
لقد تعرفنا على تشبه القذافي بالانبياء في رعي الغنم وفي مقابلة كتبهم
السماوية وفي استعمال المفردات الدينية لديانته الوثنية. لن يفوتنا
الاشارة الى تقليد القذافي للأنبياء في تعرضهم للأذي. فما من نبي إلا وقد
أوذي بسبب رسالته والقذافي لم يفته توظيف الغارة الامريكية على منزله
-بسبب اعماله الارهابية العالمية- في حملته الاعلامية لديانته الجديدة
فادعى أن هدف القصف هو حرق مسودة كتابه الاخضر كما كان هدف اعداء الرسل
محاربة رسالاتهم السماوية ! <br />
وأيضا يقول القذافي : (<span style="color: blue;">فعليكم بمقاومة الموت لإطالة أعماركم، مثل أبي الذي لم يستسلم له يوماً، <span style="color: red;">وقاتله دون خوف منه حتى بلغ مئة سنة،</span> برغم أنف الموت الذي أراد أن ينهيه في الثلاثين</span>) كتاب؛ "القرية القرية... الأرض الأرض... انتحار رائد الفضاء"؛ ص 65 – 66، بتصرف عن القذافي مسيلمة العصر.<br />
فهل قلد موسى عليه السلام في لطمه لملك الموت ؟!<br />
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ <span style="color: blue;">جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام فقال له أجب ربك قال <span style="color: red;">فلطم موسى عليه السلام عين ملك الموت ففقأها</span>
قال فرجع الملك إلى الله تعالى فقال إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد
الموت وقد فقأ عيني قال فرد الله إليه عينه وقال ارجع إلى عبدي فقل
الحياة تريد <span style="color: red;">فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة</span>
قال ثم مه قال ثم تموت قال فالآن من قريب رب أمتني من الأرض المقدسة
رمية بحجر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لو أني عنده
لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر</span>” ا.هـ من صحيح مسلم .. كتاب الفضائل .. باب من فضائل موسى صلى الله عليه و سلم.<br />
وعندما تحدث القذافي عن صراع أبيه مع الموت هل يقصد أن أباه موسى عليه
السلام والعياذ بالله, كما أن النبي عليه الصلاة والسلام أبوه اسماعيل
عليه السلام ؟ هل كان سليل بيت نبوة !<br />
فهل القذافي يسخر أم يقلد أم كلاهما يفعل ؟ فقد سخر وقلد معا في غيرها !<br />
فالقذافي الذي ينكر المعراج هو القذافي الذي <u>ينكر على غيره ويجيز لنفسه دائما.</u><br />
<br />
<br />
<br />
- مشابهة الدجالين:<br />
إن كان تقليده للانبياء اختيارا فمشابهته لاخوانه الدجالين بسنة الله
اضطرارا. لقد ادعى النبوة فجاء بكلام من جنس كلام اخيه مسيلمة الكذاب. ففي
حين يصف<span style="color: blue;"> مسيلمة الفيل والضفدع «<span style="color: red;">الفيل ما الفيل، وما أدراك ما الفيل، له ذنب ونبيل، وخرطوم طويل</span>» و«<span style="color: red;">يا ضفدع بنت ضفدعين، نقّي ما تنقّين، نصفك في الماء، ونصفك في الطين</span>» يصف القذافي البقرة والديك والرجل والمرأة «<span style="color: red;">البقرة تلد والدينار لا يلد. . الرجل لايحيض و المرأة تحيض...والدجاجه تبيض والديك لايبيض</span>» ا.هـ ليت القذافي أخبرنا عن الديك الذي لا يبيض هل له منقار أم خرطوم وهل يعيش في الماء أم في الطين ؟</span>. وهكذا مثلما فعل اخوانه اليهود من قبل, استبدل زبالات أفكاره التي سخر منها العالم بالقرآن الكريم. قال تعالى : <span style="color: blue;">أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ</span> (البقرة : 61)<br />
<br />
<br /></div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br />
5- ألوهية القذافي وعباداته :-<br />
- قال أحد عبيده – قبل أن يخر مغشيا عليه - في التلفزيون أمام القذافي
–وقد كان مبتسما- وذلك بمناسبة تقديم وثيقة عهد ومبايعة من قبيلة ذاك
العبد بعد انقلاب فاشل: (<span style="color: red;">إن هذا الرجل يستحق أن يعبد</span>). وسيظهر المقطع الذي شاهده الكثير من الليبيين بعد التحرير إن شاء الله. <br />
- وعبد آخر في الساحة الخضراء (منبر خطب القذافي ومسجد الضرار) : <span style="color: red;">خر ساجدا لصورة القذافي</span> مقبّلا لها. وهو مقطع مشهور أحدث ضجة. ومنذ سنوات قال البطل المناضل "فتحي الجهمي" - رحمه الله - ت 2009 ف : "<span style="color: blue;">مش ناقص عليه إلا أن يقول لنا: جيبوا صلاية وصلوا لي!!!</span>" وها قد تحقق السجود له بسجادة هي صورته . <br />
<br />
- الشرك :<br />
- (<span style="color: red;">الله ومعمر وليبيا وبس</span>): هذه من الاذكار
الثورية القذافية ! شرك واضح عندما تشهد له القرائن. فالقذافي يجعل من
نفسه ندا لله تعالى. والند يشارك الله تعالى في كل أو بعض صفاته سبحانه
وتعالى. باقي الذكر -ليبيا - غير متعلق لاننا نتكلم عن الذوات الاحياء لا
المعاني ! <br />
ومما يشهد للشرك أيضا أن القذافي يتكلم عن الله سبحانه وتعالى بنِدّية واحتقار فقال شل الله فاه (... أنا اتحداكم مثل<u> الذي قال لهم</u> -<span style="color: red;"> ويقصد الله</span>
- اصنعوا ذبابة فقط ... تحداهم الذين قالوا ما فيش الله، إذن اصنعوا لنا
ذبابة... اصنعوا لنا "بيبسي" أتحداكم) ذكرى جلاء الطليان، بتاريخ؛
7/10/1989.<br />
<br />
<br />
- عن قتيلة : أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: “ <span style="color: red;">إنكم تشركون، تقولون : ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة،</span> <span style="color: blue;">فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت </span>” رواه النسائي وصححه. <br />
وله أيضا عن ابن عباس : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم :” <span style="color: blue;"><span style="color: red;">ما شاء الله وشئت،</span> فقال: <span style="color: red;">أجعلتني لله ندا</span> ؟ ما شاء الله وحده</span> “. فهذان الحديثان يبينان كيف يكون الشرك بوضع المخلوق ندا للخالق. وعبيد القذافي ليل لنهار وهم يشركون بالله علموا أم لم يعلموا.<br />
<br />
<br />
- <span style="color: red;">ما معنى ليبيا في (الله ومعمر وليبيا وبس) ؟ هل هي الشعب ؟</span><br />
قال القذافي : “<span style="color: blue;">نحن أجدر بـ (ليبيا) من تلك الجرذان
... ستبقى ليبيا في (القمة) (تقود) افريقيا وتقود امريكا اللاتينية وتقود
آسيا بل تقود العالم ..</span> <span style="color: red;">ليبيا (شجرة) <u>نحن نتفيأ ظلالها</u> لأننا غرسناها بيدنا وسقيناها بدمنا</span>” ا.هـ<br />
<span style="color: #dd8484;"><span style="color: #223d68;"><span style="color: red;">ليبيا ليست هي الشعب الليبي</span>. بل</span></span><span style="color: #dd8484;"><span style="color: #223d68;">
هي شجرة (لم تكن موجودة قبله) غرسها القذافي بيده وسقاها بدمه -الذي لم
نره- فهي (ملك له) وهو الوحيد الذي يستمتع بها. فإذا لم تكن (ليبيا) هي
الشعب الحر فهي إذن كل معاني (السلطة والثروة والسلاح وتاريخ 42 سنة)
والتي بالتالي (بيد القذافي) لا بيد الشعب كما يزعم. وباللزوم الذي في
القمة ويقود افريقيا وهو ملك ملوكها ويقود العالم هو القذافي باسم ليبيا
فملك الملوك واحد وقيادة العالم لا تسع إلا القذافي .. فليبيا مجرد رمز
صنعه القذافي. <span style="color: blue;">والغوغاء الذين يرددون لا يعلمون أن ليس لهم وجود كبشر لهم نصيب في “ليبيا”. إنما هم </span></span></span><span style="color: blue;">كالمحروقات التي تسير عربته بل هم الدم الذي يسقي به شجرته ليتفيأ وحده بظلالها ! </span><br />
<span style="color: blue;"><br />
</span><br />
<span style="color: blue;">- </span><span style="color: red;">تقسيم القذافي للشعب الليبي: </span><br />
قال الرائد عوض حمزة في قناة ليبيا الآن أن القذافي المريض قسم الشعب الليبي الى ثلاث طبقات : <span style="color: red;">1- حمير 2- كلاب 3- جرذان .</span>
والحمير هم الضباط الذين أوصلوه الى الحكم والجرذان فهم الشعب حسبما ذكر.
أما الكلاب -في نظري- فهم أدوات القمع من حركة لجان ثورية واستخبارت وأمن
داخلي وخارجي. بعدما سمعت هذا التقسيم ذكرني بكلام سيف ابن القذافي عن
القطط السمان وهو يقوم ببرنامجه الاصلاحي المزعوم فرأيت أن هناك قسما
رابعا <span style="color: red;">4- القطط السِّمان</span>. وهم الحمير
والكلاب وابنائهم الذين ثروا ثراء فاحشا بسبب نظام القذافي. فمصطلح القطط
السمان يؤيد ما ذكره الرائد عوض حمزة عن تقسيم القذافي المريض والذي كان في
مستشفى الامراض النفسية في مصر قبل انقلابه المشئوم.<br />
<br />
<br />
ونقول للقذافي إن الجرذان لا تخرج الى الشوارع بصدور عارية ترفع صوتها
وعندما تضرب بالرصاص الحي تقتحم الكتائب وعندما تُضرب بمضادات الطائرات من
الاسفل وبالطائرات من الأعلى لم تصمت. بل لقد عرف العالم من هو الجرذ
الذي يختبئ في الانفاق ويختبئ وراء النساء والاطفال وهو العسكري الذي لم
نسمع أنه خرج لأرض معركة قط .الجرذ هو الذي يستخدم الاسقاط النفسي
Psychological Projection فيرمي بسقطاته وامراضه غيره. لقد اصبح الجرذ
شكلا وعقلا محل سخرية العالم. فلا نقول إلا رمتني بدائها وانسلت. هذا
الشعب في الماضي اذهل العالم بجهاده الطليان بأسلحة خفيفة أمام ترسانة
عسكرية وطيران يستخدم لأول مرة في العالم. واليوم اذهل العالم بصموده
وجهاده حربك القذرة. لو كانت هناك منقصة للشعب الليبي لكانت ايوائه ابن
سبأ وبولس المسلمين القديس ابليس وهو أنت معمر القذافي. وقلنا له ألم تسمع
بالمثل القائل: إذا أكرمت اللئم تمرد.<br />
<br />
- الله ومعمر وليبا وبس : هذا الهتاف الشركي مع هتاف (الفاتح) يقومان مقام
التكبير (الله أكبر) ففي حين يكبر المسلم عامة وفي الحوادث خاصة يقوم
أتباع القذافية هاتفين بالمقولة الشركية باستمرار. هذا يحدث في الوقت الذي
يستهزئ فيه القذافي بالاذكار الشرعية ويصفها بأنها مضيعة للوقت .. فقد
قال القذافي في لقاء مع قناة الجزيرة “<span style="color: blue;"><span style="color: red;">كتيبات صغيرة اقراها ألف مرة باش نضيعوا الوقت</span>. هذه باش مش عارف يحصلك كذا وكذا. وهذي باش تغفرلك ذنوبك وهذه صلاة الاستسقاء وهذه صلاة الاستخارة .. <span style="color: red;">هذي كلها ما أنزل الله بها من سلطان.. دجل</span> .. محتاجين الى ثورة ثقافية ..</span>” ا.هـ <br />
<br />
<br />
- البسملة القذافية: <br />
هل سمعتم أحدا يقول : بسم الله (و) بسم محمد أو حتى بسم الله (ثم) بسم
محمد؟ أو بسم عيسى أو بسم موسى ؟! قطعا لا. حتى نبي الله سليمان عليه
السلام وهو الملك الذي سخّر الله تعالى له الانس والجان والريح وأوتى ملكا
لا يؤتاه أحد من العالمين كما جاء في القرآن : <span style="color: blue;">قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ</span> [صـ : 35] لم يسم باسمه مع الله في (خطابه) المهيب لملكة سبأ كما قال تعالى :<span style="color: blue;">إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span>
[النمل : 30]. بل حتى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وهو خاتم
الانبياء والمرسلين وأفضل خلق الله أجمعين لم يسم باسمه قط. فلما كتب رسول
الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل عظيم الروم كتاباً كان أوله «<span style="color: blue;">بسم
الله الرحمن الرحمن, من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم, سلام على من
اتبع الهدى, أما بعد, فإني أدعوك بدعاية الإسلام, فأسلم تسلم يؤتك الله
أجرك مرتين</span>». <br />
<br />
<br />
ولكن القذافي يُبَسمَل به اتباعه مع اسم الله سبحانه وتعالى في كل خطاب
وكتاب وفي كل صغيرة وكبيرة وفي الليل والنهار على مدى عقود !. . فلماذا لا
يفعل ذلك الانبياء وهم خير خلق الله تعالى ؟<br />
لأن التسمية بمفردها تعظيم وهذا التعظيم لا يكون إلا لله سبحانه لا يكون
لمخلوق. ولكن القذافي يتجاوز تلك الكبيرة إلى أعظم منها فيشرك اسمه مع اسم
الله تعالى في التعظيم لا ليقول بسم الله وبسم الفاتح فقط بل ليعلنها
صريحة قائلا آمرا : (<span style="color: blue;">بسم الله وبسم الفاتح </span><span style="color: red;">العظيم</span>) حتى البسملة الشرعية اختار الله لها الرحمة فقال (<span style="color: blue;">بسم الله الرحمن الرحيم</span>) لكن القذافي يكتفي باسم الله فقط ويضيف الى نفسه العظمة دون الله قائلا (<span style="color: red;">بسم الفاتح العظيم</span>) !<br />
<br />
<br />
إن القذافي في خطاباته يقول : أنتم لا تعرفون معمر القذافي فمعمر ليس شخصا
عاديا. لذلك هنا كأنه يقول إن درجة التعظيم هي بنفس درجة تعظيم الله
سبحانه وتعالى. لتتصور عظم ما نفصل فيه تصور لو كان الناس يبسملون باسمك
أنت أيها القارئ مع اسم الجلالة : بسم (الله) وباسم (فلان بن علان) العظيم
. إن حال القذافي يقول كما يقول بعض زنادقة الصوفية : “<span style="color: red;">سبحاني ما أعظم شاني !</span>”<br />
<br />
<br />
- هل تظنون أننا نبالغ ؟ رغم أن العبارة واضحة لكننا ندعم تحليلنا بوثيقة
لا تحتاج لتعليق نملك صورة ضوئية عنها وهي لأحد مرتزقة القذافي على خدمة
الفيس بوك في الانترنت يدعى (Sami Zaid) يخاطب فيها أحد الثوار قائلا: <br />
"أ<span style="color: blue;">نتم مساكين يا جرذان . نحن <span style="color: red;">عندنا الحمد لمعمر</span> فهو الذي جعلنا فوق الكل. وجعل ليبيا فوق كل الدول لا يستطيع أن يدخلها أحد. <br />
لكن أنتم أدخلتم الاستعمار يا خونة. ليبيا ومعمر وبس. وأنتم خارجا يا جرذان. أنت قلت أن معمر يهودي وأنا أقول لك <span style="color: red;">أنه يهودي ونحن نعبده</span> فهل عندك مانع يا جرذ؟ معمر هو الذي حرر ليبيا من الاستعمار </span><span style="color: red;">والحمد لمعمر وليس لله !</span>"<br />
<br />
<br />
- القذافي ديانة وثنية :<br />
وهكذا وصف القذافي الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوثنية
واستنكر عليه أي نوع من القدسية في الوقت الذي اشرك فيه اسمه مع اسم
الجلالة واضاف اليه العظمة وجعل اتباعه يبسملون به ويعظمونه ويخلدونه بدل
أن يصلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.<br />
نتيجة مهمة : إن (<span style="color: blue;">الصلاة على رسول الله</span>) صلى الله عليه وسلم ما هي إلا (<span style="color: blue;">دعاء</span>) من المسلمين الى الله للرحمة والثناء على رسوله. ودعاء الله ليس وثنية بل هو أعظم أنواع العبادات فقد قال صلى الله عليه وسلم (<span style="color: red;">الدعاء هو العبادة</span>). وقد أمر بها الله عز وجل فقال : <span style="color: blue;">إِنَّ
اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً</span> [الأحزاب : 56] . ومع هذا يصفها القذافي بأنها وثنية ! وكأن القذافي يقول (<span style="color: red;">الدعاء هو الوثنية</span>) فهل الله تعالى يأمر بالوثنية (<span style="color: red;">صَلُّوا عَلَيْهِ</span> ) وهل الله سبحانه وملائكته –والعياذ بالله- يقومون بالوثنية (<span style="color: red;">اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ</span>) ؟!<br />
قطعا القذافي مريض بجنون العظمة لكنه بالتأكيد ليس غبيا. فإذا كان القذافي يؤمن بأن (<span style="color: blue;">الشنق في رمضان عبادة</span>) وهي لم ترد في الشرع ويؤمن بأن (<span style="color: blue;">الصلاة على النبي وثنية</span>) رغم أمر الله بها فهو يعلم أن (<span style="color: red;">بسم الله وبسم الفاتح عبادة</span>) كما يعلم أن (<span style="color: red;">لينين يعبد وهو ميت</span>) ! فلا فرق بين (<span style="color: red;">شنق القذافي وبسملته</span>) <u>فكلاهما عبادة من اختراع القذافي وباستحضار كلامه عن لينين فهو يعي ما يقول<span style="color: red;"> وظهر أنه (في داخله يعرف الوثنية)</span></u>.
فلا يمكن أن تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وثنية (وهي الحق)
والشنق في رمضان عبادة والبسملة بالله والقذافي مشروعة (وهي الباطل)!
فالعاقل لا يخرج إلا بأن القذافي (الفاتح) يعرف الوثنية وهو عين الوثنية
والكفر. مثله مثل الوثن لينين وغيره يعبدون من دون الله. وهو كفر باعتراف
القذافي (بعد أن <span style="color: blue;"><u>يصبح الكفر عقيدة في بلاد</u> ما</span>).<br />
<br />
<br />
- تحية “الفاتح العظيم” :<br />
قال تعالى : <span style="color: blue;">وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً</span> [النساء : 86] . لقد جعل القذافي عبارة ( <span style="color: red;">تحية الفاتح العظيم</span> ) بديلا عن تحية المسلمين : “<span style="color: red;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</span>”
! وهذه التحية القذافية تجدها عادة في الرسائل والطلبات والمعاملات
الحكومية وتقريبا في كل الخطب الشفوية في المهرجانات. السلام في تحية
المسلمين دعاء للسلامة من كل أذى . ولكن لفظ السلام أيضا من اسماء الله
الحسنى كما ان الفاتح من ألقاب (اسماء) معمر القذافي ! وهكذا لا يزال
القذافي يضع نفسه ندا لله تعالى.<br />
<br />
<br />
<br />
- الشهادة القذافية (<span style="color: red;">الفاتح أبدا .. الله ومعمر وليبيا وبس</span>) :<br />
<br />
<br />
-يأمر جندي للقذافي أحد الثوار قائلا (<span style="color: red;">قل عاش الفاتح</span>) كما قال أبو جهل <br />
<br />
<br />
-عظيم مشركي قريش الوثنيين- لآل ياسر (<span style="color: red;">اُعْلُ هُبَل</span>) فيقول الشهيد باذن الله (<span style="color: red;">لا اله الا الله</span>)
فيقوم عبد القردافي بقتله ! فـ (الفاتح) وثنيةٌ بعد الاسلام و(هُبل) صنم
قريش وثنيةٌ قبله. إن مشاهد تعذيب واهانة الليبيين ليقولوا (<span style="color: red;">شهادة الشرك</span> : <span style="color: blue;">الله ومعمر وليبيا وبس</span>) كثيرة منها مشهد اهانة وتعذيب كهل في زليتن رفض أن ينطق بها.<br />
<br />
<br />
- وأخبرني أحد الثوار الثقات في جبهة الجبل الغربي أن أحد الثوار وجد جنديا
من كتائب العار القذافية يوشك أن يموت بسبب جراحه فأراد أن يلقنه الشهادة
فما كان من الجندي إلا أن<span style="color: blue;"> تفل في وجه الثائر</span> وقال: <span style="color: red;">الله ومعمر وليبيا وبس</span>
! فلم يسع الثائر إلا قتل عبد القذافي الذي آثر الكفر على الايمان. قال
صلى الله عليه وسلم : من كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. وهذا
كان آخر كلامه معمر ! <br />
<br />
- ونقل نفس الثقة ايضا عن الثوار في تونس أنهم جادلوا احدى المواليات للقذافي فانتهت معهم قائلة نحن نعتبر القذافي إلها !! <br />
<br />
- الكلمة الطيبة (لا اله الا الله) في الاسلام شعار الدخول في دين الاسلام
ومن نطق بها عصم دمه ولو كان في معركة .عاش الفاتح هو نفس (<span style="color: blue;">الفاتح أبدا) : </span>شعار
(أو قل شهادة) يردده أتباعه ويكتب في جميع المستندات الحكومية . وقد صدق
مقرئ ليبيا الشيخ الدوكالي محمد العالم حينما قال أن ذلك <span style="color: red;">من أسباب استمرار البلاء في ليبيا</span>. أقول -الكاتب- ليس عندي شك في ذلك فاللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.<br />
<br />
<br />
- القذافي يدندن كثيرا حول الدولة الفاطمية وهم دولة العبيديين. من الناحية
السياسية هو يشاكس السعودية لكن من الناحية الدينية نريد معرفة مدى تقليد
القذافي لأساليب العُبيدي “الحاكم بأمر الله” . والكاتب غير مطلع في هذا
الباب.<br />
<br />
<br />
-الرهبانية القذافية: <br />
قال تعالى :<span style="color: blue;"> ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم
بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ
الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً
وَرَحْمَةً <span style="color: red;">وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا
كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا
رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا</span> فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ</span> [الحديد : 27] <br />
<br />
<br />
<br />
- الرهبنة من بدع النصارى في دين الله تعالى. وهي أن تهب الراهبة نفسها
(لعبادة الله) فلا تتزوج قط وكذلك الراهب. وهذا من الغلو في عبادة الله
تعالى. <br />
<br />
<br />
- قد يعزف الانسان عن الزواج لأسباب مادية أو نفسية ولا يكون ذلك عبادة
أبدا. لكن أن يفعل ذلك رهبنة وليس لله تعالى ولكن لمخلوق فعندئذ تكون
عبادة لذلك المخلوق (القذافي ههنا). وهذا من الشرك بالله تعالى. <br />
<br />
<br />
<br />
- أما الاله القذافي فجعل حوله راهبات ثوريات بشرط أن يكن عذراوات. فهؤلاء
هن العابدات الثوريات باستثناء أنه قد تواتر أن القذافي يزنى بهن ويمنعهن
من الصلاة لله تعالى ولا أرى ذلك إلا من طقوس العبادة القذافية التي
تتعاطى السحر.<u>هن راهبات له وهو راهب للشيطان</u> .. فقد كان ممثلا قديسا قبل الانقلاب.<br />
<br />
<br />
- وبالنسبة لاتباع هذه الديانة فيجب على كل ثوري “<span style="color: red;">يؤمن بمبادئ ثورة الفاتح العظيمة</span>” –وهو شرط قبول عند القذافي-أن يؤمن بجواز أن تكون اخته العذراء راهبة ثورية. وإن طلب منه “<span style="color: red;">سيده القائد</span>” أن تكون اخته أو ابنته العذراء راهبة فعليه الطاعة فهذا من الايمان بالفاتح لأن “<span style="color: red;">الفاتح عقيدة الفاتح ايمان</span>”
فإذا لم يفعل فهو ليس مخلصا ثوريا بل هو كافر او خائن بثورة الفاتح . أما
اذا فعل فهو ديوث بل ومشرك بالله تعالى بعدما يعلم حقيقة الديانة
القذافية !<br />
<br />
<br />
-الحج القذافي: <br />
تقريبا لكل ديانة حج. وهي شعيرة زيارة الاماكن المقدسة. لقد أمر الله
تعالى عبيده بزيارة الكعبة بيته الحرام ووصفه بأنه (مثابة) للناس وأمنا. <br />
قال تعالى :<span style="color: blue;"> وَإِذْ جَعَلْنَا <span style="color: red;">الْبَيْتَ (مَثَابَةً لِّلنَّاسِ)</span>
وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا
إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ </span>[البقرة : 125] <br />
والاله القذافي أنشأ لمريديه المثابات الثورية (<span style="color: red;">بيوت “الفاتح العظيم”</span>) وهي تقابل المساجد (<span style="color: red;">بيوت الله تعالى</span>). كل مثابة ثورية تعتبر ملتقى لمريديه ومركزا دعويا للديانة القذافية ودراسة الفقه الثوري. أليسوا عبيدا للقذافي ؟! <br />
بينما يضفي القذافي الاحترام ونوع من القدسية على مثاباته وعلى ذاته
وعباداته نراه يستهزئ ويستخف بعبادة الحج في الاسلام فقد قال أن <span style="color: red;">الدعاء عند جبل عرفة (عبادة) ساذجة</span>. <u><span style="color: blue;">السؤال: لماذا يكره القذافي الدعاء لله والصلاة على رسول الله ؟</span> <br />
</u>وقد استهزأ ببيت الله الحرام فقال أن الكعبة آخر صنم من الأصنام
الباقية .. بل أرسل سنة (1993) وفدا للحج في القدس بدلا عن الكعبة بيت
الله الحرام ! وكانت ستارا عن استنجاد القذافي باسرائيل لرفع العقوبات
الدولية المفروضة عليه بسبب قضية تفجير طائرة لوكربي.<br />
<br />
<br />
-الجهاد في سبيل الاله القذافي: <br />
- بينما يسقط المؤمنون في ساحات الوغي في سبيل الله . يسقط جيل القذافي في النار جهادا في سبيل الاله الثوري (معمر): <br />
يقولون : (<span style="color: red;">عشانك يا بات خميس - نطيحوا في النار كراديس</span>
) أي في سبيلك يا أبا خميس - نسقط في النار أفواجا !. ونقول نحن “وجبت”
فلقد شاهد العالم ما تقوم به كتائبه واعضاء لجانه الثورية في حق الشعب
الليبي من قتل واختطاف وتعذيب في ثورة 17 فبراير المباركة وشاهد كيف يموت
جنوده باسم القذافي.<br />
<br />
<br />
- وقد ذكرنا سابقا أن جنديا من كتائب العار القذافية يوشك أن يموت بسبب
جراحه أراد أحد الثوار تلقينه الشهادة فما كان من الجندي إلا أن<span style="color: blue;"> تفل في وجه الثائر</span> وقال: <span style="color: red;">الله ومعمر وليبيا وبس</span>
! فلم يسع الثائر إلا قتل عبد القذافي الذي آثر الكفر على الايمان. قال
صلى الله عليه وسلم : من كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. وهذا
كان آخر كلامه معمر ! <br />
<br />
<br />
- قال القذافي "<span style="color: blue;">نحن عندما <span style="color: red;">نسحق فردا ضد الثورة</span> هذا يعني أنه من أعوان الشيطان، ولما نرغب في سحق عنصر من عناصر الشر ، </span><span style="color: red;">فهذا جهاد، وهذا ثواب، وهذا فرض</span>"
القذافي 7\4\76 - الفجر الجديد 8\4\76 . يجب أن يتنبه القارئ إلى أن
القذافي لم يكتف بتخوين من يقف ضد الثورة وقتله لو كان الأمر عبارة عن
حركة سياسية صرفة كأي حركة سياسية في العالم. لكن القذافي مفرط في استخدام
مفردات القاموس الديني وهنا يعتبر سحق كل معارض للثورة وللفاتح (وهما شئ
واحد !) جهادا فرضا وعليه ثواب ! نعم وقد وقع فعلا <br />
<br />
<br />
- فأغلب الذين تحصلوا على ثروات وتقلدوا مناصب حكومية في الداخل والخارج
كان ذلك “ثوابا” عما قاموا به من “جهاد” وهو عمليات تصفية جسدية للمعارضين
في داخل وخارج ليبيا. قال القذافي "<span style="color: blue;">من يريد أن
يتحدى الثورة، إذا كان في الداخل هذا أمر مفروغ منه، سنداهم هذا الموقع
وندمره حتى ولو كان مسجدا. وإذا كان في الخارج علينا أن ننتقل إليه في
الخارج فنهاجمه وننفذ فيه حكم الإعدام. </span><span style="color: red;">عليكم أنتم اللجان الثورية أن تنفذوا هذا الحكم فيه حتى ولو ذهب إلى القطب الشمالي أو الجنوبي</span>"
القذافي 8\3\79.. ولعل حادثة قتل الشرطية البريطانية فلتشر في الخارج
واحدة من مئات الحوادث وحادثة شنق الطالب “الصادق حامد الشويهدي” من قبل
وزيرة الشباب والرياضة -لاحقا- “هدى بن عامر” في الملعب أمام الكبار
والاطفال !. ومشاهد شنق المعارضين وعرضها على تلفزيون القذافي في شهر
رمضان وقت الافطار – بدل البرامج الايمانية - لاتزال في ذاكرة الشعب الليبي
رجالا ونساء كبارا وصغارا .<br />
<br />
<br />
-الشنق في رمضان عبادة ! هنا دليل آخر على قدسية هذا الجهاد القذافي. فقد قال القذافي “<span style="color: blue;">لقد رأيتم كيف أن <span style="color: red;">الاعدامات تمت مثل السلام عليكم في شهر رمضان</span>. لا يهمني (أن تكون) في رمضان, لا حرام ولا شئ. <span style="color: red;">ليست بحرام. هذه كانت عبادة</span> .. والله العظيم لأفطّسنّ هذه الوجوه</span>” 1984.09.01. <u>السؤال : كانت عبادة لمن؟!</u> <br />
جهاد القذافي وهو اجرام قد ظهر للعالم بوضوح فقد قام القذافي باستباحة
جميع المحرمات في حربه ضد الشعب الليبي الاعزل والذي اضطهده 42 سنة ولم
يشفع له ذلك. فقد قام بتدمير كل شئ من مساجد ومستشفيات وسيارات اسعاف
ومصانع ومدارس ومساكن وآبار مياه ونفط ومزارع واشجار واستخدم السحر واغتصب
النساء والاطفال ذكورا واناثا ومثل بهم احياء وأمواتا. فالشعب كله كان
معارضا له وقد قام فعلا بتنفيذ تهديده بجلب المرتزقة من الداخل والخارج.<br />
<br />
<br />
- عيد القربان 7 ابريل :<br />
هو العيد السنوي الذي يشنق فيه المعارضون. ويردد الليبيون أن هذا اليوم
يوافق عيدا لليهود يوجب عليهم سفك الدم. فهل كان هذا مجرد محض مصادفة أم
أن كتب القذافي عن السحر والكبالة اليهودية كان لها دور في اختيار هذا
اليوم دون غيره ؟<br />
<br />
<br />
لقد أمر الله تعالى ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل عليهما السلام ابتلاء لهما
لكن الله تعالى رحمة بهما ارسل كبشا ليكون قربانا يقدمه المسلمون الى ربهم
و(<span style="color: blue;">يكون عيدا</span>) تخليدا لهذا الاختبار العظيم. ويأبى القذافي إلا أن (<span style="color: blue;">يتخذ يوما عيدا</span>)
تقدم فيه حركة اللجان الثورية قربانها لسيدها تخليدا لذكرى ذبح الطلبة
والاساتذة المدنيين في السابع من أبريل لكن بحبل المشنقة. لقد قال القذافي
: (<span style="color: blue;">والمعارضة لابد ان تسحق ، قلت لكم ان <span style="color: red;">الاديان سحقت معارضيها ، <u>والله</u> يسحق معارضيه</span> الذي هو خالقهم ، <span style="color: red;"><u>وكل واحد</u> يسحق معارضيه</span> .. لابد ان المعارضة .. تسحق وتسحق وتسحق .. هذه مهمة هذه الدورة ومهمة المنتسبين إليها مهمتكم انتم</span>) السجل القومي 9-11-1974م . المصدر : الشاهد المركز الليبي للاعلام. <br />
<br />
<br />
نكرر السؤال : الشنق في رمضان <u>كانت عبادة لمن؟!</u> .. جواب القذافي : “<span style="color: red;"><u>والله</u> يسحق معارضيه</span> الذي هو خالقهم ، <span style="color: red;"><u>وكل واحد</u> يسحق معارضيه”</span> !<br />
<br />
<br />
- إن ارضاء الاله قد لا يتم إلا بطقوس يتم فيها ازهاق روح. ففي 7 ابريل
لعام 1983 تم اعدام (محمد مهذب احفاف) في ساحة كلية الهندسة بجامعة
الفاتح. وصعق الطلبة من المشهد فكان صراخ وحالات اغماء وانهيار عصبي ودوار
وترجيع. وفي 7 ابريل للعام التالي جاء القذافي ليخطب فلم يجد طلبة جامعة
الفاتح لخوفهم من تكرار مشهد العام الماضي. فغضب الاله من الموقف بل وعاد
مرتين في نفس اليوم ولم تفلح اللجان الثورية في تجميع قطعان للخطاب. فعاد
الاله بعربة رافعة لكي يزيل صورته قائلا (<span style="color: red;">هذه منذ اليوم جامعة الفرناج وليست جامعة الفاتح</span>) فعلم عبيده اللجان الثورية بالامر (فحضروا ومنعوا ازالة صنم الاله. ومنهم من<span style="color: red;"> نام امام الرافعة قائلا علي جثتي !).</span><br />
<br />
<br />
وفي يوم انتظام الدراسة في 15 ابريل من نفس العام هجم رعاع اللجان الثورية
على المدرجات والقاعات والمعامل والقسم الداخلي وساقوا الطلبة واعضاء
التدريس والعمال الى باب العزيزية بقوة السلاح تكفيرا عما حدث ولكي يلقي
الاله خطابه. لكن خاب ظن الجميع بعد انتظار تحت نار الشمس لمدة 5
ساعات.والكفارة لم تكفي لتطفئ غضب الآلهة فامتنعت الالهة عن الخروج
لأتباعها. فتُلِيَ بيان وانفض الجميع.<br />
<br />
<br />
في اليوم التالي 16 ابريل ساق رعاع اللجان الثورية الطلاب الى كلية الصيدلة
لمشاهدة كفارة اللجان الثورية. إنها مشنقة جديدة والقربان من السجن وهو
البطل رشيد كعبار. اخرج من الشاحنة وقبل الشنق صاح قائلا الله اكبر الله
اكبر ثم اعدم وانقلب الجو عجاجا. ثم سيق بالطلبة الى كلية الزراعة واعدم
البطل حافظ المدني الفقهي ثم حدث هرج واطلاق رصاص وسقط اناس مغشيا عليهم.<br />
<br />
<br />
لقد كانت الكفارة قرابين بشرية اطفاء لغضب الالهة لعلها ترضى. من الذين شاركوا في الاعدامات ثم تقلدوا مناصب : <span style="color: blue;">فرج المحبرش استاذ في جامعة الفاتح وصاحب شركة مقاولات</span> , <span style="color: blue;">علي بن شتوان يعمل في السفارة في السودان،</span> ومكلف بقضية دارفور , خضير الزروق <span style="color: blue;">ملحق ثقافي في السفارة في النيجر</span> , <span style="color: red;">عبدالمولي الغضبان سفير القذافي في الجزائر حتي اليوم</span>, سالم المشاي ورمضان بشير في الجحافل الثورية العسكريه الان, <span style="color: red;">حسين اللموشي من كبار مسؤلي الهيئة القومية للبحث العلمي</span>, <span style="color: blue;">حسين دبنون رئيس شركة الخطوط الجوية العربية الليبية</span>.
ا.هـ مختصرا من مقال “لماذا أعدم رشيد كعبار وحافظ المدني الفقهى”. وهكذا
من يحكم ليبيا ويمثلها في الداخل والخارج هم إله الاجرام القذافي ورعاعه
من العبيد المجرمين.<br />
<br />
<br />
- وهكذا قلنا في فصل (التقية والتدجيل القذافي) أن ليبيا ليست إلا حضيرة
أغنام ملك لراعي يسوسها بكلابه ويذبح منها بعض الخراف بين الحين أو العيد!
والاخر تحت شعار السلطة والثروة والسلاح بيد الشعب في ظل ديانة النظرية
العالمية الثالثة التي أتت بالحل النهائي لسعادة البشرية !</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<br />
6- صفات وافعال الاله القذافي:-<br />
<br />
<br />
- القذافي فرعوني نمرودي: <br />
لم يمنع الموت فرعون وكونه بشرا من أن يدّعي شيئا ليس له فقال أنا ربكم
الاعلى. بعد أن قال أن لي ملك مصر وأن الانهار تجري من تحتي ثم أرسل في
المدائن حاشرين ليأتوه بكل ساحر عليم لكي يبقى في الحكم ألها ولا يتبع
شريعة موسى عليه السلام. كذلك القذافي لم يمنعه الموت وكونه بشرا من أن
يدعي الالوهية والنبوة . بعد أن قال أنا ملك ملوك افريقيا وأنه أجرى النهر
الصناعي العظيم (الفاشل) ثم ارسل في المدائن حاشرين ليأتوه بكل ساحر عليم
ليبقى في الحكم الاها ولا يتبع سنة محمد صلى الله عليه وسلم. القذافي
وفرعون ساما قومهما سوء العذاب ذبّحا ابناء شعبيهما واستحيا نساءهما.<br />
<br />
<br />
- وهناك النمرود الذي حاجّ ابراهيم عليه السلام فقال أنا أحيي وأميت . فأتى
برجلين حكم على أحدهما بالاعدام فمات وترك الاخر ليبقى حيا ! فتلكما
إماتة واحياء المخلوق المتأله ! فالقذافي بالمثل قال (كن) للثورة فكانت !
(يعني خلقها) وأنه (خلق) ليبيا وسيفنيها كما (خلق) الانسان النموذجي
الجديد ! لقد تشابهت أقوال وأفعال القذافي مع أقوال وأفعال النمرود وفرعون
!<br />
<br />
<br />
- مشابهة قدرة الله عز وجل: <br />
فقد قال القذافي: <span style="color: blue;"><span style="color: red;">إن الله قال للكون كن فكان بعد (ملاين السنين) ,وأنا قلت للثورة كوني فكانت بعد (عشرين سنة !</span>)</span>. يا ترى هل هو يصف ما “حدث” أم يقصد أنه أقدر من الله تعالى ؟! ويروى عنه أنه أنه قال للنهر الصناعي “العظيم” <u>كن</u> فكان فكان له نهر كما قال فرعون لقومه هذه الانهار تجري من تحتي.<br />
<br />
<br />
- مشابهة ارادة الله تعالى :<br />
((<span style="color: blue;">نحن حينما قررنا أن نبني مشروع النهر الصناعي
العظيم لم ننظر إلى حكاية الجدوى الإقتصاديه ما الجدوى الإقتصادية !!؟؟ ..
إنما نظرنا إلى الأمر نظرة ثوريه بحتة !!… فهناك ماء موجود في أعماق
الصحراء في الجنوب .. وهذا كان يشكل تحديا ً ثوريا ً لنا فما كان منا إلا
أن<span style="color: red;"> <u>قلنا للنهر كن فكان !</u></span> .. نحن صنعنا مشروع النهر الصناعي العظيم لنجعل الماء يأتي غصبا ً عنه<span style="color: red;"> <u>بإرادة الثوريين</u> </span>وفعل الثورة من عمق الصحراء والجنوب إلى ساحل الجماهيرية .. هذه هي المشروعات الثورية العملاقة والخلاقة </span><span style="color: red;">مش جدوى إقتصادية ما جدوى إقتصادية</span>)) ا.هـ<br />
إن الارادة التي يتحدث عنها القذافي ارادة ألوهية فهو يحاكي قول الله تعالى : <span style="color: blue;">إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا<span style="color: red;"> <u>أَرَادَ شَيْئاً</u></span> أَنْ </span><span style="color: red;"><u>يَقُولَ لَهُ </u><u>كُنْ فَيَكُونُ</u></span> [يس : 82]. إنها ليست كلمة عابرة أو زلة لسان فلجانه الثورية الشركية دائما تصف المنجزات بـعبارة (<span style="color: blue;">التي جاءت <u>استجابة</u> <span style="color: red;">للإرادة الثورية</span> للأخ القائد معمر القذافي</span>). هناك قاموس ثوري ممنهج يا ترى كم أخذ وقتا في اعداده ؟<br />
<br />
<br />
- صفة الخلق :<br />
ومن مفردات الربوبية أيضا قوله : (<span style="color: blue;">أنا <span style="color: red;"><u>خلقت</u></span> ليبيا وأنا من سيدمرها</span>) والقذافي يستخدم كثيرا مصطلح الخلق كـ(<u>خلق </u>الانسان النموذجي الجديد) . ذكرنا أن القذافي قال للنهر الصناعي “العظيم” <u>كن</u>
فكان فكان له النهر”, كما قال فرعون لقومه هذه الانهار تجري من تحتي.
فماذا يريد القذافي أن يقول لنا ببنائه “ذات العماد” ؟ هل يبحث الطاغية
المجنون على مفردات الخلق في القرآن (<span style="color: blue;">التي لم<u><span style="color: red;">يخلق</span> </u>مثلها في البلاد</span>
) ؟ والتشبه بالجبابرة . الخلق في الآية عائد على القبيلة “إرم” وليس على
البنيان. عموما القذافي يفسر القرآن بهواه لا يرجع الى السنة المفسرة
للقرآن . وما يهمنا ان القذافي ينازع في صفة الخلق كما فعل النمرود.<br />
<br />
- صفة الملك :<br />
ويدعي أنه : (<span style="color: blue;">ملك ملوك افريقيا).</span> بل أراد (<span style="color: red;">ملك الملوك</span>)
مطلقا حسب قول عبد الرحمن شلقم في مقابلة أوردتها صحيفة الحياة ولكن هذا
ما استطاعت أموال الشعب الليبي التي سرقها القذافي أن تأتي له به.<br />
وهذه قطعة من كلام شلقم في المقابلة :”قبل مغادرتي الى الأمم المتحدة وكنا
في «الهواري» في مزرعة معمر أنا وبشير صالح، مدير مكتبه، كنا راجعنا
الاتفاقية والمعاهدة واتفقنا على أن يزورنا برلسكوني. ثم جلسنا أنا وبشير
نأكل المعكرونة فقال لي أنه زعلان ومنزعج. وسألته عن السبب فقال: «<span style="color: blue;">صاحبك سيعلن نفسه ملك الملوك</span>». استفسرت: «ملك ملوك مَنْ؟». أجاب: «ملك ملوك أفريقيا»، وكان في غاية الانزعاج. وأضاف: «أبلغني أنه <span style="color: red;"><span style="color: blue;">جهز تاجاً وأساور وخواتم</span> </span>وسيعلن ذلك اليوم أو غداً وهذه كارثة». قلت: «أنا لا أصدق ذلك، دعني أذهب للتحدث إليه». قال لي: «لا تحاول ذلك فقد قال لي <span style="color: blue;">أنا رجل غير مسبوق في التاريخ ولم ينصفني أحد</span>. الأفارقة قرروا أن ينصبوني ملكهم وهم أفضل منكم. <span style="color: red;">وسألبس التاج وسأري العالم أنني (أنا ملك الملوك) أنا رجل غير مسبوق</span>».” ا.هـ.<br />
<span style="color: blue;">في الشريعة صفة ملك الملوك لا تنبغي إلا لله تعالى.
وسبحان الله ما إن توج القذافي بملك ملوك افريقيا حتى زال ملكه في 17
فبراير ! ولُقِّب بـ(<span style="color: red;">ملك الكوميديا العربية</span>) بعد أغنية زنقة زنقة. لقد أخزاه الله وجعله سخرية العالم فهذا هو المجد الذي يلهث وراءه.</span><br />
<br />
-الأبوة : <br />
أب لبراعم وأشبال وسواعد الفاتح (الطبقات العمرية الثلاث للنشء من
مريديه). وهذه أبوة عقائدية (أبوة ألوهية: الفاتح عقيدة الفاتح ايمان)
وليست أبوة رحمة وشفقة ! وبالتالي فقد شابه اليهود والنصارى الذين جعلوا
من ربهم أبا لهم فقالوا نحن أبناء الله واحباؤه. قال تعالى : <span style="color: blue;">وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ...</span> [المائدة : 18] . كذلك القذافي إله الثورة هو أب لأبنائه ومريديه .<br />
<br />
<br />
- ولعل الفكرة استهوته من حركة أبناء الرب . فقد <b>قال الرائد عمر المحيشي
وهو أحد أعضاء مجلس قيادة ثورة القذافي بعدما شاهد بنات حركة ابناء الرب
في جناح لهم في معرض طرابلس الدولي : </b><b>" <span style="color: blue;">لفت
نظري كثرة الحديث عن كلمة أبناء الرَّب (Children of God)، وعرفت أنّ
القذافي يصاحب هذه المجموعة الهيبيّة بلا استحياء، وضارباً عرض الحائط
بمقتضيات منصبه.. <u>كان رئيس مجلس قيادة الثورة يجد متعةً فائقة في مصاحبتهنّ</u>
.. يجلس معهم في الخيمة المنصوبة بجوار فيلّته الفاخرة في الهضبة الخضراء
الساعات الطوال، بل خصّص لهنّ معوناتٍ مالية وضيّفهنّ على حساب الدولة
.." ويستطرد الرائد المحيشي في مقالته: "ولقد سألته مرّة عن الحكمة من
وراء مصاحبة " أبناء الرَّب" فقال <u>إنهنّ يروجْن اسمه في أوروبا من خلال الأغاني التي تغنيها الفتيات الضائعات</u>، ونصحناه أنّ مكانته لا تسمح له بمعاشرة أمثال هؤلاء الفتيات فأعرض عن السماع .." </span></b><b><span style="color: blue;">ويواصل الرائد المحيشي: </span></b><b><span style="color: blue;">".. <u>وأبناء الرب مجموعة تتّبع تقاليد الهيبّيين بشكلٍ كامل من حيث الإباحية الجنسية،</u>
ولكن لا يُستبعد أن يكون من ورائهم منظمة صهيونيّة تسخّرهنّ لغرض
التجسّس، ذلك أنّهنّ بعد خروجهنّ من مقابلات القذافي يتوجّهن إلى تجمّعات
الضباط حيث يسهرن معهم ويرقصن في حفلات الأفراح مع ما يصاحب ذلك من
إباحيّة جنسية مع من يرغب من السادة الضبّاط ..</span>" ا.هـ نقلا عن الكاتب سليم الرقعي وبدوره نقلا من "الطغيان الثوري وعبقرية السفة" للدكتور "محمد يوسف المقريف".</b><br />
<br />
<br />
- العظمة : <br />
العظيم : وقد تمت استفاضة صفة العظمة فيما سبق.<br />
<br />
<br />
- الخلود :<br />
(<span style="color: red;">الفاتح أبدا</span>) : <span style="color: blue;">الفاتح
هو معمر . يعني (البقاء والخلود) للقذافي. كأنه يقول أنا الحي الذي لا
يموت وفي الحقيقة هو باق بعبادته أو هكذا يظن. والدليل ما قاله في لينين“<span style="color: red;">"<u>لينين وهو ميت يعبد</u>. يعبد حتى هذا اليوم وسيبقى أجيالا وأجيالا وهو يعبد</span>”. <br />
</span><br />
<span style="color: blue;"><br />
</span><br />
- القدسية القذافية : <br />
لكل ديانة مقدساتها و أعظم شئ مقدس فيها هو الاهها. لقد ادعى معمر أنه المجد وأنه (<span style="color: red;">اكثر قدسية من امبراطور اليابان</span>)
! .. أكيد فهو اله فهل سمعتم باله غير مقدس !! وقال في خطابه البائس :
(نحن أجدر بليبيا من تلك الجرذان - أنا أرفع من تلك المناصب التي يتقلدها
الرؤساء والأبهات). وقد تم معرفة درجة القدسية من خلال صفة العظمة والحمد
اعلاه.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
7- الدعوة القذافية: من تبشير وارهاب وتدمير ! <br />
<br />
- لم تكن هذه الديانة لتنتشر قط ولم يكن القذافي ليبقى في الحكم لولا
عائدات النفط التي حرم منها الشعب الليبي وجعل ثلثه تحت مستوى خط الفقر في
دولة من اغنى دول العالم. فالمال هو عصب نشر الديانة الباطنية. لقد اشترى
القذافي ذمم الافراد في الداخل والخارج والجماعات والقنوات الاعلامية
والمراكز الدولية بل والسفراء والرؤساء. فللتمثيل لا الحصر اشترى رئيس مصر
المخلوع حسني مبارك مقابل طائرة خاصة وما خفي كان أعظم وكان يدفع مرتبا
لرئيس تونس المخلوع زين العابدين بن علي وكان ينفق على عبد العزيز بوتفليقة
رئيس نظام الجزائر الدموي العميل لاسرائيل والمتواطئ في سفك دماء الشعب
الليبي. اما رئيس تشاد فحدث ولاحرج فهو بمثابة الموظف عند القذافي
وباختصار اموال ليبيا في تشاد. من أراد المزيد فعليه بخمس حلقات وهي لقاء
لصحيفة الحياة مع الاستاذ عبد الرحمن شلقم.<br />
<br />
<br />
- فإذا عرف هذا فماذا يكون الحال مع أعلام الإعلام ؟<br />
لقد عرف الكثير حقيقة أحد الابواق العربية المأجورة وأقصد المرتزق عبد
البارئ عطوان والملقب بعبد البارئ دولار فقد فاحت رائحة ارتزاقه من
القذافي وأزكمت أنوف الاحرار. لكن الذي أرجحه أن الكثير من العوام
الناقدين من جيلي وهو الجيل العربي الجديد لا يعرف حقيقة أحد أساطين
وهياكل الاعلام العربي وأحد وجوه مرحلة الاضطهاد والتخلف الفكري العربي
وحقبة أنظمة الديناصورات العربية الدموية العميلة التي اوشكت على الانقراض
اليوم ألا هو محمد حسنين هيكل.<br />
<br />
<br />
- لذا سأترك الاستاذ حامد مطاوع رئيس تحرير جريدة "الندوة" وصاحب مقال (<span style="color: blue;">أجزاء "الكتاب الأخضر" حلقات "عجاف" أفرزها ذهن سقيم</span>
) يبين حقيقة هذا الهيكل ويقدم شهادته للتاريخ فقد عاصر هذه الحقبة
المظلمة في حياة الامة العربية وانتقد هذا البوق منذ عقود ولا شك عندي أنه
أفصح وأفضح . <br />
<br />
<br />
قال الاستاذ مطاوع:<br />
“ القذافي من البثور الكئيبة التي تركها الرئيس المصري الراحل جمال عبد
الناصر على الساحة العربية.. فعندما قام العقيد القذافي بانقلابه العسكري
في أول سبتمبر عام 1969 م <span style="color: blue;">بعث اليه عبد الناصر برئيس تحرير " الأهرام " في ذلك الحين الأستاذ </span><span style="color: red;">محمد حسنين هيكل ليجرى معه تحقيقات صحافية تنفخه وتضخم فيه وتركب له سيقانا من خشب</span>..
وظهرت حلقات في مقالاته الأسبوعية التي كانت تنشر صباح كل جمعة تحت عنوان
" بصراحة ".. ثم ترددها برامج الإذاعة المصرية مساء اليوم نفسه بالطنين
والضجيج والرنين الأثيري الذي جعل المجتمعات العربية الا أقلها تعيش في
وهم وانشقاق، وستظل في معاناته إلى أجل قد لا نراه قريبأ !! <br />
<br />
<br />
ولم يكتف عبد الناصر بذلك، بل أرسل له من يؤلف عنه الكتب عن (<span style="color: blue;">النظرية الثالثة</span>) و (<span style="color: blue;">أيديولوجية الثورة الليبية</span>) و(<span style="color: blue;">الثورة الليبية والإنسان المعاصر</span>) و (<span style="color: blue;">من خالد بن الوليد إلى معمر القذافي</span>) و (<span style="color: blue;">معمر القذافي الانسان والقائد والقضية</span>) <span style="color: red;">ولعل
الذين ألفوا هذه الكتب عن القذافي يعرفون اسماءهم ويدركون الجناية التي
سخرهم الرئيس المصري الراحل لاقترافها بحق الزعامة والفكر والمطامح
الشبابية والفهوم الناميهّ في <br />
العالم العربى !!</span> ” ا.هـ <br />
<br />
<br />
- وأضيف فأقول :ولم يكتف عبد الناصر بذلك بل جاء الى ليبيا لكي ينفخ النفخة العظمى بنفسه ويخلف تركة شيطانية قبل أن يرحل فقال ”<span style="color: blue;">أترككم وأنا أقول أن اخي معمر القذافي هو الامين على القومية العربية والوحدة العربية والامة العربية</span> ” مع أن أمينه القذافي يقول : (<span style="color: blue;"><span style="color: red;">العرب أمة حقيرة ,أنا لا يشرفني أن أكون عربياً أو ليبياً</span> طز في ليبيا وفي كل العرب.يا ليتني كنت كردياً أو اسبانياً.</span>)
. إن من يطري كتابا سخيفا مثل الكتاب الاخضر قد أجمع العقلاء الشرفاء على
سخافته فهو سخيف. وإن كان عاقلا فهو دون شك لا نزيه ولا شريف. بل هو أداة
من أدوات القمع المأجورة ويده في جهنم مأسورة .<br />
<br />
<br />
- اذا عرفت شيئا عنه الان فهاك شهادة من رحلة ساعة في حق سيده وولي نعمته
جمال عبد الناصر ممن يطبل له قديما وحديثا, السفاح معمر القذافي. انظر
ماذا قال القذافي عن عبد الناصر في غيابه نقلا عن الاستاذ عبد المنعم
الهوني رفيق القذافي في انقلابه المشؤوم والمعارض له بعد معرفة حقيقته : <b>“</b><span style="color: blue;"><b>في
كانون الاول (ديسمبر) 1969 ذهبت معه الى اللقاء الاول مع عبدالناصر. كانت
الزيارة سرية وتضمنت جلسات عدة مع الرئيس المصري. زارنا عبدالناصر مرتين
في ليبيا. حضر احتفالات جلاء القاعدة الأميركية ثم زاره القذافي في مرسى
مطروح. بعد عودته سألناه عن رأيه فردَّ: «</b><b><span style="color: red;">إن عبدالناصر رجل بوليسي</span></b><b>» وكان يقصد أنه قمعي</b></span><b><span style="color: blue;"> .</span>” ا.هـ</b><br />
<br />
<br />
أقول: يعني أنه دكتاتور .. شهادة من ترِكتِه , صديقه وشريكه في الظلم ,
الدكتاتور بل الشيطان القذافي . هكذا عرف القذافي ناصر في ساعة فيكفينا
مِنها أن نعرف حال هيكل الذي خدم ناصرا وطبل للقذافي ما الله به عليم من
الساعات.<br />
<br />
<br />
- وهاك شهادة من عبد الرحمن شلقم في لقائه مع صحيفة الحياة قال : “<span style="color: red;">كان القذافي يعتبر لبنان <u>مصنعاً للزعامة العربية</u>. ويراه بلداً مفتوحاً <u>يمكن أن تستأجر</u> فيه أحزاباً وجمعيات وكتاباً وصحافيين وشعراء، <u>أي أنك تعثر على من يهتف باسمك ومن يلمع صورك ومن يتحدث عن إبداعاتك</u>.</span>”<br />
وقال أيضا: “<span style="color: blue;">وللأسف لعب <span style="color: red;">محمد حسنين هيكل</span> دوراً في تحريضه. </span><span style="color: red;">هيكل كان متعاطفاً مع القذافي ولا يزال.</span>
وهذا ما أسميه أنا السلفية القومية. إنني أشير إلى اللغة البلاستيكية أو
الخشبية والحملات على الإمبريالية والاستعمار. هؤلاء يقيمون في مرحلة
تجاوزها الزمن. الذي يستطيع أن يتقن صناعة الحنطور في القرن الخامس عشر لا
يستطيع بالضرورة أن يتقن صناعة الكمبيوتر في القرن العشرين. هؤلاء بقوا
هناك. دعني أكن صريحاً. <span style="color: red;">المتاجرة بشعارات الوحدة العربية ماذا جلبت لنا غير الهزائم والكوارث والعداوات والتخلف؟</span> <span style="color: blue;">هيكل
كان يقول إن السعودية ضد الثورة في ليبيا وإنها حاولت تحريض الأميركان
والإنكليز لإسقاطها مبكراً، وإنها نصحت الملك إدريس بعدم التنازل. حتى في
تعليقه على الانتفاضة الليبية اليوم يرتكب هيكل مغالطات. يقول إن قبيلة
البراعصة التي تنتمي إليها زوجة القذافي لها امتداد في مصر. كأن هذا الرجل
حاطب ليل. لا يعرف أن البراعصة هم في منطقة البيضا وهي قبيلة صغيرة ولا
يوجد في مصر ولو عشرة من أبنائها. وهو لا يعرف الفرق بين أولاد علي وهي
قبيلة من أصول ليبية بدوية لكنها مصرية بالكامل. سمعته يتحدث عن وقوف
القبائل مع القذافي وعن خطر «القاعدة». وعدنا هيكل قبل عشرة أعوام أن يصمت
وليته فعل. يتكلم عن «الناتو» ويتناسى أن قرار مجلس الأمن كان يحتاج الى
قوة ليطبق. ثم إن «الناتو» معه قطر والإمارات والأردن ومساعدات من دول
أخرى. إنني أسأله: من دمر مصراتة قبل تدخل «الناتو» ومن دمر الزاوية ونبش
القبور ومن قصف بنغازي؟ لولا تدخل «الناتو» في 19 مارس لكانت بنغازي أكبر
قبر في التاريخ.</span> “ ا. هـ<br />
<br />
<br />
هذه هي وظيفة “عبد” عبد الناصر الموظف المأمور محمد حسنين هيكل من قبل
والتي لم يتخلّ عنها قط .. بوق للظلم والاجرام. إن الدعايتين الناصرية
والقذافية ليستا إلا تطبيقا لوصية من وصايا كتاب الامير للكاتب نيكولو
ماكافيللي, كتاب الطغاة المفضل والمرشد الى الطغيان. <br />
<br />
<br />
- أما التلفزيون الحكومي فهو كتلفزيون تشاوسيسكو دكتاتور رومانيا الهالك
فلا عجب أن يصنع صنم القذافي الاعلامي ويسبح بحمده ويقدس له ولا تستغرب
اذا علمت أنه يبث أيضا من معسكر باب العزيزية معقل القذافي وحصنه الحصين
في طرابلس بل وأصبح أداة عسكرية لاصدار الاوامر للكتائب لارتكاب الجرائم
بحق الرجال والنساء والاطفال بعدما كان وسيلة نشر مشاهد القرابين التي
تشنق وذلك بعد مدفع الافطار في شهر رمضان !<br />
<br />
<br />
لقد شاهد العالم المضحك المبكي في تلفزيون القذافي من كوميديا سوداء لذا لنا غنية عن نقل شئ منها.<br />
استخدم القذافي طرقا مختلفة لنشر الدعوة القذافية منها على سبيل المثال:<br />
<br />
<br />
- اشتراط الانضمام الى حركة اللجان الثورية لتقلد المناصب في الدولة أو الحصول على مزايا.<br />
<br />
<br />
- نشر أفكاره وتعاليمه في مناهج التعليم الحكومي كمواد منها مادة المجتمع الجماهيري والثقافة السياسية. تقول سيدة ليبية : ((<span style="color: blue;">
احب ان اقول لك ومن واقع عملي لمدة 17 سنة في التعليم ورسالة الماجستير
في الادارة التعليمية والتخطيط التربوي وعلاقتي المباشرة مع بعض خبراء
التعليم ان لا يمكن ان يدرس طفل حرفا في ليبيا دون ان يمر على القذافي
يغيره كما يشاء … قال لي احد الخبراء [ذات] مرة اننا في محرقة بسبب
القذافي والمناهج الدراسية وتغييرها باستمرار وتسييس المنهج</span>)) ا.هـ<br />
<br />
<br />
- الاختطاف الفكري للنشء بإنشاء معسكرات وأشبال وسواعد الفاتح : بينما يربى
النشء في الاسلام على قواعد الاسلام الخمسة والايمان بالله ورسوله وكتابه
يفتتح القذافي معسكرات لتربية النشء على الايمان بالاله الفاتح وكتابه
الاخضر منذ نعومة أظافره حتى “يخلق الانسان النموذجي الجديد”. وهذه
المعسركات من أخطر أساليبه. وقد انضم الكاتب اليها في معسكر لمدة اسبوعين
في الخامسة عشرة من عمره وتحصل على لقب “البُرعم المثالي” ! وكان الانضمام
للدورة العقائدية شرط الحصول على الشهادة الاعدادية أو هو شرط الدخول الى
المرحلة الثانوية لا أذكر الان. الحمد لله لم يعمل الكاتب في وظيف حكومية
قط.<br />
<br />
<br />
- في كل ثانوية هناك لجنة ثورية كما في كثير من مؤسسات الدولة لجان ثورية.
في كل دولة أجنبية مبتعث فيها طلاب ليبيون هناك اتحاد طلابي يقوده منتسبون
للجان الثورية. وهذا تطبيق لمقولة القذافي : (<span style="color: red;">اللجان في كل مكان</span>).<br />
<br />
<br />
- (<span style="color: red;">اللجان الثورية نبي العصر</span>). حاول القذافي عمل نسخة من اللجان الثورية من المرتزقة في الدول الأجنبية منها موريتانيا وفلسطين والسودان وهم يقفون معه الان .<br />
<br />
<br />
- ترجم كتابه وعمل مراكز لنظريته العالمية الثالثة في العديد من دول
العالم. ولا أستبعد أنه استخدم جمعية الدعوة الاسلامية في الدعاية
المباشرة. وعموما بعد حادثة لوكربي أصبح معلوما تعاقده مع شركات العلاقات
العامة الدولية.<br />
<br />
<br />
- مجتمع الفنانين المطربين الذين يمجدونه وفكره السقيم. وقد تحدثنا عنه.<br />
- نشر أفكاره قسريا بين الشباب في كل أنشطتهم الرياضة. فلا تخلو الملاعب والاندية منها. أما في الخارج فيكفيك مثالا <b>دعمه
لنادي اندارلون الالماني للتزحلق على الجليد بمبلغ مليون ونصف المليون
مارك مقابل الدعاية لكتابه الأخضر ووضع صورته على قمصان الفريق وذلك في
6/12/1987م .</b><br />
<br />
<br />
- في أحد خطبه أو لقاءاته أمر بتخصيص (( <span style="color: red;">جزء من ميزانية الدولة –وهي بالمليارات- لفكر الكتاب الاخضر</span>)). فكم من الملايين بل المليارات الان صرفت في فكر مسيلمة الأخضر يا ترى ؟ سنعرف بعد تحرير طرابلس ان شاء الله.<br />
<br />
<br />
- طمس النجوم والصقر الوحيد: بعد تفجر ثورة 17 فبراير. اكتشف الليبيون وجود
وثائق في بنغازي عن جهاز طمس النجوم وهو جهاز سري وظيفته اعاقة كل موهبة
وعدم ظهور أي نجوم ولو تطلب الأمر الى القتل. إن هذا الاسلوب الحقير كارثة
على الشعب الليبي. فالشعب يرقى بأبنائه وهذا الحقود القذافي استخدم كل
طرق التجهيل الممنهج لكي يبقى “الصقر الوحيد” كما يهتف به عبيده. إنها
كارثة حضارية يدفع ثمنها العشب الليبي الآن. لقد وصل الأمر في الجماهيرية
السعيدة لأن يتم فيها وصف اللاعبين في المباراة بالارقام لا بأسمائهم
والوزراء بصفاتهم. مقلا اللعب رقم عشرة يمرر الكرة للاعب رقم 5 ! وزار
أمين (وزير) التعليم الجامعة الفلانية. وعادة ما يكون وزير التعليم مجرما
من مجرمي اللجان الثورية كمحمد معتوق مثلا.<br />
<br />
<br />
“الصقر الوحيد”: كما انه لا إله إلا الله .. كذلك لا اسم في ليبيا إلا اسم
القذافي. هو كل شئ حتى أن الاستاذ عبد الرحمن شلقم قال عن القذافي في
لقائه مع صحيفة الحياة : “-<span style="color: red;"> اقول بأمانة ان معمر القذافي لا يمكن ان يعجب بأحد.</span><span style="color: blue;"> اذا قلت أمامه قصيدة للمتنبي، عليك ان تتفادى المقطع المتعلق بسيف الدولة. يغار من سيف الدولة كأنه يعتقد انه وحده يستحق المديح. <span style="color: red;">يتقبل الأبيات العامة التي لا تتناول شخصاً بعينه</span>.
مثلاً يعجبه: «لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى/ حتى يراق على جوانبه
الدم». لكن ان يشبّه المتنبي سيف الدولة بالبدر وأنه يلتهم الجيوش، فهذا لا
يريحه. <br />
> تقصد انه لم يكن معجباً كثيراً بعبدالناصر؟ <br />
</span><br />
<span style="color: blue;">- <span style="color: red;">لو استمر عبدالناصر حياً الى 1972 لكان اكبر عدو لمعمر القذافي</span>.</span>” ا.هـ<br />
<br />
<br />
-وكيف تنجح الدعوة بدون اسكات الاصوات المخالفة ؟ .. هذا لا يحتاج الى
ذكاء بعد الوعيد بالسحق والتصفية الجسدية في خطابات القذافي الثورية .
فالصحفيون والكتاب الوطنيون ليسوا إلا معارضين مرضى عند القذافي. <br />
<br />
<br />
- ففي داخل ليبيا نضرب مثلا بما جرى ل<span style="color: blue;">لكاتب البطل</span> (<span style="color: red;">ضيف الغزال</span>) فقد <span style="color: blue;">قطعت أصابعه </span>التي تكتب للحق وطعن بالسكين ثم ألقيت جثته في المزابل لا لشئ إلا لأنه انتقد أفعال النظام.<br />
<br />
<br />
- وفي الخارج نستشهد بجواب الاستاذ شلقم لصحيفة الحياة : ”> هل كان يستخدم مجموعات غير ليبية في التنفيذ؟ <br />
<br />
<br />
<br />
- لا شك في ان الاجهزة الليبية استخدمت صبري البنا (ابو نضال) زعيم «فتح -
المجلس الثوري» وكارلوس ومجموعات اخرى. سمعت في تلك المرحلة رواية تقول
ان مجموعة فلسطينية استُخدمت في اغتيال صاحب مجلة «الحوادث» سليم اللوزي
بعدما وضع غلافاً في المجلة بعنوان «العقدة والعقيد» وأنه طلب من المنفذين
<span style="color: red;">غمس يد اللوزي بالأسيد قبل قتله ليكون عبرة لمن يهاجم القذافي.” </span>ا.هـ<br />
<br />
<br />
- وهاك قانون صورة القذافي الاعلامية من “في” شلقم : “ > ماذا عرفت عن
قصة اختفاء الإمام موسى الصدر رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الاعلى ورفيقيه
في 1978؟<br />
القذافي لا يتهاون ابداً مع من يقترب من الكرسي. <span style="color: blue;"><u>الثاني في لائحة القتل</u> هو من يتطاول على شخصه.</span> <span style="color: red;"><u>لا يقبل أن تشوّه صورته او سمعته</u></span>. اذا ارتكب ليبي شيئاً من هذا النوع، <span style="color: red;">فإن القذافي مستعد لدفع ثروة من اجل تصفيته</span>. الثالث في لائحة القتل هو من يتطاول على عائلته. الاتهامات الثلاثة لا يمحوها إلا الدم.” ا.هـ<br />
<br />
<br />
- الان آن لك أن تعرف سبب كون ( <span style="color: blue;">ليبيا تأتي ثانيا بعد كوريا الشمالية في شدة التعتيم الاعلامي على مستوى العالم</span>
) كما ذكرت ذلك قناة العربية الفضائية. في تقديري الاعلام هو كل شئ بعد
النفط -والسلاح طبعا- عند القذافي. وهذا محسوس في حرب ثورة 17 فبراير
المباركة. فالقذافي يستميت في استمرار بث تلفزيونه.<br />
<br />
<br />
- جبن ووحشية الصقر الوحيد: لم نعلم أنه خرج الى أرض معركة قط أو قام
الكافر بجهاد “في سبيل الله” قط . ويكفي انه يحتمي بالنساء ! بقدر النذالة
تكون الوحشية. وهنا نحتاج الى مجلد . لكن نكتفي بمثالين. ففي عام 1972
ارسل القذافي 3000 جندي ليبي لدعم الرئيس الأوغندي عيدي امين فقتل من قتل
وبعد انتهاء الحرب سلمت اوغندا الأسرى والجرحى الى السفارة الليبية الذين
أصيب منهم بتشوهات مريعة وبترت اعضاؤهم. <br />
<br />
<br />
<br />
وعندما علم القذافي بعودتهم على طائرتين<span style="color: red;"> أعطى أوامره بالتخلص منهم <u>فتم رميهم أحياء</u> في أنهار وأدغال أوغندا لتفترسهم التماسيح</span> . <span style="color: blue;">ورفض قبول أي ناجين آخرين بعدما عرضت دولة مجاورة إيصالهم إلى ليبيا</span>
حتى لا يرى الشعب الليبي ما أصاب أبناءه وتثور دماؤهم بسبب مغامرات
وحماقات القذافي الاجرامية . بالاضافة الى حقنه حوالي 400 طفل ليبي بفيروس
الايدز .. لقد نزع الله الرحمة من قلبه لعنة الله عليه وأخزاه.</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<br />
8- صراع الديانات والتكفير:- <br />
وهذا فصل من فصول (الجهاد في سبيل الاله القذافي). قد لا تنجح الديانة
القذافية بالظهور إلا بإزاحة العوائق التي تقف في طريقها ودين الاسلام هو
الدين الالهي الحق الذي يحارب جميع أنواع الباطل فكان لا مناص من محاربته
بطريقة أو بأخرى. <br />
<br />
- فمن مظاهر تجلي منازعة الديانة القذافية للديانة الاسلامية : انكار
السنة وتحريف القرآن لفظا ومعنى ونشر واستخدام السحر ومحاربة الرقاة
الشرعيين وملاحقة الدعاة والناسكين والطعن في الصحابة وسب الانبياء. فمثلا
قال عن عائلة نبي الله يعقوب عليه السلام (<span style="color: blue;"> لتعلم
أنها ملعونة عائلة يعقوب، وأنها ليست جيدة ولا مباركة... تلك هالة مزيفة
خُلقت حولها... وتمجيد في غير محله لعائلة يعقوب التي لا تستحقه... ملعونة
عائلة يعقوب، حتى وإن كان جدها إسحاق وابنها يوسف، إنها من أحط العائلات
وأشدها كفراً ونفاقاً... إنها حَرية بالخزي والتحقير... ملعونة عائلة
يعقوب، كذابة وغادرة وخائنة... فهي أصلاً عائلة مجهولة، محتقرة، وضيعة،
وتابعة، تسكن البادية- كما هو مذكور في القرآن - وهي عائلة بطبيعة حالها
من الرعاء</span>) كتاب : "القرية القرية... الأرض الأرض... انتحار رائد
الفضاء"؛ ص 84 – 88، بتصرف / القذافي مسيلمة العصر. أقول : لعل القذافي
يتكلم عن نفسه فهو خبير في الاسقاط النفسي Psychological Projection ويعلم
ذلك من يتابعه واعلامه خاصة المدعو يوسف شاكير صاحب كتاب / عقدة العقيد في
ميزان التحليل النفسي.<br />
<br />
<br />
- أما إنشاء المساجد التي لا حرمة لها عنده وجمعية الدعوة الاسلامية وهي
مؤسسة عالمية يقودها رجال الاستخبارات القذافية والانشطة الاخرى فهي من
ضرورات ذر الرماد في العيون وإلا كيف سيتم استغفال الملايين ؟<br />
يقول نيكولو مكيافيللي في كتابه “الأمير” وهو كتاب دليل الطغاة الى الطغيان: " <span style="color: red;">إن الدين ضروري للحكومة لا لخدمة الفضيلة ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس</span> " ا.هـ <br />
<br />
<br />
فاليوم يتظاهر ابناؤه بالسلفية ومن قبل كانوا كلابا ضالة ولحي مقملين
وابناؤه بين سكير ومطلوب في سويسرا ومثلي وحفلات شرب خمر ورقص وجنس جماعي !
<br />
<br />
- سحق كل معارضة للديانة القذافية : قال القذافي (<span style="color: blue;">والمعارضة لابد ان تسحق ، قلت لكم ان <span style="color: red;">الاديان سحقت معارضيها ، <u>والله</u> يسحق معارضيه</span> الذي هو خالقهم ، <span style="color: red;"><u>وكل واحد</u> يسحق معارضيه</span> .. لابد ان المعارضة .. تسحق وتسحق وتسحق .. هذه مهمة هذه الدورة ومهمة المنتسبين إليها مهمتكم انتم</span>) السجل القومي 9-11-1974م . المصدر : الشاهد المركز الليبي للاعلام.<br />
<br />
<br />
وقال أيضا “<span style="color: blue;">لن أتردد أبدا. في ساعة ما سأوجه نداء, الذي مع الثورة يأتي في اليسار والذي ضدها يأتي في اليمين. </span><span style="color: red;">فإما أن تبقى الثورة أو يبقى اعداءها</span>”.<br />
<br />
<br />
- تدمير المساجد : وقال أيضا "<span style="color: blue;">من يريد أن يتحدى الثورة، إذا كان في الداخل هذا أمر مفروغ منه، <span style="color: red;">سنداهم هذا الموقع وندمره حتى ولو كان مسجدا</span>.
وإذا كان في الخارج علينا أن ننتقل إليه في الخارج فنهاجمه وننفذ فيه حكم
الإعدام. عليكم أنتم اللجان الثورية أن تنفذوا هذا الحكم فيه حتى ولو ذهب
إلى القطب الشمالي أو الجنوبي</span>" القذافي 8\3\79. وقد دمر المساجد
في كل الجبهات الزاوية ومصراتة و رأس لانوف والجبل الغربي التي يذكر فيها
اسم الله بالتهليل والتكبير ولعل ذلك للحفاظ على مفعول السحر الذي تستخدمه
الكتائب. وهذا ليس بجديد فقد دمر مسجد الشهداء بقبلة في أواخر السبعينات
وهو ما يعرف بمسجد سيدي حمودة في طرابلس. كما قصف مسجد الزاوية ثم مسحه من
الوجود.<br />
قال تعالى : <span style="color: blue;">وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ
مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا
أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ
فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ</span> [البقرة : 114]<br />
<br />
<br />
- رعاية الجهل والخرافة : بينما يحارب الاسلام وأهل السنة ويكفرهم ويلاحقهم
بالتقتيل واصفا اياهم بالكلاب الضالة ساخرا من الهدي النبوي الظاهر قائلا
عنهم “المُقمّلِين” ويجد على ذلك عونا من علماء السلطان كما نشر النظام
نفسه فيديو محاكمتهم للشيخ البشتي رحمه الله مع العلم أنهم لا يتكلمون عن
كفريات القذافي, نرى في نفس الوقت القذافي مهتما بالطوائف الخرافية بانيا
لهم الزوايا وبالدجاجلة والسحرة كما تناولناه في باب السحر. وتسمع اسماء
السحرة والدجالين مثل : التواتي وكاشيرما وغليون الخ.<br />
ويكفي هنا أن يرى القارئ مشاهد رعاية القذافي للخرافة بحضوره شخصيا حضرة
متخلفة للطريقة الصوفية العيساوية والتي أذيعت في تلفزيونه. وما أدراك ما
الطريقة العيساوية ! أما شعبذة نظامه بقيادة يوسف شاكير فقد شاهدها
العالم. وكما فعل بالداخل رعى الطرق الصوفية بالخارج ولازال منهم من يخلص
للقذافي فيمكن للقارئ مشاهدة فيديو لشيخ الطريقة العزمية وهو يدافع عن
القذافي تقية وذلك في لقاء معه على قناة الجزيرة مباشر. <br />
<br />
<br />
<br />
-التكفير القذافي: <br />
عادة لكل ديانة حكم بالتكفير لمن لا يؤمن بها. فبينما يجعل القذافي من
ذاته دينا بهتاف (الفاتح عقيدة .. الفاتح ايمان), يقوم في نفس الوقت بوصف
الشباب المسلم المتبع للسنة بالزنادقة ! وهو محق باعتبار. بل هم أيضا كفرة
لسبب بسيط ألا وهو أنهم لا يعبدونه ويكفرون به وبكتابه الاخضر وديانته ! <br />
<br />
<br />
<br />
-فأصبح مريد القذافي أو قل عبده هو المؤمن أمّا المسلم المؤمن هو الزنديق وفي لفظ الكلب الضال وفي لفظ آخر جرذ ! <br />
<br />
<br />
-والقذافي يكفر كل من لا يسمح للنصارى بأن لا يطوفوا بالكعبة بيت الله
الحرام التي وصفها بأنها آخر الاصنام الباقية. فالقذافي تكفيري من الطراز
الأول ! <br />
<br />
<br />
- قال القذافي “<span style="color: blue;"> رجال الدين الذين يجمعون بعضهم بلحاهم كل مرة في زاوية <u>ويتآمرون على الجماهير</u> هؤلاء </span><span style="color: red;">يجب ضربهم وقطع رقابهم لأنهم كفار</span>” القذافي 1989-12-27. لاحظتم عبارة التآمر على الجماهير؟ إنه تطبيق ميكيافيللي ! <br />
<br />
<br />
- وقال “<span style="color: blue;">على صغير السن الذي يريد أن <span style="color: red;">يذهب للحج فامامه مسئولية القتال</span> وتصفية الاعداء من الكلاب الضالة إن وجدوا هناك </span><span style="color: red;">بين الصفا والمروة</span> “ 1984-06-29 <br />
<br />
<br />
- وقال “<span style="color: blue;">إن <span style="color: red;">موسم الحج أصبح مكانا للمواجهة</span> وأن من حق أي ليبي أن يواجه الكلاب الضالة في الأماكن المقدسة</span> “ القذافي مع اللجان الثورية المسافرة للحج 1984-06<br />
<br />
<br />
- ويكفر القذافي المسلمين الذين يشترون بضائع من سويسرا ويعلن الجهاد عليها
ويصفها بأنها كافرة تدمر بيوت الله. والسبب سجن سويسرا لابنه المجرم
هانيبال. هذا مع العلم أن القذافي لم يجاهد في سبيل الله قط. بل هو من
أعظم أسباب تخلف وإنقسام وتقسيم العالم العربي الاسلامي.<br />
<br />
<br />
9- السحر والاباحية:- <br />
<br />
- السحر جزء لا يتجزأ من الديانة القذافية فهو امتداد لسحر الاعلام الذي
يغسل ويخدر العقول. فهو يعتبر سلاح تثبيت حكم القذافي. وإنا لنعتقد أن
الكثير من الجرائم وخاصة الاعتداءات العقائدية ضد الشريعة الاسلامية كانت
إرضاء لشايطين السحر. فالسحر يوجد في كل بيوت القذافي في الشرق والغرب. فقد
عثر على كتب السحر والكبالا في قصر القذافي في مدينة البيضاء في شرق
ليبيا . <br />
<br />
- كما وجد السحر على جبهات القتال في بوابة اجدابيا مثلا لصد هجوم الثوار.
كما وجدت التمائم السحرية تقريبا في كل الجبهات الشرقية والغربية مع
كتائب القذافي وفي المصاحف المحرفة والمعبوث بها في المساجد التي استخدمت
كمراكز عسكرية. <br />
<br />
- وتواتر استعانة القذافي بكبار سحرة افريقيا وأخبار عن سحرة من الهند
والمغرب وثبت هذا بشهادات من سماسرة وأخبار عن أن القذافي يعقد صفقات
بالملايين في إفريقيا من أجل جلب الزئبق الأحمر الذي يستخدم في السحر
والشعوذة. <br />
<br />
<br />
- وآخر خبر نشر في 30 يوليو 2011 في صفحة (طرابلس الآن - Tripoli Now ) على الفيس بوك جاء فيه: “ <span style="color: blue;">كتاب يتم توزيعه في البوابات داخل العاصمة يحمل اسم "<span style="color: red;">خطاب الوطن</span>", <span style="color: red;">يحتوي على جمل و كلمات غير مفهومة و مبهمة</span>, الامر الذي دفع بالكثير من السكان في الاعتقاد ان الكتاب له علاقة بالشعوذة و السحر خصوصا ان <span style="color: red;">الكتاب يوزع اجباريا</span> و يقترن بجملة في صفحته الاولى تقول : <span style="color: red;">"ارجوك ارجوك ارجوك اقرأني"</span>.” ا.هـ</span><br />
<br />
<br />
- إن استخدام السحر ليس وليد الثورة فشخصيا -الكاتب- يعرف أشخاصا صرفت لهم تمائم سحرية بحكم عملهم في دائرة القذافي المقربة.<br />
وهذا يفسر سر حرب القذافي على الرقاة الشرعيين وتركه السحرة والمشعبذين في
ليبيا منذ عقود. ورعايته لخرافات بعض الطرق الصوفية في ليبيا ويشاركه في
هذا زميله الثري المتمصوف الرائد الخويلدي الحميدي. والاخير قام بفتح
صناديق للتبرعات من الشعب الفقير أصلا في المساجد وفي محطات التزود
بالوقود لأحد الدجالين ويدعى “الشيخ التواتي” ممن تنسج حوله الخوارق
الخرافية وقد جلس الكاتب شخصيا معه يوما في مناسبة ما وذلك في صغره نسبيا
وقبل أن تتسع مداركه. وهناك مشعبذون آخرون مثل “كاشيرما” في زليتن وغيرهم.
<br />
لقد جسد القذافي بحق شخصية فرعون ليبيا المتأله والذي أتى بكل ساحر عليم ! <br />
<br />
<br />
- الاباحية : <br />
إن العلاقة الحميمة مع برلسكوني المعروف بعلاقاته الجنسية واقامة حفلات
البونجا بونجا وتواتر علاقات القذافي الجنسية مع الفنانات والصحفيات
الاجنبيات ودعوته للشابات الايطاليات الحسناوات بشروط عمرية ومواصفات
بدنية معينة للاسلام واتصاله بالهبيات الاباحيات من حركة أبناء الرب
وتوظيفه الراهبات العذراوات لمرافقته الخاصة وشهادة ضحاياه منهن واستحلاله
الاغتصاب في السلم والحرب وتوزيعه حبوب الفياجرا وتعاطيه السحر ولوازمه
في ظل حكم مطلق ونرجسية ذاتية متألهة لا تبقي مكانا لاخلاق ودين كل ذلك
يصدق بعضه بعضه على أن هذا الاله المخلوق جنسي. يقال الابن سر أبيه.
فأخبار مغامرات أبناؤه الجنسية داخل وخارج ليبيا مشهورة ومعروفة عند
الليبيين وفي الصحف العالمية والقنوات الفضائية. حتى ابنته عائشة لها منها
نصيب. <br />
<br />
<br />
<br />
- هل الاباحية مقصد القذافي من الحرية ؟<br />
قال القذافي “<span style="color: blue;">لكن الدين بصورة عامة سواء كان وضعي
أو سماوي هو العدل. وبالتالي الدين مادام عدل [فهو] نقيض للحرية. من الجهل
من الناحية العلمية أن نعتبر الدين له علاقة بالحرية. <span style="color: red;">الدين عدو لدود للحرية</span> لأن هو اللي فيه كل النواهي والاوامر. <span style="color: red;">الدين جملة نواهي لا لا لا</span>. وفيه خضوع بالكامل -<span style="color: black;">لماذا ؟-</span>. <span style="color: red;"><u>يكفي </u>نحن عبيد لله !</span> -<span style="color: black;">يعني لسنا أحرارا ! ويقولها على مضض في مقام الاستنكار لا مقام الرضى-</span> وكل شئ يسبح بحمده وباسمه. الدين عبودية كاملة يعني عبودية لله عبيد هكي -<span style="color: black;">هكذا-</span> يعني مخلوقاته عبيد.</span><br />
<span style="color: blue;">العدل .. العدل ما يتحملش الحرية <span style="color: red;"><u>الحرية ما فيهاش</u><span style="color: black;">-ليس فيها-</span><u> أي قيد</u></span> لكن القيد كل القيد في العدل. يقال الدكتاتور العادل عمر الخطاب الدكتاتور العادل</span>” ا.هـ<br />
<br />
<br />
حارب الحجاب والسنة وابتدع الراهبات الثوريات . أليس السحر والخمور
والمخدرات والاغتصاب وشهادات ضحايا الراهبات دليل الاباحية. أليس استقدامه
لعارضات الازياء اليه واستضافته الحسناوات الصغيرات الايطاليات شواهد
لذلك.<br />
<br />
<br />
-<span style="color: red;">سر حذف القذافي لكلمة قل من القرآن</span> :<br />
- إن اختيار القذافي لحذف كلمة قل من القرآن تحت ستار أنها خطاب لمحمد صلى
الله عليه وسلم ليعكس مدى بغض القذافي لرسولنا الكريم. هذا البغض معروف
لدى المسلمين فقد عبر عنه القذافي بأكثر من طريقة. لكن هل البغض هو السبب
الوحيد أو السبب الأهم؟<br />
<br />
<br />
- لا شك أن السبب الأهم هو محاولة القذافي هدم الاسلام لكونه عائقا لأهوائه
هذا إن لم تكن له أسباب أكثر خفاء كعصبية يهودية أو انتماء للماسونية
وهذا لن يغير شيئا عندنا هنا لأننا نبحث عن السر وراء كيفية تنفيذ هذا
الهدم. فبعد انكاره للسنة التي كانت عائقا لكل دجال من تحريف معاني
القرآن, أصبح أكثر حرية في العمل فسعى في تحريف القرآن لفظا ومعنى معا !<br />
<br />
<br />
- ولا يستغرب القارئ ذلك. فالقذافي كان يسب الله تعالى في خطابه لمدينة
ترهونة في الجزء الذي لم يبث وذلك حسب رواية أحد الثوار الثقات في جبهة
الجبل الغربي. هذا ويتناقل الليبيون نسبة كلام خطير يتفوه به القذافي في
لقاءاته المغلقة مع لجانه الثورية لا يبث على التلفزيون لا نعلمه ونرغب في
معرفته. هل يحب الاسلام من يبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ <br />
ولم نعجب فقد تطاول فقال عن الله سبحانه وتعالى بتنقص وندية : <span style="color: blue;">(... أنا اتحداكم زي - <span style="color: black;">مثل </span>- الذي قال لهم - <span style="color: black;">يقصد الله</span> - اصنعوا ذبابة بس -<span style="color: black;"> فقط</span> - ... تحداهم الذين قالوا ما فيش الله، كويس - <span style="color: black;">إذن</span> - اصنعوا لنا ذبابة... اصنعوا لنا "بيبسي" أتحداكم</span>) ذكرى جلاء الطليان، بتاريخ؛ 7/10/1989.<br />
<br />
<br />
- المهم. بعد النظر في “الديانة القذافية” نجد أن القذافي المتأله قد اختار
لصلاته وقت التنفيذ سورة تعدل ثلث القرآن لما فيها من توحيد ألا وهي سورة
الاخلاص فعن عائشة – رضي الله عنها -: <span style="color: blue;">أن النبي - صلى الله عليه وسلم – بعث رجلاً على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم ب: { <span style="color: red;">قل هو الله أحد</span> } فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم – فقال: (<span style="color: red;"> سلوه لأي شيء يصنع ذلك ؟</span> فسألوه، فقال: <span style="color: red;">لأنها صفة الرحمن،</span> وأنا أحب أن أقرأ بها، <span style="color: red;">فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبروه أن الله يحبه</span> </span>)
رواه البخاري ومسلم . وإذا تأمل المرء وجد أن من ضمن السور التي تبدأ
بخطاب قل هما المعوذتين وهما من أذكار المسلم وأسلحته ضد السحر والعين
والشياطين. <u>تلك الاذكار التي سخر منها القذافي بينما جعل من اسمه ومقولاته أذكارا لأتباعه</u>. فهل كان اختيار القذافي وهو المشهور بالسحر قديما عبثي أم مقصود ؟<br />
<br />
<br />
- إن نظرة سريعة على آيات خطاب الله سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم بكلمة
قل يجدها من أعظم الآيات. فأغلبها عن التوحيد هذا فضلا عن قصار السور
التي تبدأ بقل وهي كلها عن التوحيد والبراءة من الشرك به بعبادة غيره.
وهذه بعض الايات للتمثيل وإلا فهي كثيرة جدا :<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: red;">قُلْ </span>إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ <span style="color: red;">أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً</span> لَّهُ الدِّينَ</span> [الزمر : 11]<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: red;">قُلْ </span>يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ<span style="color: red;"> أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ</span> فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ</span> [آل عمران : 64]<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: red;">قُلْ </span>يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي <span style="color: red;">فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ</span> الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ</span> [يونس : 104]<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: red;">قُلْ</span> أَغَيْرَ اللّهِ
أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ
وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ
</span><span style="color: red;">وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ</span> [الأنعام : 14]<br />
<br />
<br />
- إن استخدام السحر لا يكون بدون مقابل. واعظم ما يريده الشيطان هو أن يكفر
أو يشرك المسلم بالله تعالى. وعادة ما يتم تحريف واستخدام آيات من القرآن
في تمائم السحر أو يتم تنجيس المصاحف.<br />
<br />
<br />
- إن طباعته للمصحف واختباه وراء شعار القرآن الكريم شريعة المجتمع لن
ينفعه ! فذلك تطبيق ميكافيللي. فهو كإنشائه جميعة الدعوة الاسلامية وهي
ذراعه الاستخباراتي في دول العالم التي تبني فيها المساجد ويستخدمها في
تحويل الأموال. السياسة فن. ليس هذا بغريب على من يستخدم المساجد كمنصات
لاطلاق الصواريخ والمستشفيات لتخزين الذخيرة ويحقن الاطفال بفيروس الايدز
ويغتصب الاطفال وغيره كثير. فلا توجد أي أخلاق ولا إنسانية. </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br />
10- التقية والتدجيل القذافي:-<br />
إن دجل القذافي مثل جرائمه يحتاج الى مجلد.فالذي تحْصُل عليه من القذافي
دائما شعارات جوفاء فقط مفرغة من أي محتوى يخدع بها الكثير من العامة من
كل طبقات المجتمع لا نستثني منها المتعلمين في الداخل والخارج والتي عادة
ما تنظر الى الاقوال لا الى الافعال. بل الأسوأ أن تكون الحقيقة هي عكس
الشعار تماما. كما لو كنت تظن أنك ذاهب الى أرض النعيم فإذا بك في أرض
الجحيم وليس حتى تائه في الطريق فقط !<br />
<br />
<br />
- حرب القذافي على المدنيين: لقد سمع العالم القذافي يخطب من جحره قائلا : (<span style="color: blue;">بنغازي حبيبتي</span>)
ثم أرسل لها رتلا كانت بنغازي ستدخل بسببه التاريخ من باب المجازر لولا
لطف الله تعالى. وقال ستذهب الجماهير بالعائلات دون سلاح لكي تحرر مصراتة !
لكن ممن ؟ وكيف ؟ ومثلها بدون سلاح لكي تحرر الجبل الغربي ! الاجابة :
تسمع في نفس اليوم بعد ساعات أخبار كتائب القذافي وهي تقصف عشوائيا
المنازل والمستشفيات ومحطات الوقود والمدارس والمساجد وغيرها في مصراتة
والجبل الغربي بصواريخ الجراد ومدافع الهاون ثم تليها أخبار سقوط الاطفال
والنساء والشيوخ والرجال من المدنيين بين جريح وقتيل.<br />
<br />
<br />
- ليس غريبا عنه فقد كان القذافي المسيلمة دائما يردد أنه ابن المجاهد أبي
منيار الذي مات شهيدا في معارك الليبيين ضد الطليان. ولك أن تعرف حقيقة
ابيه الذي ينسب إليه حتى تعرف أن الخيانة والكذب تجري في عروقه وان الابن
سر أبيه. قال عبد الرحمن شلقم في لقاء مع صحيفة الحياة : “<span style="color: blue;"><span style="color: red;">معمر كان مقموعاً من أبيه محمد عبدالسلام بومنيار الذي كان بين من جندهم الإيطاليون لمحاربة الليبيين</span>. جثمان والد معمر هو الآن في مقبرة الشهداء، <span style="color: red;">كان مجنداً في كتيبة «باندة» في سرت<u> وحارب الليبيين</u></span><u>، والده ليس مجاهداً</u>.</span>” ا.هـ <br />
<br />
<br />
ولعل هذا أحد أسباب طمس القذافي تاريخ الجهاد الليبي بل تاريخ ليبيا عموما
أمام الليبيين لكي لا يعرفوا إلا اسماء بعض المعارك فقط وبعض الشخصيات.
فشخصيا -الكاتب- كنت من الذين يتساءلون في أنفسهم عن سبب هذا التغييب. لكن
القذافي لم يكتف بطمس التاريخ وتزييفه بل جنى على الليبيين حتى أفقدهم
الاحساس بالوطنية لدرجة النقمة على الوطن ومن فيه والكاتب أحد هؤلاء
الضحايا. لقد كان القذافي يقوم ببرنامج منهجي لتحطيم الشعب الليبي فلم
نعلم بشخصية حاقدة مريضة مثل شخصية معمر القذافي الذي ولد في قرية جهنم.
حدث هذا في ظل مقولة القذافي (<span style="color: red;">المعرفة حق طبيعي لكل انسان</span>) !<br />
<br />
<br />
- هذا غيض من فيض من تدجيل القذافي اليوم لكن ماذا عن تدجليه الفكري والمعيشي أو قل الديني والدنيوي عامة خلال سنوات حكمه ؟<br />
لا إجابة عندي أفضل من بيان الواقع بحقيقة مقولتين شاملتين صدّع مسيلمة
القذافي رؤوسنا بهما من كثرة تردادهما وتكرارهما في كل مكان وزمان كذبا
وزورا :<br />
<br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: blue;">1- السلطة والثروة والسلاح بيد الشعب !</span><br />
<span style="color: blue;"><br />
</span></div>
يا ترى ماذا يريد أي شعب بعد هذا النعيم البشري ! .. طبعا ..
لو كان حقيقة ! .. هذه المقولة مثل دعوى القذافي أنه قائد الثورة وليس
رئيسا ولا حاكما. في الحقيقة (<span style="color: red;">كل مقولات القذافي من جنس واحد</span>).<br />
<br />
<br />
- السلطة ؟ لم يقرر الشعب يوما شيئا في مسرحية المؤتمرات الشعبية. بل
القرارت تأتي مسبقا من القذافي في صورة “توجيهات الأخ القائد” وهذه
التوجيهات مفعولها أعظم من أي قرار فهي أوامر عليا غير قابلة للنقاش بسبب
ما يسمى بـ (<span style="color: red;">الشرعية الثورية</span>) للقذافي. لا يجرؤ أحد تحديها. بل بعض القرارت التي اتخذتها المؤتمرات في يوم من الايام تم تجاهلها !<br />
من الذي اتخذ قرار الحرب مع مصر أو تونس أو كارثة تشاد أو أوغندا أو دعم
الحركات الارهابية في العالم أو من قام باتخاذ قرار عمل مشروع النهر
الصناعي الفاشل أو اسقاط الطائرات المدنية الفرنسية والامريكية ثم دفع
تعويضاتها أو فتح ليبيا لجراد العمالة والهجرة الغير شرعية الافريقية ؟
هذا فقط غيض من فيض.<br />
<br />
<br />
- الثروة ؟ آه ثم آه. كيف تكون الثروة بيد الشعب وثلث الشعب يعيش تحت مستوى
خط الفقر في دولة من أغنى دول العالم ؟!! مستوى البطالة لا يطاق الشباب
تجاوز الاربعين بلا زواج. هذا غيض من فيض.<br />
قال عبد الرحمن شلقم للقذافي في لقائه الاخير قبل ثورة ليبيا المباركة :
“… ثم قلت له اسمح لي سأكون قليل الأدب. وبنكتة قال لي أنت دائماً قليل
الأدب.<span style="color: red;"> قلت له البلد ضائعة وأصبحت جيفة والدود يخرج منها، وأنت الوحيد الذي تستطيع أن تنقذها</span> (…) حدثته عن البطالة، حدثته عن أولاده: سيف غير مهتم . حدثته عن التعليم، عن الشفافية، عن مجمل الأوضاع <span style="color: blue;">وكان يقول لي معك حق، معك حق، صحيح، صحيح</span>... ثم قال لي يا عبدالرحمن عندما أتينا للسلطة الذي كان لديه خمسة أشخاص أصبح لديه خمسين وخمسمئة، <span style="color: blue;">كل شخص انحرف، الذي لم يكن «يخمر» أصبح الآن «يخمر»، الذي لم يكن يزني أصبح يزني، الذي لم يكن يسرق أصبح يسرق.</span> <span style="color: red;"><u>ونحن كبرنا ويجب أن نسلم كل شيء لأولادنا</u>.</span>” ا. هـ<br />
هذه حقيقة السلطة والثروة والسلاح بيد الشعب = “<span style="color: red;"><u>ونحن كبرنا ويجب أن نسلم كل شيء لأولادنا</u>.</span>” .. الشعب هو القذافي !<br />
<div align="center">
<span style="color: blue;"><br />
</span><br />
<span style="color: blue;">السلطة والثروة والسلاح بيد (<span style="color: red;">الشعب</span>) ! = <span style="color: blue;">السلطة والثروة والسلاح بيد (<span style="color: red;">القذافي</span>) !</span></span></div>
<div align="center">
<span style="color: blue;">السلطة والثروة والسلاح بيد (<span style="color: red;">أولادنا</span>) !</span></div>
<div align="center">
<span style="color: blue;"><br />
</span><br />
<span style="color: blue;">لكن قدر الله أن يرد كيد القذافي ويرحم ليبيا بثورة 17 فبراير المباركة لكي تنهي صفحة جماهيرية الكفر والدمار ودولة الحقراء.</span></div>
<br />
<br />
وبالتالي عندما يقول أيها الشعب العظيم فلا يقصد إلا نفسه فلا عظيم مع
الفاتح العظيم ! .. والشعب ليس إلا جرذانا تحيا في دولة الحقراء ! هكذا
قال القذافي.<br />
<br />
<br />
- السلاح؟ لقد عرفتم بيد من الان. كتائب الشعب المسلح أي كتائب القذافي المسلح الذي يقول أنا لا أملك شيئا فقط خيمتي وبندقيتي !<br />
وفي ضوء الاحداث وعصر المعلومات يا قذافي نسيت أن تحدث مقولتك لاتباعك لتصبح :<br />
<br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: blue;">السلطة والثروة والسلاح <span style="color: red;">والفيس بوك</span> بيد الشعب !</span><br />
<span style="color: blue;"><br />
</span></div>
لكن معك حق فانت ديناصور من حقبة الديناصورات التي تنقرض في
عصر الحقيقة عصر تدفق المعلومات وليس التعتيم الاعلامي وكما صدقت مرة فقلت
: (سينتهي <span style="color: red;">الجهل</span> عندما يقدم كل شئ على حقيقته ) !<br />
هكذا يقول القذافي (التمثيل تدجيل) وهو أكبر دجال في التاريخ المعاصر.<br />
<br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: red;">حقيقة الجماهيرية السعيدة في ظل الكتاب الاخضر</span><br />
<span style="color: red;"><br />
</span></div>
الشعب = الغنم, والمؤتمرات = حضيرة, واللجان الثورية المحرضة
والمراقبة = كلاب الراعي وأما القذافي = راعي الغنم الذي يحبس الغنم
ويذبح بعضها بين الحين والاخر في ظل ديانة النظرية العالمية الثالثة التي
أتت بالحل النهائي لسعادة البشرية !. إنها عنده دولة الحقراء لكن الراعي
هلك كما انتحر رائد الفضاء !<br />
<br />
<br />
فإذا كان ذلك في الشئون الدنيوية فهذا عن الناحية الدينية فقد قال الدجال :<br />
<br />
<br />
<div align="center">
<span style="color: blue;">2- القرآن الكريم شريعة المجتمع</span><br />
<span style="color: blue;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
يعتقد منتقدو القذافي ما خلاصته أن (<span style="color: blue;">الكتاب الاخضر هو شريعة المجتمع</span>).
باعتباره الهيكل العام للحكم من مسرحية أن المؤتمرات الشعبية تقرر
واللجان الشعبية تنفذ. وتناول كتابه للجوانب الاقتصادية والاجتماعية اضافة
للحكم. إن كان ذلك بحكم مسرحية الشعارات والمقولات الجوفاء فذلك صحيح
بمقدار يعتمد على اجابة القذافي عن السؤال التالي : <u>ماذا تعنى بالقرآن الكريم شريعة المجتمع ؟!</u></div>
<div style="text-align: right;">
القذافي لا يلتزم بما يقوله. الحقيقة هي أن (السلطة والثروة والسلاح بيد القذافي) في الجماهيرية السعيدة و:<br />
<br /></div>
<div align="center">
<span style="color: red;">القذافي هو شريعة المجتمع !</span><br />
<span style="color: red;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
- لقد قال عن الشريعة الاسلامية أنها
اجتهادات فقهية وليس هناك شريعة إلا الكتب المقدسة السماوية مثل القرآن
وقد أنكر السنة التي تفسر القرآن وقال عنها كتب صفراء. ولنا أن نسأل أين
تطبيق القرآن في مناحي الحياة؟ ولكن كيف يطبق القرآن أصلا بدون سنة ؟ إنها
مغالطة واضحة تكفي لهدم بنيان القذافي.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
- والادهى من ذلك أن لا يكتفي القذافي بالانكار فقط بل تعدي الأمر الى محاولة تحريف القرآن لفظا ومعنى فقال (<span style="color: red;">فعلت ذلك عمدا لاعلمكم شريعة الاسلام</span>)
بعدما جهر بالعصر وقرأ سورة الصمد بدون كلمة “قل” لأنها كانت خطابا للنبي
وقد مات صلى الله عليه وسلم ويجب علينا تركها كما أنكر الحجاب وقال عنه
أنه من عمل الشيطان و ادعى أن الزواج بواحدة فقط في القرآن وأشياء عديدة
لا يتسع المقام لسردها. <span style="color: blue;">والله العظيم الذي لا إله إلا هو لقد فاض الكيل : من أنت لتعلمنا شريعة الاسلام يا زنديق ؟ </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue;">والله لقد فاض بي الكيل ولم أعد أرغب في إكمال المقال من شدة الغيظ والله المستعان.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<br />
- ولنسأل القذافي ما هي التشريعات التي طبقتها سابقا من القرآن هل هو
تحريم الخمر بالقول فقط ؟ لن نتكلم عن فتح البلاد لتجار المخدرات وتعاطي
السحر بالامس وقتلك للدعاة وتزويد الكتائب والمرتزقة بالخمور والتمائم
السحرية والمخدرات وحبوب الفياجرا استحلالا لاغتصاب الحرائر وتدميرك
للمساجد اليوم فهذا من المعلوم من الدين بالضرورة وجاءت حرمته في القرآن
وانتهكتها. الخلاصة :<br />
<br /></div>
<div align="center">
<span style="color: red;">أن من يتأله لا يتخذ شريعة إلا نفسه. فهو مصدر التشريع</span><br />
<span style="color: red;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
قال تعالى : <span style="color: blue;">أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً</span> [الفرقان : 43] وقال :<span style="color: blue;">
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى
عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ
غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ</span> [الجاثية : 23]<br />
<br /></div>
<span style="color: red;">- <u>تلاعب القذافي بالشريعة / القذافي اصبح هلال رمضان :</u></span><br />
روى الكاتب الليبي «أحمد إبراهيم الفقيه» تفاصيل إحدى زياراته إلى دار
الإفتاء الليبية في منتصف الثمانينيات، حيث كانت تربطه، علاقة طيبة بـ
«مفتي» الديار الليبية. وكانت هذه الزيارة ـ بالصدفة ـ ليلة رؤية هلال
رمضان. <br />
<br />
وقال : ( انه بعد دقائق جاءت المؤشرات، لتقول إن اليوم التالي هو أول شهر
رمضان. واستعدت دار الإفتاء لكتابة بيان الدار، ليعلن، عن رمضان، الذي
سيبدأ صيامه غدا. في هذه اللحظة، <span style="color: blue;">وقبل الإعلان، جاءت رسالة من النظام أو من العقيد القذافي تقول: «بلاش» رمضان «بكرة». <br />
</span>المفتي وقتها أصر على موقفه، وقال من يرد ان يصوم طبقا للرؤية
الشرعية، فليصم غدا.. ومن يرد أن يصوم طبقا لرؤية النظام فليصم بعد غد. <br />
<br />
ومر رمضان وقتها، لكن في العام التالي، لم يعد في ليبيا، لا «مفتي» ولا
«دار إفتاء» واستمر الوضع على هذا منذ ذلك التاريخ، وحتى اليوم. <span style="color: blue;">وقتها خرج «الفقيه» من «دار الإفتاء» وهو يعتقد أن <span style="color: red;">الأوطان
التي تتغلب فيها «رؤية» الزعيم أو الأخ القائد أو الأخ العقيد أو الرئيس،
على أي «رؤية» أخرى، فإنها ستنتهي بزلزال، يزلزل العرش ومن عليه.</span>. وما اعتقده.. كان!</span> <br />
وقال الفقيه ان النظام في ليبيا كان يريد أن يتدخل في كل شيء بالنسبة
للمواطن الليبي. وأنه في ذات يوم ألغى دار الإفتاء.. وقالوا «مفيش» دار
للإفتاء. <br />
<br />
<br />
وأضاف: وأذكر أننا كنا نسمع ـ <span style="color: blue;">الإذاعة تقول<u> غدا رمضان</u>. وفي الفجر تقول ـ الإذاعة «لا.. <u>علقوا صيامكم أو غدا إفطار</u> ثم بعد فترة قصيرة يقولون<u> لا.. صيام</u>».</span>
كان هناك «لعب» غريب. وأحيانا نوع من «المشاغبة». واعتبر انها مشاغبة مع
السعودية مثلا. السعودية قالت غدا صيام.. طيب إحنا هنقول بكره إفطار
والسبب كان <span style="color: red;">باختصار هو «مزاج» الحاكم.. والله «مزاجي» الشعب الليبي يصوم غدا. يبقى يصوم. ولو كان «مزاجي» أن يفطر غدا.. يبقي يفطر</span>.) ا.هـ نقلاً عن صحيفة الوفد المصرية<br />
فهل القذافي يصوم أصلا ؟! من يتلاعب برمضان والعيد وبالدين عموما لا يصوم
ولا يُضحِّي (وفي حال فعل فليس لله وإنما رهبنة للشيطان). فلقد قال
القذافي (<span style="color: blue;"><span style="color: red;">الصيام يومياً خسارة</span>... هو عذاب ما في ذلك شك، من الذي يقول؛ الصيام هذا راحة؟ وإلا حاجة تُقبل؟ إنه حاجة صعبة </span><span style="color: red;">وحاجة مكروهة</span>) خطاب القاذفي بتاريخ؛ 24/9/1979.<br />
<br />
<br />
ولكي يستر القذافي زندقته قام بالعديد من الحركات منها طباعة المصحف
وانشاء جمعية الدعوة الاسلامية -الارهابية في الحقيقة - ومثل دور امام
المسلمين تُقْيَةً. إذ يقول: (<span style="color: blue;">ثم إني أنا كفروني،
قالوا؛ والله معمر كافر، أنا يا أخي نصلي بأئمة المساجد... نصلي بملايين
الناس في أفريقيا، ونصلي بالالآف في ليبيا... يصلي ورائي رؤساء دول... <span style="color: red;">أنا لا أرضى لنفسي أن <u>يكفرني واحد وأنا إمام الناس</u> </span>... <u>أصبحت إمام لأئمة الأئمة</u> وصليت بهم</span>) [79]. [79] الجلسة الطارئة لمؤتمر الشعب العام، بطرابلس، 7/10/1989.<br />
<br />
<br />
يعني مانع التكفير امامة المسلمين ! .. لقد أجمع علماء المسلمين على كفرك
ولو أن كفرك للعاقل ظاهر لا يحتاج إلى فتوى إذا عرف ما تقول. ولكنك لا
تستغفل إلا عوام الناس. وهل ابليس اذا صلى بالمسلمين أصبح مسلما !<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: red;">- القذافي الفقيه هو من يقول اغتصبوا .. عبد الرحمن شلقم لم يسبر أغواره وإنما أحيانا يأخذ بظاهره.</span><br />
قال شلقم في اجابة لصحيفة الحياة : “> هل تقصد انه كان القائد الفعلي للثورة؟ <br />
<br />
- طبعاً. هو من فكر فيها وخطط لها وقاد تنفيذها بعد سنوات من التآمر والبحث عن فرصة. شخصيته غريبة. <span style="color: red;">حين كان طالباً كان شبه قديس</span>.
يواظب باستمرار على الصلاة والصيام. استقامته وورعه كانا مصدر إحراج
لرفاقه الذين لا يتمتعون بالقدر نفسه من التمسك بهذا السلوك. كانوا لا
يلعبون الورق في حضوره. ويطفئون السجائر اذا وصل. والأمر نفسه كان في
الكلية الحربية. <span style="color: red;">كان متديناً وثمة من سمّاه الفقيه</span>.” ا.هـ<br />
<br />
<br />
يا استاذ شلقم لم يكن القذافي فقيها بل كان داهية خسيسا. فقد قال نيكولو
مكيافيللي في كتابه “الأمير” وهو كتاب دليل الطغاة الى الطغيان: " <span style="color: red;">إن الدين ضروري للحكومة لا لخدمة الفضيلة ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس</span> " ا.هـ<br />
<br />
<br />
وأنت بنفسك سئلت واجبت : “> <span style="color: blue;">هل هو قارئ؟ <br />
- نعم. يحب قراءة كتب التاريخ. اخبرني زملاؤه انه <span style="color: red;">قرأ (وهو في الثانوية) كتاب «الأمير» لميكيافيللي</span>،
كما قرأ كتابات ميشال عفلق مؤسس حزب البعث وكتب جمال عبدالناصر وقسطنطين
زريق” وهو تفسير ادعائه الورع وتخفيه بالاسلام لأن الدين هو السائد وهو
أفيون الشعوب كما يقال وهو يعتبر ستارا مهما لاخفاء حقيقته وجمع من حوله
والبحث عن أحد الحركات السائدة وقد انتقدها جميعا.” ا.هـ</span><br />
<span style="color: blue;"><br />
</span><br />
وقلت عن القذافي : “ هناك مرحلة تمتد من 1975 الى بداية التسعينات كان
معمر القذافي فيها عنيفاً جداً في تعامله مع الداخل والخارج. ألقى في مطلع
الثمانينات خطبة اطلق فيها عملية تصفية من سمّوا بـ «الكلاب الضالة». قال
في الخطاب: «<span style="color: blue;">سنقتلهم.<span style="color: red;"> وسنسبي نساءهم</span>. ونيتّم اطفالهم. ونرمّل زوجاتهم</span>». ألقى الخطاب أمام مئات الآلاف وكان مرعباً.” ا.هـ<br />
- وهذه شهادة بتاريخ 30 يوليو2011 من ايمان الشيباني – قد أخذت تصريحا منها في نشر شهادتها كما هي للتاريخ – : “<span style="color: blue;">تعرفوا
لان امى اجنبية ووالدى ليبي حر مصطفي الشيبانى المحامى المشهور وهو بصير
اى لايرى اعمى وادخلوه الى السجن السياسي سنة 1981 لمدة سنة ورايته عندما
خرج واثار التعذيب علي جسده وبعدها ... اصبحوا يبحثون عن امرأته وهى امى<span style="color: red;"> وبناته وهى انا وقد نالو ما يريدونه من اغتصاب وقرف وتهديد ولا اتحشم في قول ذلك لانها الحقيقة وانا لازلت حية</span> وامى عجوز وربي يعطيها طول العمر ولكننا لن ننسي ما فعله القذافى بنا....وهذا يكفي اليوم .....معاش نقدر ,,,</span>”
ا.هـ قال احد الفضلاء عندما رأي تشابه اسم المغتصبة ايمان الشيباني مع
ايمان العبيدي فقال عن القذافي لقد اغتصب الايمان. فقلت له لقد اغتصبه
اعتقادا وقولا وعملا.<br />
<br />
<br />
<u>- ما كان من القذافي ليس فقها إنما كان مكرا وحقيقة أحسن ابطاءها قبل اظهارها</u> . فقد قلت بنفسك عنه : “ ويقول الجواهري أيضاً: « <span style="color: blue;">ينقض عجلانا فيفلت صيده <u>ويصيده لو احسن الإبطاء</u> </span>». <span style="color: red;"><u>اعجبه البيت الأخير</u></span> <span style="color: blue;">فطلب مني ان أعيده</span><span style="color: red;"> <u>ثم قام بكتابته.</u></span> “ ا.هـ <br />
<br />
<br />
<span style="color: red;">- فاليوم يتظاهر ابناؤه بالسلفية </span>ومن قبل
كان الملتحون كلابا ضالة ولحي مقملة عندهم - كان ابناؤه بين سكِّير ومجرم
في سويسرا سجين وكانوا أصحاب حفلات الجنس الجماعي والرقص والخمر و اليوم
يمثلون مسرحية ولاة الأمر !<br />
<br />
<br />
<u>لقد ادعى القذافي انه مجاهد ابن مجاهد شهيد فعائلة القذافي بين<span style="color: red;"> “شهيد وفقيه وسلفي”.</span> فصدق من قال ( <span style="color: red;">الابن سر أبيه !</span> )</u><br />
<br />
- يقول أن الشعب يحبه فيقول لهم من أنتم ؟ .. جرذان ! <br />
<br />
- وأن الشعب يموت من أجله فيقوم بقتله ! <br />
<br />
- و يعطي جوائز حقوق الانسان فيقوم باغتصاب النساء وسفك الدماء ! <br />
<br />
<br />
- ويقول أنه الاب فيقوم بقتل الاطفال واغتصابهم !<br />
<br />
- ويقول بكل وقاحة قلت لكم خذوا النفط وأنتم رفضتم رغم أن ثلث الشعب تحت خط الفقر !<br />
<br />
<br />
- وبعد أن مني بهزيمته في تشاد أنكر الحرب قائلا للشعب الليبي وبكل صفاقة وجه "<span style="color: red;">لماذا قمتم بحرب تشاد ؟!</span>”<br />
<span style="color: red;"><span style="color: blue;">قيمة الجنود الليبين عند القذافي والذين منهم أطفالا يختطفون من المدارس الى أرض المعركة ؟ : </span>يقول “<u>الذين عادوا جبناء والذين ماتوا أغبياء والذين أسروا خونة</u> ”. لهذا قال عنهم جرذان ! .. بالله هل هذا كلام يخرج من عاقل ؟ هل القذافي عاقل؟</span><br />
<br />
<br />
- يقول أنه لا يحكم ولا أملك الا خيمتي وبندقيتي ولم أعلم أنه خرج لأرض
معركة قط ! ومن واستخفافه بالليبيين أنه قال أنه استدان مبلغا من زميله
الرائد عبد السلام جلود لكي يشتري به أضحية لعيد الأضحى !!! وفي مرة قال
ان راتبه 465 دينارا ليبيا وهو مرتب لا يكفي اسرة متوسطة الحجم في ذلك
الوقت. فكبش العيد قد يصل الى 400 دينار أو يزيد في ذلك الوقت هذا لكي
نقرب حقيقة الاوضاع للقارئ الكريم.<br />
<br />
<br />
- مقولة (التمثيل تدجيل) و سبب استمرار حكم القذافي <br />
لقد عمل ستارا حديديا على ليبيا فلا يخرج الى الخارج الا اتباعه وجعل عامة
الشعب تلهث كل يوم وراء سراب جديد لكي لا تفكر في شئ آخر. إن المنظومة
الاشتراكية أو الشيوعية المطبقة أن الفرد تحت رحمة الدولة لا يملك شيئا كل
شئ توفره الدولة بالمقدار الذي تريده فإذا غضبت الدولة عليك انتهيت. هكذا
يكون الفرد عبدا للدولة. وهذا بخلاف النظم الاخرى من رأسمالية وغيرها.
والقذافي خطط لذلك فمقولته شاهدة على ذلك : ( <span style="color: red;">في الحاجة تكمن الحرية </span>)
. لذا جعل حاجة الفرد في يده. بل كل شئ في يده. وجعل حروف الشعار للفرد.
لقد جعل السلطة والثروة والسلاح – والاعلام – بيد الشعب (والشعب هو
القذافي)<br />
<br />
- إن كل مقولة من المقولات التي يرددها القذافي هي جزء من مسلسل تضليل
ممنهج. فإذا قال القذافي شيئا في صالح الشعب فالحقيقة بخلاف ذلك. شئ وحيد
صدق فيه القذافي حين قال : (<span style="color: red;">سينتهي الجهل عندما يقدم كل شئ على حقيقته</span>) . وهكذا انتهى القذافي - <span style="color: blue;">وقد كان كل شئ في ليبيا -</span> عندما كشفت ثورة 17 فبراير بفضل الله تعالى حقيقة القذافي للعالم.</div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<br />
<br />
<br />
الخاتمة : <br />
ما الفائدة من هذا العمل ؟ <br />
<br />
- بيان خطر أفكار ومعتقدات القذافي على الاسلام والمسلمين وكذا بقائه حيا
سواء في الداخل أو الخارج. فهو شخصية مريضة حقودة لن يوقفها عن الافساد في
الأرض إلا الموت. وقد سمعنا رغبته في تغيير اسم حكومته الى حركة تحرير
ليبيا فيما لو اعترف العالم بالحكومة الشرعية الممثلة بالمجلس الوطني.<br />
<br />
- بيان درجة خطورة تركة الفكر العقدي ممثلا في اعضاء اللجان الثورية على
جهاد الشعب الليبي قبل القبض على عائلة القذافي .ويكفي للمتابع معرفة
تشكيلهم طابورا خامسا في المناطق المحررة. وفي مؤتمر الفيدرالية قبل
الاستقرار وكتيبة نداء ليبيا عبرة. هذا غير عملهم على الوشاية بالثوار
والقبض عليهم وتعذيبهم في المناطق المحاصرة. الكاتب يدعو بشدة الى
اغتيالهم في المناطق المحاصرة.<br />
<br />
<br />
- استبعاد اللجان الثورية من الحياة السياسية: خطر أتباع هذا النظام خاصة
من اللجان الثورية وذلك بعد سقوطه على استقرار وحرية المجتمع. وضرورة
اعادة تأهيل أتباعه الذين لم يشاركوا في جرائم قبل السماح لهم بالاندماج
في المجتمع. وعدم تقليد أي منصب لمن آمن بهذا الفكر وانتسب انتسابا فعالا
في حركة اللجان الثورية. التوبة واعادة الدخول في الاسلام لمن آمن بكفريات
وشركيات هذه الديانة.<br />
<br />
<br />
- دروس للاجيال القادمة لاتخاذ كل ما يلزم لمنع تشكل الانظمة الدكتاتورية فقد قيل (<span style="color: red;">الطغاة أسوأ من الغزاة</span>). <br />
<br />
<br />
- يقول بعض أهل الفضل في السابق أن (من السياسة ترك السياسة) ويرى الكاتب
الان أن (لا سياسة في ترك السياسة) خاصة مع الواقع العالمي والاعلامي
الجديد. طالما السياسة تقرر مصير المرء فلا يترك الانسان مصيره في يد
غيره. وفي عهد القذافي أعظم عبرة.<br />
<br />
<br />
- بيان الخلفية العقائدية الكاشفة لمستوى الاجرام العقائدي والفكري
والحضاري والدموي في حق الشعب الليبي , والداعية في ضوء ضعف المسلمين الى
الاستعانة بالكافر الصديق على قتال القذافي المجرم الكافر الزنديق (خاصة
الصديق من أهل الكتاب على الكافر المتأله الكذاب) فالكفر درجات : فمثلا
كفر أهل الكتاب ليس ككفر الفرس عباد النار والوثنيين. ومن باب أولى, <u><span style="color: red;">كفر واجرام القذافي وفرعون والنمرود أعظم من كفر واجرام أهل الكتاب في حال وجد.</span></u><br />
<u><span style="color: red;"><br />
</span></u><br />
جاء في تفسير ابن كثير: “كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم,
لأنهم أصحاب أوثان, وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس, لأنهم
أهل كتاب” وذلك في تفسير سورة الروم. قال تعالى:<span style="color: blue;"> الم (1) <span style="color: red;">غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) </span>فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ<span style="color: red;"> وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ </span>يَنصُرُ
مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) وَعْدَ اللَّهِ لَا
يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
(6)</span> سورة الروم. هذا وليس المقصد سرد أدلة جواز الاستعانة بالكافر عند الضرورة فليس ههنا محلها.<br />
<br />
<br />
- بث اجماع علماء المسلمين على كفر القذافي منذ عقود. وبيان عدم شرعية
النظام اسلاميا وشعبيا منذ عقود قبل فقدانه الشرعية الدولية الان واعتباره
مجرم حرب. مع لفت الانتباه الى خطورة بعض مناهج الفرق الاسلامية التي
أضفت يوما من الايام صفة ولي الأمر على القذافي مع معرفة جرائمه السابقة
بكافة أنواعها.<br />
<br />
<br />
وهذه قطعة تكفير القذافي من قرار مجلس المجمع الفقهي الاسلامي في دورته
الثالثة المنعقدة بمكة المكرمة ابتداء من 22/4/1400 هـ إلى 30/4/1400 ه : “<span style="color: blue;">خامساً : قرر مجلس المجمع الفقهي الإسلامي نشر هذا <u>القرار وتبليغه للعقيد القذافي</u></span><span style="color: blue;"><span style="color: red;"> <span style="color: red;">لعله يرجع إلى الاسلام،</span> ويعلن توبته</span> </span>…” ا.هـ <br />
<br />
<br />
- مكافحة منهج تصدير واستيراد فتاوى النوازل : رفع قضايا قانوينة جنائية ضد
كل من تصدر لفتاوى عبر البحار التي سببت بلبلة واطالت أمد جرائم النظام
وذلك بعدم الفتوى بوجوب قتال القذافي معارضا فتوى أهل العلم والفقه من أهل
البلد أهل الثغور بوجوب قتال القذافي. فأهل مكة أدرى بشعابها . وأيضا
محاسبة كل من وقف بجانب القذافي قانونيا ومعنويا من حكومات ومؤسسات وأفراد
.<br />
<br />
<br />
- كلمة: وليعلم العالم أن الشعب الليبي بجهاده يؤمّن استقرار مصر وتونس
ويقاتل بالنيابة عن الشعوب العربية فالطغاة في الجزائر (عملاء اسرائيل)
وسوريا واليمن وايران يقفون وراء القذافي زعيم الديناصورات العربية
الدموية التي توشك على الانقراض الى مزبلة التاريخ فهي حقبة سوداء انتهت
لا تتأقلم مع التغيرات البيئية السياسية والمعرفية العالمية الفارضة لحياة
جديدة.<br />
<br />
<br />
هذه ديانة ابليس وفرعون العصر ومسيلمته المولود في قرية جهنم ! واتباعه
ومواليه من علماء السلطان الذين ينطبق عليهم حديث رسول الله صلى الله عليه
وسلم “ دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها ” !<br />
إن جهاد الشعب الليبي ضد الديانة القذافية الفرعونية لأعظم جهاد بين حزب التوحيد وحزب الشرك في هذا العصر أنَّى نظرت إليه.<br />
<br />
<br />
وكتب أبو نسيبة / بعيدا عن طرابلس في الاحد 14 رمضان المبارك الموافق 14 أغسطس لعام 2011.<br />
<br />
<br />
نشرت النسخة الاولى كمشاركة في منتدى الانتفاضة بعنوان : الديانة القذافية Gaddafi cult على الرابط التالي : <br />
<a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=1566" target="_blank">http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=1566</a><br />
<br />
<br />
لأي نقد بناء وتصحيح وتوثيق واقتراحات يرجى الاتصال بالكاتب على هذا البريد : <a href="mailto:alalbany2009@gmail.com">alalbany2009@gmail.com</a></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
</div>
</div>
asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-90277499805078550632011-02-19T15:08:00.040-05:002011-07-01T04:55:03.005-04:00عاجل السفاح القذافي في ليبيا يقوم بمذبحة لليبيين .. اغيثوا إخوانكم<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" dir="rtl">
<span style="font-size: large;">بسم الله</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">يجري <span style="color: red;">تحديث هذا الموضوع</span> في شبكة الدفاع عن السنة على هذا الرابط بنفس الاسم</span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=119200" id="thread_title_119200">عاجل السفاح القذافي في ليبيا يقوم بمذبحة لليبيين أغيثوا إخوانكم</a></span><br />
<b><br />
<a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=4113" target="_blank">صفحة جرائم نظام الجزائر الطاغية العميل لاسرائيل </a><br />
<a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=4113" target="_blank">بحق الشعب الليبي</a></b><br />
<a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=4113" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://www.zapress.com/local/cache-vignettes/L275xH183/arton5962-3c3b3.jpg" /></a><br />
<div align="center">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=4040" target="_blank">صفحة دحض الشبهات حول ثورة ليبيا الحرة ثورة 17 فبراير المباركة</a></b></span><b><br />
هذه المحتويات حتى الان وسيتم اضافة المزيد إن شاء الله<span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;">
1- <a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=2103" target="_blank">كيف ترد على عبيد ومرتزقة القردافي باختصار</a></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;">
</span></b></span><span style="font-size: x-large;"><b>2- </b></span><span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=2021" target="_blank">طريقة مجربة فعالة لمعرفة عبيد القذافي والطحالب الخضراء !</a> </b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><span style="font-size: x-large;"><b>3- </b></span><span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=4037" target="_blank">هل ليبيا في حرب أهلية ؟</a> </b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><span style="font-size: x-large;"><b>4- </b></span><span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://www.libya.tv/2011/06/%C3%99%C2%84%C3%99%C2%8A%C3%98%C2%A8%C3%99%C2%8A%C3%98%C2%A7-%C3%99%C2%88%C3%98%C2%A7%C3%99%C2%84%C3%99%C2%84%C3%99%C2%8A%C3%98%C2%A8%C3%99%C2%8A%C3%99%C2%88%C3%99%C2%86-%C3%99%C2%88%C3%98%C2%BA%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%A8%C3%98%C2%A9-%C3%98%C2%A7%C3%99%C2%84%C3%98%C2%AA%C3%98%C2%B5%C3%98%C2%B1%C3%99%C2%8A%C3%98%C2%AD%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%AA/" target="_blank">ليبيا والليبيون وغابة التصريحات</a> </b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><span style="font-size: x-large;"><b>5- </b></span><span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=2472" target="_blank">بالفيديو نصائح مفتي ليبيا الشيخ العلامة الصادق الغرياني للثوار والمدن ولعصابات القذافي</a> </b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><span style="font-size: x-large;"><b>6-</b> </span><span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=3038" target="_blank">كل شئ عن الاستعانة بالكافر (الناتو nato) وغيره</a> </b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><span style="font-size: x-large;"><b>7-</b> </span><span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=1566" target="_blank">الديانة القذافية Gaddafi cult</a> </b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span><span style="font-size: x-large;"><b>8-</b> </span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;"><a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=3037" target="_blank">كل شئ عن كفر اليهودي معمر القذافي</a></span><br />
</b></span><a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=1566" target="_blank"><br /></a></div>
<br />
<a href="http://17022011libya.com/vb/showthread.php?t=1566" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://i649.photobucket.com/albums/uu215/alalbany2009/GaddafiIdol50.jpg" /></a><br />
<br />
<div style="background-color: lemonchiffon; border: 2px solid gray; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 10px; text-align: center; text-decoration: blink; width: 60%;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://www.almaqad.com/maqad-news/libya/1502-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B0%D8%A7%D9%81%D9%89-%D9%8A%D9%86%D9%82%D9%84-%D9%85%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AB%D8%AB-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D8%B6%D9%87-%D9%84%D8%B6%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%A9.html" target="_blank">نظام القذافى ينقل مئات الجثث إلى مواقع عسكرية لاتهام الغرب في حالة تعرضه لضربات جوية</a></b></span></span></div>
<br />
<br />
بالفيديو نصائح مفتي ليبيا الشيخ العلامة الصادق الغرياني للثوار وللمجلس
الوطني الانتقالي وللمدن الليبية والقبائل ولكتائب وعصابات القذافي مع دحض
الشبهات المتعلقة بالثورة الليبية من الناحية الشرعية. أرجو نشر الفيديوهات
المقطعة لفائدتها بشكلها الحالي<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Ue7oFlVfbes" target="_blank">الصادق الغرياني جنود القذافي خسروا الدنيا والآخرة</a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="180" src="http://www.youtube.com/embed/Ue7oFlVfbes?rel=0" width="200"></iframe>
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=VX4jUJmiPWk" target="_blank">الصادق الغرياني نصيحة الى الشرفاء من رجال الأمن</a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="180" src="http://www.youtube.com/embed/VX4jUJmiPWk?rel=0" width="200"></iframe>
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=C3qdlM7BNlY" target="_blank">الصادق الغرياني علماء القذافي (علماء السوء) وبراءة السلفية</a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="180" src="http://www.youtube.com/embed/C3qdlM7BNlY?rel=0" width="200"></iframe>
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Yg5Ifvj5bsg" target="_blank">الصادق الغرياني حكم الاستعانة بالكافر (الناتو NATO وغيره )</a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="180" src="http://www.youtube.com/embed/Yg5Ifvj5bsg?rel=0" width="200"></iframe>
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=tq8EOjYLaq8" target="_blank">الصادق الغرياني الفئة الباغية وأحاديث اعتزال الفتن</a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="180" src="http://www.youtube.com/embed/tq8EOjYLaq8?rel=0" width="200"></iframe>
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=eV1AVe_a7cI" target="_blank">الصادق الغرياني نصيحة إلى المجلس والثوار والمدن الليبية والتاريخ لا يرحم</a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="180" src="http://www.youtube.com/embed/eV1AVe_a7cI?rel=0" width="200"></iframe>
<br />
<br />
<b>
كلمة الشيخ الصادق الغرياني على قناة ليبيا الأحرار (كاملة فيديو واحد)</b><br />
<a href="http://www.libya.tv/2011/06/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%B9/"><img alt="" border="0" src="http://www.libya.tv/wp-content/uploads/2011/06/gheryani-banner.jpg" /></a><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=9KBJvpSlo3c" target="_blank">كلمة الشيخ الصادق الغرياني على قناة ليبيا الأحرار</a><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> <b>نظام سفّاح ليبيا القذافي يعزل ليبيا عن العالم ويقوم بمجزرة بمرتزقة جلبهم من افريقيا وبالرصاص والأسلحة الثقيلة</b></span> <span style="font-size: large;"> !!!</span><br />
<span style="font-size: large;"> وليس بالغازات المسيلة للدموع</span></div>
<div align="center" dir="rtl">
<div align="center">
<b><span style="color: red;">تبرع لاغاثة جرحي وأطفال ليبيا<br />
</span><a href="http://www.humanconcern.org/libya-appeal.php" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://www.paypal.com/en_US/i/btn/btn_donateCC_LG.gif" /></a><br /><br /><a href="http://www.humanconcern.org/libya-appeal.php"> Libyan appeal </a></b></div>
<div align="center">
<b>
at Human Concern International</b> </div>
<div align="center">
<br /></div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">لمتابعة آخر الاخبار بالدقيقة في ليبيا بالنص والفيديو</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"> صفحة الانتفاضة على الفيس بوك </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"> <span style="color: blue;">(أهم صفحة على الفيس بوك)</span></span></span> <br />
<a href="http://www.facebook.com/17022011libya" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161918_197898230226131_4506829_n.jpg" /></a><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">المنارة للاعلام</span><br />
<a href="http://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%A9%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9/179449562095105"><img alt="المنارةللإعلام الرئيسية" class="photo img" id="profile_pic" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/187825_179449562095105_2532361_n.jpg" /></a><br />
<br />
<span style="font-size: large;">صحيفة ليبيا اليوم</span><br />
<a href="http://libyaalyoum.net/news/index.php?id=2&catid=1" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://libyaalyoum.net/news/img/2logo.jpg" /></a> <br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="color: red;">
<span style="font-size: x-large;"><b>موقع ليبيا المستقبل</b></span></div>
<a href="http://www.libyaalmostakbal.net/">http://www.libyaalmostakbal.net</a><br />
<br />
<br />
<div style="color: red;">
<span style="font-size: x-large;">المشهد الليبي</span></div>
(من ليبيا وعنها .. إلى المهتمين بها)<br />
<a href="http://www.mashhadlibya.com/"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkouTV1ud68TBk2bqjzSTo6GoiW6LnsbrOAxDRVVA148PWwkWow3uvzosjo-wQTuRLvn6JkOxyywC7ST7ikOgcDlTb_e4tOsgNyqVJ6GiAEIdgWVgBF0nOu4Bk_kEL-aXSKHgpWo4pGss/s1600/mashhadlibya.JPG" /></a><br />
<br />
<br />
موقع أخبار ليبيا باللغة الانجليزية<br />
<a accesskey="1" href="http://twitter.com/VcomFreedom" id="logo" title="Twitter / Home"> </a> <br />
<span id="have_an_account"> </span><a href="http://www.libya-watanona.com/" target="_blank"><img alt="" border="0" src="http://www.libya-watanona.com/libyaone.gif" /></a><br />
<a href="http://www.libya-watanona.com/" target="_blank"><span style="color: grey;"><span style="font-family: Arial;"> Libya Our Home</span></span> <span style="color: grey;"><span style="font-family: Times New Roman;"> ليبيا وطننا :</span></span></a> <a href="http://www.libya-watanona.com/" target="_blank"><span style="color: grey;"><span style="font-family: Arial;"> News and Views</span></span> <span style="color: grey;"><span style="font-family: Times New Roman;"> أخبار وآراء</span></span></a><br />
<br /></div>
</div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-2694304440870775212011-02-18T21:51:00.002-05:002011-02-18T21:53:56.677-05:00الله اكبر.. بداية تحرير ليبيا من النظام الليبي الهالك<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="color: red; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">الله اكبر.. تم تقريبا تحرير شرق ليبيا من النظام الليبي الهالك </span></div><div style="color: blue; text-align: center;"><span style="font-size: small;">اضغط على الصورة للقراءة بالمقاس الطبيعي </span></div><div style="color: blue; text-align: center;"><span style="font-size: small;">مصدر الرسالة موقع المنارة </span></div><div style="color: blue; text-align: center;">بسم الله الرحمن الرحيم<span style="font-size: small;"> </span></div><br />
<div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNIMRF7BC1skojZ15gX5SN5RdDCSqmYerh01dOmIjUds3E2aRjhbuQQsJfFcQCWKzXvDue2577BcoruqB28dSCmqmCuGrKxhFMv85XZCx-0E2LBKY9is5YWlBP-O9CbUhG6TAScWqeVZ8/s1600/Part1isFree.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNIMRF7BC1skojZ15gX5SN5RdDCSqmYerh01dOmIjUds3E2aRjhbuQQsJfFcQCWKzXvDue2577BcoruqB28dSCmqmCuGrKxhFMv85XZCx-0E2LBKY9is5YWlBP-O9CbUhG6TAScWqeVZ8/s640/Part1isFree.jpg" width="492" /></a></div><br />
</div><div style="text-align: right;"></div></div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-54466850917006314512011-02-18T14:51:00.000-05:002011-02-18T14:51:39.855-05:00النظام الليبي يدفع 12000 دولار للمرتزقة الافارقة لقتل كل مواطن ليبي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="title" dir="rtl" style="text-align: right;">اعترافات مفجعة لجندي أفريقي أسير في مدينة البيضاء</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><img align="left" alt="" border="0" height="170" src="http://www.libya-alyoum.com/news/images/news/saadi%20ghadafi.jpg" style="border: 0px none; float: left; margin: 10px;" title="" width="200" /><span style="color: red;"><strong>البيضاء- (خاص) ليبيا اليوم</strong></span><br />
<strong>قالت مصادر مطلعة لصحيفة ( ليبيا اليوم) أن أكثر من سبعة آلاف مصلي تجمعوا بمسجد (عثمان بن عفان) بمدينة البيضاء، وقف بينهم الخطباء يحدثونهم عن مجريات الأحداث، وذلك قبل خطبة صلاة الجمعة.</strong><br />
<br />
<strong>وقال أحد الخطباء أن أحد الجنود الأفارقة الذين قبض عليهم اعترف أن ( الساعدي معمر القذافي) وعدهم بمبلغ 12000 ألف دولار عن كل ليبي يقتلونه.</strong><br />
<br />
<strong>ومن جهة أخرى أضاف المصدر أن طائرة عسكرية تحوم فوق المطار لتهبط ولكنها لم تستطيع الهبوط لمنعها من قبل الناس، ويعتقد أن تحمل دعم للقوات الموجودة بالمدينة لقمع المظاهرات. </strong></div><div class="artinfo" dir="rtl" style="text-align: right;"> التاريخ : 18/2/2011 </div></div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-75112758390020089332011-02-17T11:33:00.000-05:002011-02-17T11:33:52.555-05:00كلمة الشيخ الصادق الغرياني حول الأحداث الجارية في ليبيا<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="8" dir="rtl" style="text-align: right;"><tbody style="text-align: right;">
<tr style="text-align: right;"> <td style="text-align: right;"></td></tr>
</tbody></table><h2 dir="rtl" style="text-align: center;"><b>كلمة الشيخ حول الأحداث الجارية في ليبيا</b></h2><h3 dir="rtl" style="text-align: center;">بسم الله الرحمن الرحيم</h3><div dir="rtl" style="text-align: justify;">الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.tanasuh.com/NEW/images/personal_pic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="186" src="http://www.tanasuh.com/NEW/images/personal_pic.jpg" width="197" /></a></div>فلقد وجهت كلمة منذ أسبوعين طلبت فيها من الحكام أن يأخذوا درسا مما وقع في تونس ومصر، ويقوموا بإصلاحات حقيقية قبل فوات الأوان، حقنا للدماء وسلامة للأمة، وكان يُفترض أول من ينتفع بهذا النصح النظام في بلدنا الحبيب، والآن وقد بدأ ما كان يُخاف من وقوعه، فقد خرج الناس في عدد من البلاد الليبية في مظاهرات سلمية يطالبون بحقوقهم، وتصدى لهم رجال الأمن بوسائلهم المعتادة، فسفكت الدماء، وهذا مما يزيد الأمر احتقانا وإثارة، لذا فطاعة وامتثالا لقول الله تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ)...</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="rtl" style="color: red; text-align: justify;">فإني أوجه نداء إلى المسؤولين جميعا أن يتجنبوا استعمال العنف ضد المتظاهرين تظاهرا سلميا، وأبين لهم أن مسؤوليتهم أمام الله عظيمة، فإن الله تبارك وتعالى حرّم الجنة على من سفك دم امرئ مسلم متعمدا، فقال: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا).</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="color: blue;">وهذا النداء موجه إلى المسؤولين من أعلى النظام إلى أدناه، حتى الشرطي الذي يقوم بحفظ النظام، فإنه لا أحد يُغني عن أحد عند الوقوف أمام الله تعالى، فالتظاهر السلمي حق مشروع للأمة، كفلته لهم الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية، </span>فلو لم تكن المطالبة بالحقوق ـ فردية أو جماعية ـ مشروعة، لما مدح النبي صلى الله عليه وسلم قائلها فيما ورد عنه: سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ ، وَرَجُلٌ قَامَ إلَى إمَامٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ، فَقَتَلَهُ، ولَما قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للخليفة الراشد أبي بكر الصديق بعد أن قال لهم: (وإذا أخطأت فقوموني): (لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه)، ولم يعترض على ذلك أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فكان ذلك إجماعا منهم.</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="color: red;">وفي الوقت نفسه، أوجه نداء إلى عامة الناس، أن تكون مطالباتهم بحقوقهم سلمية، وأن يحافظوا على الممتلكات العامة والخاصة، وألا يستعملوا العنف، </span>فذلك هو الحق المشروع الذي لا ينبغي لهم أن يتعدوه، فإن زوال الدنيا أعظم عند الله تعالى من سفك دم امرئ مسلم، سواء كان من الشرطة أو من عامة الناس، فالله تبارك وتعالى يقول: (مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا)، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ـ كما جاء في خطبته الشهيرة: (<span style="color: blue;">أيها الناس إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا</span>).</div><h3 dir="rtl" style="text-align: right;">والله من وراء القصد،،</h3><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b>الصادق بن عبد الرحمن الغرياني</b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b>14 – ربيع الأول – 1432 هـ</b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b>17 – 02 - 2011</b></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله (<a href="http://www.tanasuh.com/NEW/leadingarticle.php?id=4074">من هنا</a>)</div></div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-82264799997712127612011-02-13T03:18:00.005-05:002011-02-13T14:35:32.761-05:00المفتي القبوري علي جمعة يحزن على حفيد حسني مبارك ويضحك وقتلى الثورة المصرية يقتلون !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: center;">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
المفتي القبوري علي جمعة يحزن على حفيد حسني مبارك ويضحك وقتلى الثورة المصرية يقتلون ! </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
يكاد يبكي بدموع التماسيح حزنا "مصطنعا" على حفيد حسني مبارك, بينما قاطب جبينه ويمزح في نفس الوقت الذي تخرج فيه أدمغة قتلى ميدان الشهداء برصاص قناصة حسني مبارك !!!<br />
<br />
شهادة صريحة لطبيب في ميدان التحريربخصوص اجرام حسني مبارك<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=wyuOGlrgP78">http://www.youtube.com/watch?v=wyuOGlrgP78</a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="180" src="http://www.youtube.com/embed/wyuOGlrgP78?rel=0" title="YouTube video player" width="200"></iframe><br />
<br />
<br />
علي جمعه يجنّ بسبب الثورة المصرية ويضحك ويتفكّه بينما القتلى يسقطون برصاص القناصة !<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Go2mX0lYtNg">http://www.youtube.com/watch?v=Go2mX0lYtNg</a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="180" src="http://www.youtube.com/embed/Go2mX0lYtNg?rel=0" title="YouTube video player" width="200"></iframe><br />
<br />
<br />
دموع التمساح علي جمعة : تعليقه على وفاة محمد علاء مبارك البيت بيتك<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=4iEZY6xba5k">http://www.youtube.com/watch?v=4iEZY6xba5k</a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="143" src="http://www.youtube.com/embed/4iEZY6xba5k?rel=0" title="YouTube video player" width="200"></iframe><br />
<br />
<div style="color: blue;">يذكر أن علي جمعة كان صعلوكا لا يملك شيئا فمد يده إلى آل التويجري يطلب منهم مالا <span style="color: red;">*</span>. أما الان بعد توليه منصب المفتي فقد تبرع من "جيبه الخاص" بمبلغ مائة ألف دولار أو جنيه لبناء مشيخة صوفية في مصر. هذا وقد تغيرت فتاواه 180 درجة بعد توليه منصب المفتي !!!<br />
<span style="color: red;">* </span>((<a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=206226"> تقية وأخلاق الصوفي القبوري الاشعري : علي جمعة</a> )) ماذا قال أبناء الشيخ حمود التويجري عنه؟! </div><br />
والسلام عليكم<br />
<br />
</div></div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-23881103522519793972011-02-08T21:47:00.002-05:002011-02-08T22:02:10.768-05:00منهج الجدل والمناظرة في تقرير مسائل الاعتقاد PDF<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
<a href="http://212.26.15.55/page/ar/135216" target="_blank"> منهج الجدل والمناظرة في تقرير مسائل الاعتقاد</a> <br />
تأليف الدكتور / عثمان علي حسن .<br />
ويقع الكتاب في << 1272 >> صفحة ، <br />
وهو رسالة دكتوراه بجامعة الإمام بالرياض أجيزت بمرتبة الشرف .<br />
طبع الكتاب بدار اشبيليا سنة 1420 في مجلدين .<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/document/MmQKgdhQ/_______mgmtmi1.html">الجزء الأول</a> <span style="color: black;"> <br />
</span><br />
<a href="http://www.4shared.com/document/ITKdTX-t/_______mgmtmi2.html"><span style="color: black;"> الجزء الثاني </span></a><br />
<br />
الصواعق المرسلة<br />
</div></div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-69006805332307217352011-02-08T19:29:00.001-05:002011-02-08T21:29:22.822-05:00كل شئ عن المكان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
كل شئ عن المكان<br />
<br />
<br />
نجمع فيه المصطلحات والشبه والردود والاعترافات <br />
وجودي عدمي داخل خارج سطح المكان في مكان جنس المكان<br />
<br />
روابط:<br />
#هل لله مكان<br />
#لا داخل العالم ولا خارجه<br />
#نسبة بين الخالق والمخلوق<br />
#العلو<br />
#الرد الهندسي على نفي العلو بكروية الارض<br />
#رد شيخ الاسلام على نفي العلو بكروية الارض<br />
#تعدد الأرباب لازم نفي العلو !<br />
# مقابلة المكان بالزمان<br />
# هل المكان في مكان؟<br />
<a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176001">هل جنس المكان مخلوق أم ليس بمخلوق ؟</a><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div></div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-15744714030976413822011-02-08T18:39:00.001-05:002011-02-08T18:41:04.279-05:00بيان تهافت السبكي في نقده قصة الهمذاني مع الجويني<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;">بسم الله الرحمن الرحيم</div><div style="text-align: center;">هذا رد مسودة تحت التطوير </div><div style="text-align: center;">أرجو أن اجد لها وقتا فالرد عليها مضيعة للاوقات لولا بعض الجهلة الذين ينقلون دفاع السبكي المتعصب بالصياح والمصادرة<br />
والنقل منقول عن احد الشعبوريين </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><div dir="rtl" id="posts" style="text-align: right;"><div align="center"><div class="page" style="text-align: right; width: 100%;"><div style="padding: 0px 20px; text-align: right;"><div id="edit1134949" style="padding: 0px 0px 6px;"><table border="1" cellpadding="6" cellspacing="1" class="tborder" id="post1134949" style="border-collapse: collapse;"><tbody style="text-align: right;">
<tr style="text-align: right;" valign="top"> <td class="alt1" id="td_post_1134949" style="text-align: right;"><div id="post_message_1134949"><span style="color: black;">من طبقات الشافعية للتاج السبكي (( ومن كلامه ـ أي الذهبي ـ أيضا أخبرنا يحيى بن أبي منصور الفقيه وغيره من كتابهم عن الحافظ عبد القادر الرهاوي عن أبي العلاء الحافظ الهمذاني أخبره قال أخبرني أبو جعفر الهمذاني الحافظ قال سمعت أبا المعالي الجويني وقد سئل عن قوله تعالى الرحمن على العرش استوى فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام</span><br />
<br />
<span style="color: black;">فقلت قد علمنا ما أشرت إليه فهل عند الضرورات من حيلة فقال ما تريد بهذا القول وما تعني بهذه الإشارة قلت ما قال عارف قط يا رباه إلا قبل أن يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوقية فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة فبينها نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكى الخلق فضرب بيده على السرير وصاح بالحيرة وخرق ما كان عليه وصارت قيامة في المسجد فنزل ولا يجبني إلا بتأفيف الدهشة والحيرة وسمعت بعد هذا أصحابه يقولون سمعناه يقول حيرني الهمذاني انتهى</span><br />
<br />
<span style="color: black;">قلت قد تكلف لهذه الحكاية <span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="تنكر الاجازات من الثقات ممن علموك الحديث ولم يعلموك الادب يا قليل الادب وتستدل بالموضوع كالأثر المكذوب عن علي رضي الله عنه ؟ ترفض الاثبات في الاشخاص وتقبل بالموضوع في العقائد؟ يا لك من مخرف.">وأسندها بإجازة على إجازة مع ما في إسنادها ممن لا يخفى</span> محاطة على الأشعري<span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="قال : وعدم معرفته بعلم الكلام !!! وهل يتكلم عن علم الكلام أم الفطرة يا مدلس؟ ثم ألم يأمركم شيخكم أرسطو أن تنسلخوا من فطرة الله التي فطر الله الناس عليها وتبحثوا عن فطرة جديدة؟ طبعا لا توجد فطرة عقلية يريدها إلا فطرته. فاستبدلتم فكرة ارسطو بفطرة الله تعالى فمن تعبدون أيها الضالون المضلون؟"> وعدم معرفته بعلم </span>الكلام </span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="الصياح ليس حجة .. لو كان عندك حجة نقلية أو عقلية ما قعدت تصرخ . لقد جعلت من نفسك سخرية عند أهل العلم بفعالك هذه والدليل لقد وبخك العلماء. ولا داعي للكلام على فضائحك الاخلاقية.">ثم أقول يا لله ويا للمسلمين</span> <span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="لم تتغيروا معشر المتكلمين إلا في إحداث بدعة عبادة القبور. لازلتم على خطى إمامكم المريسي الهالك. رحم الله الامام الدارمي فلم يمت حتى نقل إلينا طرقهم في الجدال. جهلة بالسنة وكلامهم خطابةإن شاء الله نبحث عن النقل الذي يصفونكم فيه بالخطابة ليعلم الناس حقيقتكم.">أيقال عن الإمام إنه يتخبط عند سؤال سأله إياه هذا المحدث وهو أستاذ المناظرين وعلم المتكلمين</span> </span><span style="color: black;">أو كان الإمام عاجزا عن أن يقول له كذبت يا ملعون <span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="هذا مصادرة على مطلوب بل وإمامك العز يصفعك على وجهك فقد أجاز الولاية على غير مذهبك الالحادي في كلامه عن الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله . بل ووليكم ابن سبعين ينكر المذهب الاشعري جملة وسب إمامكم فأي وقاحة تتكلم بها واي جهالة أوقعت نفسك فيها ؟ ألم أقل لك لقد جعلت من نفسك مسخرة عند أهل العلم؟">فإن العارف لا يحدث نفسه بفوقية الجسمية</span> ولا يحدد ذلك إلا جاهل يعتقد الجهة بل نقول لا يقول عارف يا رباه إلا وقد غابت عنه الجهات ولو كانت جهة فوق مطلوبة لما منع المصلي من النظر إليها وشدد عليه في الوعيد عليها</span><br />
<span style="color: black;">وأما قوله صاح بالحيرة وكان يقول حيرني الهمذاني فكذب ممن لا يستحيي </span><span style="color: black;">وليت شعري أي شبهة أوردها وأي دليل اعترضه حتى يقول حيرني الهمذاني ثم أقول إن كان الإمام متحيرا لا يدري ما يعتقد فواها على أئمة المسلمين من سنة ثمان وسبعين وأربعمائة إلى اليوم فإن الأرض لم تخرج من لدن عهده أعرف منه بالله ولا أعرف منه فيالله ماذا يكون حال الذهبي وأمثاله إذا كان مثل الإمام متحيرا إن هذا لخزي عظيم ثم ليت شعري من أبو جعفر الهمذاني في أئمة النظر والكلام ومن هو من ذوي التحقيق من علماء المسلمين</span><br />
<br />
<span style="color: black;">ثم أعاد الذهبي الحكاية عن محمد بن طاهر عن أبي جعفر وكلاهما لا يقبل نقله وزاد فيها أن الإمام صار يقول يا حبيبي ما ثم إلا الحيرة فإنا لله وإنا إليه راجعون لقد ابتلى المسلمون من هؤلاء الجهلة بمصيبة لا عزاء بها ثم ذكر أن أبا عبد الله الحسن بن العباس الرستمي قال حكى لنا أبو الفتح الطبري الفقيه قال دخلنا على أبي المعالي في مرضه<span class="linemarker-marked-line" style="background-color: yellow; color: black;"> فقال اشهدوا علي أني رجعت عن كل مقالة يخالف فيها السلف وأني أموت <span class="linemarker-marked-line" style="border-bottom: medium solid rgb(51, 255, 51);">على ما يموت عليه عجائز نيسابور</span></span> انتهى</span><br />
<br />
<span style="color: black;">وهذه الحكاية ليس <span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="وهل يجب على الناس أن يتوبوا من التأويل ويقعوا في التفويض حتى تصبح الحادثة حقيقية ؟ يعني ضابط صحة الاحداث عندك أن يبقى أشعريا .. لقد أضحكتنا على قلة عقلك">فيها شيء مستنكر </span>إلا ما يوهم أنه كان على خلاف السلف ونقل في العبارة زيادة على عبارة الإمام</span><br />
<br />
<span style="color: black;">ثم أقول للأشاعرة قولان مشهوران في إثبات الصفات هل تمر على ظاهرها مع اعتقاد التنزيه أو تؤول والقول بالإمرار مع اعتقاد التنزيه هو المعزو إلى السلف وهو اختيار الإمام في الرسالة النظامية وفي مواضع من كلامه<span class="linemarker-marked-line" style="border-bottom: medium solid rgb(51, 255, 51);"> فرجوعه معناه الرجوع عن التأويل<span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="عجائز نيسابور لسن مفوضات"> إلى التفويض</span></span><span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="عجائز نيسابور لسن مفوضات"></span> ولا إنكار في هذا ولا في مقابلة فإنها<span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="كيف إجتهادية ويتاب منها !؟ ثم كيف إجتهادية والسلف بدعوا من يؤول ؟ يا للكذب. ما أرخص الكذب على السنتكم. هل نفي السلف الظاهر وهو الامرار أم نفى التشبيه؟ وهل السلف عندما أمروا سمحوا بالتأويل كاليد بالقدرة أم بدعوا ؟ أليس منع السلف التأويل دليل أنهم لا يؤلون لا إجمالي ولا خاص!!!!"> مسألة اجتهادية</span> أعني مسألة التأويل أو التفويض مع اعتقاد التنزيه إنما المصيبة الكبرى والداهية الدهياء الإمرار على الظاهر<span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="هل البخاري مجسم ؟ هل تلميذه الترمذي مجسم؟ هل اجماع السلف تجسيم؟"> والاعتقاد أنه المراد وأنه لا يستحيل على الباري فلذلك قول المجسمة عباد الوثن</span> الذين في <span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="طيب أجيبوا عن موضوع نجاة إبليس في الآخرة في إتباع عقيدة الأشاعرة">قلوبهم زيغ يحملهم الزيغ على اتباع المتشابه ابتغاء الفتنة عليهم لعائن الله تترى واحدة بعد أخرى</span> ما أجراهم على الكذب <span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="لا يوجد في الغباء مثلكم معشر المتكلمين القبوريين. لقد دخلتم في عبادة الاصنام والاوثان رغم تحذير المصطفى صلى الله عليه وسلم. لقد تعاميتم على التاريخ فأوقعتم أمة بأكملها في التجسيم وخاصة صدرها الأول. واستخدمتم التقية في ذلك فأي مصيبة حلت بالامة من جراء فعالكم. يا عالة على الكفار في الماضي والحاضر. وتتجرأون على تحريف كتاب الله تعالى بسخافة التشبيه والتجسيم ضع رابط محاورة الشيخ جعفر إدريس حول : السلفيون هم العقلانيون.">وأقل فهمهم للحقائق</span>)) </span><br />
<br />
<span style="color: black;">فمما سبق ينتج لنا أن ليس ثمت توبة من عقيدة زائغة متوهمة <span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="هذا كلامك أضحكوا به على مريديكم المغفلين . دعاويكم ليس لها برهان فمن ينكر عليك إذا قلتم أن سكان بلوتو أشاعرة !!!">وإنما هو رجوع من قول إلى قول</span> وكلاهما<span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="لستم من أهل السنة بل أنتم أشر قولا من اليهود والنصارى أيها الاشاعرة الجهمية. وأهل السنة لا يلحدون ولا يدعون الاموات مثل الجيلاني والرفاعي وسواع ويغوث ويعوق ونسرا"> لأهل السن</span>ة </span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="هل العقيدة فقه يا مسكين؟ ثم إن تفويض الاشاعرة تأويل إجمالي يعني تأويل أصلا. ومذهب السلف ليس تأويلا">كما يترك أحدنا قولا في مسألة لإمام ويصير إلى قول إمام آخر</span> وكلاهما من أهل السنة ولا نجد غضاضة في مثل ذلك</span><br />
<br />
<span style="color: black;">وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه <span class="scrapbook-inline" style="border-bottom: 2px dotted rgb(255, 51, 51); cursor: help;" title="يمكن عمل التعليقات كهوامش بدل ردود في الموضوع. ويضاف روابط القوائد كقائمة للاستفادة إن شاء الله سنرفع رابط ابن كثير يا عبد الله رشدي القبوري الجهمي دعنا نعمل وسأذكرك بالرابط القديم الذي دخلت فيه طالبا المناظرة .. وسأقول لك إنتظرني فقط إن شاء الله ملاقيك أو من هم أكبر منك. واعلم أن هدفنا ليس الاشخاص بل معتقد بكامله !!! وسيرى الله عملنا والمؤمنون">أجمعين</span> </span> </div></td> </tr>
</tbody> </table></div></div></div></div></div></div></div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-56248196269585134442011-01-29T20:00:00.005-05:002011-02-12T19:03:42.697-05:00أشعريات<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div align="center"><span style="color: #3e3f41;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;"> ((...<span style="color: blue;">لا تعجب من كثرة أدلة الحق وخفاء ذلك على كثيرين ، فإن دلائل الحق كثيرة ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم </span><span style="color: red;">، وقل لهذه العقول التي خالفت الرسول في مثل هذه الأصول : عقول كادها باريها</span>..)) درء تعارض العقل والنقل 7/85: لشيخ الاسلام !</span><br />
<u><span style="color: #3e3f41;">نقولات واعترافات أشعرية مفيدة ( متجدد )</span></u></div><div style="text-align: right;"><br />
<br />
<u>= الاشاعرة فرق عديدة على التحقيق:</u> قال تعالى : <span style="color: blue;">وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً</span> [النساء : 82]<br />
بما أن مذهب الأشاعرة – كما هو معلوم – مذهب هلامي متطور ، يخالف متأخروه متقدميه في قضايا أصولية عديدة : «كتأويل الصفات» - وقد اعترف السقاف [وهو من كبار الاشاعرة] بهذا عندما قال في رسالته: «الجواب الدقيق» (مجموع رسائله ص740) متحدثًا عن الغماري: «<span style="color: blue;">أما ذمه الأشاعرة؛<span style="color: red;"> فالأشاعرة فرق عديدة على التحقيق</span>، فنحن لا نحبذ طريقة الباقلاني وما يُنسب للأشعري، <span style="color: red;">بل نحن ننكر طريقتهما، ونحبذ طريقة الغزالي</span></span>»!!<br />
المصدر: <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214164">تعليقات مختصرة على رد الأدلبي على كتاب (منهج الأشاعرة) للشيخ سفر الحوالي</a> / سليمان الخراشي<br />
<div style="color: red;">وهذا االبرهان بالفيديو من الاشعري المبتدع والحقود على أهل السنة المدعو حسن السقاف يفضح فيه حقيقة الاشاعرة:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='200' height='175' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzGfeMC0J1OUTaTFbcSf-6ciI_SxTL94mh5I4eHcYJJiurWUd_crREfPAhFDIgJvlCMpY5WMCL5aD_K1OuYDg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br />
<br />
<span style="color: red;">= عقيدة الامام مالك أن الصفات معلومة المعنى بشهادة ابن العربي المالكي الاشعري : </span><br />
<span style="color: #3e3f41;">(خازوق في عقيدة المفوضة !)</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">قال ابن العربي المالكي - ( <span style="color: blue;">وذهب مالك رحمه الله أن كل حديث منها - اي احاديث الصفات -<span style="color: red;"> معلوم المعنى</span> ولذلك قال للذي سأله <span style="color: red;">الاستواء معلوم والكيفية مجهولة</span></span> ) عارضة الاحوذي 3/166 </span><br />
<span style="color: #3e3f41;"><br />
</span><br />
<span style="color: #3e3f41;"><span style="color: red;">= القول بخلق القرآن :</span><br />
قال الباقلاني : ((والنازل على الحقيقة المنتقل من قطر إلى قطر ،قول جبريل عليه السلام يدل على هذا قوله تعالى : { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ}،وهذا إخبار من الله تعالى بأن النظم العربي الذي هو قراءة كلام الله تعالى :<span style="color: red;"> قول جبريل،لا قول شاعر،ولا قول كاهن</span>..))[الإنصاف(ص/147) بتصرف في سرد الآية].<br />
<br />
قال الجويني : ((فإن معنى قولهم-أي المعتزلة- <span style="color: blue;">هذه العبارات كلام الله</span> : أنها خلقه ، <span style="color: red;">ونحن لا ننكر أنها خلق الله</span>..)) [الإرشاد(ص/117)].<br />
<br />
قال الإيجي : ((فاعلم أن ما يقوله المعتزلة وهو خلق الأصوات <span style="color: blue;">والحروف</span> ،وكونها <span style="color: blue;">حادثة</span> = فنحن نقول به،ولا نزاع بيننا وبينهم في ذلك ، وما نقوله من كلام النفس: فهم ينكرون ثبوته..))[المواقف(ص/294)].</span><br />
<span style="color: #3e3f41;"><br />
قال البوطي : ((أما جماهير المسلمين أهل السنة والجماعة ،فقالوا : إننا لا ننكر هذا الذي تقوله المعتزلة ، بل نقول به ، ونسميه كلاماً لفظياً ، <span style="color: red;">ونحن جميعاً متفقون على حدوثه وأنه غير قائم بذاته تعالى</span> ؛ من أجل أنه <span style="color: red;">حادث</span>..))[كبرى اليقينيات(ص/125)]</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">المصدر : <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=218363" target="_blank"> الأشاعرة : (القرآن مخلوق أو حادث)نعم يجوز أن يقال ذلك في مقام التعليم</a></span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;">قال البيجوري القبوري الاشعري ص 94<br />
" ومذهب أهل السنة (يقصد الاشاعرة) ! أن<span style="color: blue;"> القرآن بمعنى الكلام النفسي ليس بمخلوق</span><br />
<span style="color: red;">وأما القرآن بمعنى اللفظ الذي نقرؤه فهو مخلــــــــــــــوق </span>، لكن يمتنع أن يقال : القرآن مخلوق ويراد به اللفظ الذي نقرؤه إلا في مقام التعليم ؛ لأنه ربما أوهم أن القرآن بمعنى كلامه تعالى مخلوق " . ا.هـــ<br />
انتبه : القرآن <span style="color: blue;">بمعنى<u> كلامه النفسي</u> ، غير مخلوق</span> .<br />
وتذكر :<span style="color: blue;"> إطلاق كلام الله على القرآن مجاز .</span><br />
المصدر: <a href="http://www.saaid.net/Doat/almuwahid/5.htm" target="_blank">الأشاعرة والقول بخلق القرآن</a></span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;">= [<span style="color: red;">علم توحيد رب العالمين عند الأشاعرة مصدره غير إسلامي!! </span>]<br />
قال مسعود التفتازاني(1) عن علم الكلام -أو علم التوحيد كما يسمونه- كما في الدر النضيد لمجموعة ابن حفيد-دار الكتاب العربي- ص145:<br />
((<span style="color: blue;">اعلم أن تلك المباديء ليست مخالفة للشرع أو العقل ، لكنها<span style="color: red;"> مما استخرجها الفلاسفة أولاً ودونوها في علومهم</span> التي بعض مسائلها لا تطابق الشرع وإن لم يقصدوا المخالفة ثم تبعهم المتكلمون ،<span style="color: red;"> ودعوى أن المتكلمين استخرجوها من عند أنفسهم بلا أخذ مكابرة</span></span>))!!<br />
والنص ليس بحاجة لتعليق كثير مني<br />
فأي عار على الأشاعرة أن يكون علم توحيد رب العالمين (علم الكلام) أشرف العلوم وأجلها عندهم مصدره الفلاسفة !! !!<br />
هل يستطيعون أن يعلنوها صريحة أمام عوامهم : علم التوحيد عندنا مصدره غير إسلامي !! مصدره الفلاسفة!!؟<br />
(1) ماتريدي من أئمتهم الكبار تتلمذ على الأيجي الأشعري ولد سنة 712 وتوفى سنة 791</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">المصدر : <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11921" target="_blank">اعترافات أشعرية - فيصل</a> </span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;"><span style="color: red;">= (ابن العربي يصرح بمخالفته لعقيدة السلف )</span><br />
جاء في فتح الباري بشرح صحيح البخاري شرح حديث النزول:</span><br />
<span style="color: #3e3f41;"> وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : حُكِيَ عَنْ الْمُبْتَدِعَة رَدّ هَذِهِ الْأَحَادِيث<span style="color: blue;"> وَعَنْ (السَّلَف) إِمْرَارهَا </span> <span style="color: red;">وَعَنْ (قَوْم) تَأْوِيلهَا وَبِهِ أَقُول</span> . انتهى.</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">ومن خلال هذا النص<br />
1- نعرف أن مذهب السلف(( الإمرار)) ليس لهم مذهب غيره أما مذهب التأويل فهو ل(قوم) غير السلف .<br />
قد يأتي أشعري ويقول: مذهبهم الإمرار أي ((تفويض ظواهر النصوص مع القطع بأن الظاهر غير مراد ))<br />
فنقول له: كن شجاعاً وأقر أولاً كما أقر هذا الإمام بأن التأويل ليس مذهبهم في هذه الاحاديث<br />
فإن لم يقر فليأتي بتأويلهم المزعوم وهيهات.<br />
فإن أقر نقول له: لا يمكن أن تكون ظواهر هذه النصوص كفر -كما تدعي - ويكون مذهب السلف فقط الإمرار دون التحذير الشديد من إعتقاد ظواهرها !!<br />
فإن زعمت أنهم حذروا من ظواهرها فأسند زعمك ؟<br />
وإن نسبت للسلف السكوت على الكفر دون بيان فقد أزريت بهم.<br />
فمذهب السلف الإمرار بعد الإقرار و الإيمان والتسليم مع اعتقاد أن الله ليس كمثله شيء في صفاته وذاته.<br />
2- قد يستغرب كيف يستظهر ابن العربي رحمه الله مذهب السلف ويختار غيره ولكن لا يستغرب مع وجود مقولتهم المشهورة : مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أعلم وأحكم!! فمن لا يريد الأعلم والأحكم !؟<br />
والله أعلم </span><br />
<span style="color: #3e3f41;">المصدر : <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11921" target="_blank">اعترافات أشعرية</a></span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;">= [<span style="color: red;">قول من قال أن الله يتكلم بكلام يقوم بذاته وبمشيئته وباختياره أصح الأقوال عقلاً ونقلاً </span>]<br />
قال الحافظ ابن حجر: ((ذكر الفخر الرازي في (المطالب العالية) أن قول من قال :<span style="color: blue;"> إنه تعالى متكلم بكلام يقوم بذاته ، وبمشيئته واختياره ، هو أصح الأقوال نقلاً وعقلاً ، وأطال في تقرير ذلك </span>، والمحفوظ عن جمهور السلف ترك الخوض في ذلك والتعمق فيه ، والاقتصار على القول بأن القرآن كلام الله ، وأنه غير مخلوق ، ثم السكوت عما وراء ذلك))الفتح 13/454<br />
وهذا القول ليس من أي أحد !! بل من كبيرهم ومقدمهم الفخر الرازي !!</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">المصدر : <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11921" target="_blank">اعترافات أشعرية - فيصل</a> </span><br />
<br />
<b><span style="color: red;">= القرطبي يثبت العلو ويلقم الأشعرية حجراً</span></b><br />
<b>قال القرطبي في تفسيره (7/219-220) :<br />
قوله تعالى : ( ثم استوى على العرش ) هذه مسألة الاستواء ، وللعلماء فيها كلام وإجراء .<br />
وقد بينا أقوال العلماء فيها في الكتاب ( الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى ) وذكرنا فيها هناك أربعة عشر قولا .<br />
والأكثر من المتقدمين والمتأخرين أنه إذا وجب تنزيه الباري سبحانه عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم من المتأخرين تنزيهه تبارك وتعالى عن الجهة ، فليس بجهة فوق عندهم ، لأنه يلزم من ذلك عندهم متى اختص بجهة أن يكون في مكان أو حيز ، ويلزم على المكان والحيز الحركة والسكون للمتحيز ، والتغير والحدوث . <span style="color: blue;">هذا قول المتكلمين</span>.<br />
<span style="color: red;">وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك ، بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله .</span><br />
<span style="color: red;">ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة .</span><br />
<span style="color: red;">وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته ، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لاتعلم حقيقته .</span><br />
<span style="color: red;">قال مالك رحمه الله : الاستواء معلوم - يعني في اللغة – والكيف مجهول ، والسؤال عن هذا بدعة . وكذا قالت أم سلمة رضي الله عنها .</span><br />
<span style="color: red;">وهذا القدر كاف ، ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء .</span><br />
<span style="color: red;">والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار</span> . اهـ </b><br />
<b>المصدر: <a href="http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=6743" target="_blank"><span style="color: red;">تناقضات الطائفة السبعية ( رد الأشعرية على الأشعرية )</span></a></b></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: red;">= التفتازاني شيخ الاشاعرة والماتريدية يعترف باجماع الكتب السماوية والاحاديث النبوية وفطر العقلاء على علو الذات</span><br />
</b><br />
<b><span style="color: black;"><span style="color: black;">قال رحمه الله في شرح المقاصد:<br />
فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة، فما بال <span style="color: blue;">الكتب السماوية والأحاديث النبوية</span> مشعرة في مواضع <span style="color: blue;">لا تحصى بثبوت ذلك،</span> <span style="color: blue;">من غير أن يقع في موضع منها تصريح بنفي ذلك وتحقيق؟، كما كررت الدلالة على وجود الصانع ووحدته وعلمه وقدرته وحقيقة المعاد وحشر الأجساد في عدة مواضع، وأكدت غاية التأكيد مع أن هذا أيضا حقيق بغاية التأكيد والتحقيق، لما تقرر في <u>فطرة العقلاء،</u> مع اختلاف الأديان والآراء من التوجه إلى العلو عند الدعاء ورفع الأيدي إلى السماء/</span> <br />
أجيب: بأنه لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة، حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة كان الأنسب في خطاباتهم و<u>الأقرب إلى صلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهرا في التشبيه، وكون الصانع في أشرف الجهات، </u>مع تنبيهات دقيقة على التنزيه المطلق عما هو من سمات الحدوث، وتوجه العقلاء إلى السماء ليس من جهة اعتقادهم أنه في السماء بل من جهة أن السماء قبلة الدعاء ا.هــ</span></span></b><br />
<b><span style="color: black;"><span style="color: black;">(</span></span><span style="color: darkgreen;">فاحفظ أيها السني هذا النقل واجعله سلاحا تنحر به حجج القوم. فأيُّ تشبيه في إثبات ما تواترت عليه النصوص، والكتب السماوية، والفطر السليمة؟!!، أكان الله عاجزًا عن أن يفطرهم على العقيدة الحقة؟! بدلا من أن يفطرهم على التشبيه والتجسيم ثم تأتي الرسل بالتشبيه خوفا من مخالفة فطرهم الممسوخة ابتداءً!!! ولا أدري! كيف يصح هذا في عقله؟! وقد قال نبيه عليه الصلاة والسلام في الحديث القدسي "وَإِنِّى خَلَقْتُ عِبَادِى حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِى مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا" أخرجه مسلم</span></b><b><span style="color: black;"><span style="color: black;">) </span></span></b><br />
المصدر: <a href="http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=13353" target="_blank"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><b>السعد التفتازاني شيخ الأشاعرة والماتريدية يقرر تواتر أدلة العلو في شريعتنا والكتب السماوية وثبوتها في فطر العقلاء ولكن!!</b></span></span></a><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;"><span style="color: #465584;">= قال القاضي العلامة الامام<span style="color: red;"> ابن العربي الاندلسي أحد أئمة الأشاعرة تلميذ الغزالي</span>: أبتداءاً من نفسه وليس نقلاً: . (<span style="color: blue;">فهذا محمد صلى الله عليه وسلم ما عصى قط ربه ،لا في حال الجاهلية ولا بعدها ، تكرمة من الله وتفضلا وجلالا ، أحله به المحل الجليل الرفيع ،ليصلح أن<span style="color: red;"> يقعد معه على كرسيه للفصل بين الخلق في القضاء يوم الحق</span></span>). أحكام القرآن 3/1542. نقلا عن مشاركة للاخ أحمد الشمري.</span></div><br />
<span style="color: #175e00;"><span style="color: red;">= العز بن عبد السلام : كل الامة الاسلامية مجسمة (عدا من درس علم الكلام)</span></span><br />
<span style="color: #175e00;">قال العز بن عبد السلام في قواعد الأحكام ( 1/202 ) (( وكل ذلك مما لا يمكن تصويب للمجتهدين فيه بل الحق مع واحد منهم , والباقون مخطئون خطأ معفوا عنه لمشقة الخروج منه والانفكاك عنه , ولا سيما قول معتقد الجهة فإن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي ولذلك<span style="color: blue;"> كان صلى الله عليه وسلم لا يلزم أحدا ممن أسلم على البحث عن ذلك<span style="color: red;"> بل كان يقرهم على ما يعلم أنه لا انفكاك لهم عنه</span> </span>, <u>وما زال الخلفاء الراشدون والعلماء المهتدون يقرون على ذلك مع علمهم بأن العامة لم يقفوا على الحق فيه ولم يهتدوا إليه </u>,<span style="color: red;"> وأجروا عليهم أحكام الإسلام</span> من جواز المناكحات والتوارث والصلاة عليهم إذا ماتوا وتغسيلهم وتكفينهم وحملهم ودفنهم في مقابر المسلمين , ولولا أن الله قد سامحهم بذلك وعفا عنه لعسر الانفصال منه ولما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين , ومن زعم أن الإله يحل في شيء من أجساد الناس أو غيرهم فهو كافر <u>لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة بخلاف الحلول فإنه لا يعم الابتلاء به ولا يخطر على قلب عاقل ولا يعفى عنه </u>))</span><br />
<br />
<span style="color: #175e00;">قلت في هذا النص ردٌ بليغ على من زعم أن معظم الأمة من الأشاعرة لأن هذا عالمهم العز ينص على أن<span style="color: red;"> عامة الناس من المجسمة أي أنهم ليسوا أشاعرة </span></span><br />
<span style="color: #175e00;">وتأمل ما تحته خط لخطورته فقد زعم هذا العالم الجليل أن <span style="color: red;">عامة الناس في القرون الفاضلة لم يقفوا على الحق وأن العلماء في تلك العصور كانوا يقرونهم على الباطل </span></span><br />
<span style="color: #175e00;">فيا ليت شعري تكون قروناً فاضلة وأهلها لم يقفوا على الحق فتعوذ بالله من البدع الذي أسقطت العلماء في هذه المزالق<br />
المصدر : <a href="http://majles.alukah.net/showthread.php?t=5335" target="_blank"><b>العز بن عبدالسلام : التجسيم مما تعم به البلوى</b></a> / للشيخ : عبدالله الخليفي</span><br />
<br />
<span style="color: #175e00;"><span style="color: red;">= عقيدة الاشاعرة غير مقبولة عند الامة الاسلامية</span></span><br />
<span style="color: #175e00;"> قال: ((فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل[يعني الرسول صلى الله عليه وسلم] أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض<span style="color: red;"> ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولامتصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه </span>فهذا هوالحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بان هذا <span style="color: red;">لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل </span>ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...<span style="color: red;">وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ماذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية</span>))إلجام العوام عن علم الكلام ص56-57 طبعة المكتبة الأزهرية<br />
المصدر: <a href="http://www.blogger.com/goog_1091094842" target="_blank">نصوص في العلو ليست في كتاب العلو ولا اجتماع الجيوش </a></span><br />
<div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #465584;"><span style="color: red;">= اقبال الاشاعرة المتكلمين على الكلام وجهلهم بالحديث :</span></span><br />
<span style="color: #465584;">قال الجويني في كتابه الإرشاد ص152-153 يقول: ((ومما تتمسك به الحشوية مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله خلق آدم على صورته" وهذا الحديث غير مدون بالصحاح))<br />
مع العلم بأنه متفق عليه !! لذا صرح غير واحد من الحفاظ بقلة بضاعته في الحديث منهم الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير </span></div><span style="color: #3e3f41;">المصدر : <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11921" target="_blank">اعترافات أشعرية - فيصل</a> (وهناك المزيد !)</span></div><div style="text-align: right;"><br />
<span style="color: #3e3f41;"><span style="color: red;">= طعن الاشاعرة في ابن أبي زيد القيرواني -و- ابن عبد البر المالكيين! </span>(صاحب <span style="color: #3e3f41;">الرسالة -و- صاحب </span>الاستذكار والتمهيد )</span><span style="color: #3e3f41;"><br />
قال الأُبِّيُّ في « شرح صحيح مسلم » (2/ 241) : "مَا نَسب - يعني القاضي عياض - من القول بالجهة إلى الدهماء ومن بعدَهم لا يصحُّ ،<span style="color: blue;"> ولم يقع إلا<span style="color: red;"> لابنِ عبد البر وابنِ أبي زيد </span>وهو عنهما مُتأوَّلٌ ، <span style="color: red;">وما يوجَدُ من تلطيخِهِما وبعضِ السَّلَفِ فاسدٌ </span>لا يُلتَفَتُ إليهِ</span> .... " </span><br />
<span style="color: #3e3f41;">المصدر : <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=134340" target="_blank">عصف الذهن (3)..أهل السنة ليسوا أكثر الأمة..والأشاعرة أيضاً ليسوا كذلك.</a></span></div><div style="text-align: right;"><br />
<span style="color: #3e3f41;"><u>= الاخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر والخروج عن المذاهب الاربعة ضلال ربما يؤدي للكفر:</u></span><br />
<span style="color: #3e3f41;">في حاشية الشيخ أحمد الصاوي (*) على الجلالين في شرح آية الاستثناء في سورة الكهف جاء قوله " <span style="color: blue;">لا يجوز تقليد ما عدا المذاهب الاربعة<span style="color: red;"> ولو وافق قول الصحابة والحديث الصحيح والآية</span> فالخارج عن المذاهب الاربعة ضال مضل وربما أداه ذلك للكفر لأن <span style="color: red;">الأخذ بظاهر الكتاب والسنة من أصول الكفر</span></span>" أ.هـ<br />
المصدر : <a href="http://www.4shared.com/document/XMs2arRm/tanzih_sunna_-___________-____.html" target="_blank">تنزيه السنة والقرآن عن أن يكونا من أصول الضلال والكفران</a> / أحمد بن حجر آل بوطامي. ص 11.<br />
(*) الصاوي شيخ صوفي قبوري وأشعري جهمي شيخ الطريقة الخلوتية (طريقة شيخ الازهر الصوفي القبوري الخلوتي الجهمي: أحمد الطيب ) التي تتعاطى السحر. </span></div><div style="text-align: right;"><br />
<span style="color: red;">= الامام القرطبي الاشعري يعترف بأن الامام الاشعري يثبت بأن الله تعالى في السماء !!</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">قال القرطبي في الأسنى في شرحه لـ(ذو العرش) ص169-170: ((قال أبو عمر-يعني ابن عبد البر- رحمه الله: قال نعيم بن حماد: ينزل بذاته و[هو] على كرسيه ، وهذا ليس بشيء عند أهل العلم من أهل السنة. لأن هذه كيفية وهم يفزعون منها لأنها لا تصلح إلا فيما يحاط به عياناً وقد جل الله تعالى عن ذلك علواً كبيراً. واحتج-أي ابن عبد البر- بأن الله تعالى فوق عرشه من غير تحديد ولا مماسة ولا تكييف بآيات وأخبار احتج<b><span style="color: red;"> بها قبله الشيخ<span style="color: blue;"> أبو الحسن الأشعري في كتاب "الموجز"</span> قال بعدها:</span></b></span><br />
<span style="color: #3e3f41;"><b><span style="color: red;"> وقد زعمت المعتزلة بأن الله في كل شيء ، فلزمها قول النصارى وأكثر وأخذ بردها على المعتزلة ثم ذكر قولين في معنى استوى على العرش ، أحدهما : إن قال قائل فما الاستواء عندكم ؟ قلنا: هو فعل كان به مستوياً على عرشه ، ثم ذكر قولاً ثانياً.</span></b></span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;"> ثم قال أبو الحسن:"وجوابي على الأول وهو أن الله سبحانه مستو على عرشه وأنه فوق الأشياء وأنه بائن منه بمعنى أنه لا تحل ولا يحلها ولا يماسها".</span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;"> وقال أبو الحسن في آخر الفصل بعد كلام كثير مع المعتزلة وعلى الآيات : "<span style="color: red;"><b>ومما يدل على أن الله فوق الأشياء ، وأنه مستو على عرشه كما أخبر في كتابه عن نفسه : أن المسلمين يشيرون بالدعاء إلى السماء وإلى جهة العلو ولا يشيرون إلى جهة الأرض وهذا إجماع منهم</b></span>"</span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;"> قلت: هذا كلام الشيخ أبي الحسن وهو الذي نقله أبو عمر واحتج به غير واحد من العلماء أن الله فوق عرشه كما ذكرنا ، وإنما حملني على ذكر هذا لأن كثيراً من الأصوليين وجهلة المتفقهين يتأول على أبي عمر أنه حشوي قاعد ومجسم ظاهر ، <u>حتى أن بعض أشياخي أخبرني عمن لقيه أنه كان يقول ينبغي أن تقطع تلك الأوراق من كتبه أو تطمس</u>!!.</span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;"> وهذا كلام فيه تحامل لا يصدر مثله إلا عن تجاهل بما قالته قبله العلماء ، وسطرته في كتبه الأئمة الفضلاء ، وإنما كان عليه أن يبين ويوضح ويعلم ، وهذا الترمذي أبو عيسى قد ذكر في كتابه عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث يريد أحاديث الصفات أقروها بلا كيف وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة.</span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;"> وقال الخطابي في "شعار الدين": <b><span style="color: red;">"...وقد جرت عادة المسلمين وعامتهم بأن يدعو ربهم عند الابتهال والرغبة إليه ، ويرفعوا أيديهم إلى السماء وذلك لاستفاضة العلم عندهم بأن المدعو سبحانه في السماء".</span></b></span><br />
<span style="color: #3e3f41;">المصدر : <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=226546" target="_blank">دفاع القرطبي عن ابن عبدالبر من اعتداء جهلة الأشعرية!! / فيصل</a></span><br />
<br />
<span style="color: red;">=الاشاعرة يصفون المعتزلة بالخنث : (ويلزم الاشاعرة عدم الانكار على من وصفهم بمخانيث الجهمية)</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">الشهرستاني (م:548هـ)، قال عن المعتزلة: (الخناثي من المعتزلة لا رجال ولا نساء)، انظر نهاية الإقدام (ص:59). وعبارة المعتزلة مخانيث وردت في النفح الطيب (5/307).</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">المصدر : <a href="http://www.ahlelhadith.com/vb/showthread.php?t=3041" target="_blank">مفاهيم يجب أن تصحح / أبو عبد الباري عبد الحميد أحمد العربي الجزائري</a></span><br />
<span style="color: #3e3f41;"><br />
<span style="color: red;">=الاشاعرة موافقون للمعتزلة :</span><br />
قال البوطي في "كبرى اليقينيات الكونية" في باب "جوهر الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة والجماعة" : (ثم المعتزلة فسروا هذا الذي أجمع السلمون على إثباته لله تعالى –أي صفة الكلام- بأنه أصوات وحروف يخلقها الله في غيره كاللوح المحفوظ وجبريل، ومن المعلوم أنه حادث وليس بقديم. ثم إنهم لم يثبتوا لله تعالى شيئاً آخر من وراء هذه الأصوات والحروف، تحت اسم: الكلام. <br />
أما جماهير المسلمين، أهل السنة والجماعة، فقالوا:<span style="color: red;"> إننا لا ننكر هذا الذي تقوله المعتزلة</span> –<span style="color: blue;">أي أن القرآن المقروء والموجود بين دفتي المصحف مخلوق حادث</span>-، <span style="color: red;">بل نقول به، ونسميه كلاماً لفظياً ونحن جميعاً متفقون على حدوثه وأنه غير قائم بذاته تعالى، من أجل أنه حادث</span>، ولكننا نثبت أمراً وراء ذلك وهو الصفة القائمة بالنفس والتي يُعبّر عنها بالألفاظ .... وهذا المقصود بإسناد الكلام إلى الله تعالى، وبه يفسر ما أجمع عليه المسلمون)اهـ . <span style="color: black;"><span style="color: #3e3f41;">كبرى اليقينيات الكونية (ص125).</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: red;">=الاشاعرة ليسوا على عقيدة إمام أهل السنة : الامام أحمد بن حنبل رحمه الله : </span><br />
<span style="color: #3e3f41;">قال البوطي في كبرى اليقينيات(ص126):- </span><br />
<span style="color: #3e3f41;">((وأمَّا الكلام الذي هو اللفظ،فاتفقوا على أنَّه مخلوق وعلى أنَّه غير قائم بذاته سبحانه،<span style="color: red;"> باستثناء أحمد بن حنبل وبعض أتباعه</span>، فقد ذهبوا إلى أن الحروف والأصوات أيضاً قديمة بذاتها، وأنَّها هي المعني بصفة الكلام)).</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">المصدر: <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1412034&postcount=30" target="_blank">من هنا</a> </span><br />
<div style="text-align: right;"><span style="color: #3e3f41;">تعليق: والذي يهمنا هنا هو أن الاشاعرة على خلاف عقيدة إمام أهل السنة أما عقيدة أهل السنة فلا يعرفها البوطي أصلا.<br />
</span></div><br />
<span style="color: #3e3f41;"><span style="color: red;">=انتشار الاشاعرة بسبب عطف الحنابلة :</span></span><br />
<span style="color: #3e3f41;">قال شيخ الشافعية أبو إسحاق الشيرازي (ت476ه) : (( <span style="color: blue;">إنما نفقت الأشعرية عند الناس بانتسابهم إلى الحنابلة </span>)) بيان تلبيس الجهمية ، ط1 ، مكة ، مطبعة الحكومة ، 1392 ، ج 2 ص: 333 . </span><br />
الامام الاشعري يلعن المعتزلة : <span style="color: #3e3f41;">(ويلزم منه ألزام الاشاعرة بعدم الانكار على من يلعنهم !)</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">" وذكر الذهبي عن الحافظ أبي العباس أحمد بن ثابت الطرقي أنه قال: قرأت في كتاب أبي الحسن الأشعري الموسوم بالإبانة أدلة على إثبات الاستواء. ونقل عن أبي علي الدقاق أنه سمع زاهر بن أحمد الفقيه يقول: <span style="color: blue;">مات الأشعري رحمه الله ورأسه في حجري فكان يقول شيئاً في حال نزعه.</span><span style="color: red;">لعن الله المعتزلة موهوا ومخرقوا</span>. اه كلام الذهبي." </span><br />
<span style="color: #3e3f41;">المصدر: أبُو الحسن الأشعري - بقلم: الشيخ حماد بن محمد الأنصاري - المدرس في كلية الشريعة بالجامعة</span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;"><span style="color: red;">=الباقلاني (رحمه الله) المؤسس الثاني للمذهب الاشعري يؤمن بأن الله سبحانه وتعالى أَحَبَّ الكفر ورَضِيَ به لأهل الفساد !</span></span><br />
<span style="color: #3e3f41;">"و قال الباقلاني في كتابه المعروف بالانتصار في القرآن معنى قول الله تعالى " لا يرضى لعباده الكفر " وقوله تعالى " لا يحب الفساد " إنما معناه لا يحب الفساد لأهل الصلاح ولا يرضى لعباده المؤمنين أن يكفروا ولم يرد أنه لا يرضاه لأحد من خلقه ولا يحبه لأحد منهم ثم قال وإن كان قد أحب ذلك ورضيه لأهل الكفر والفساد.<br />
قال أبو محمد (ابن حزم): وهذا تكذيب لله تعالى مجرد ثم أيضاً أخبر بأن الكفار فعلوا من الكفر أمراً رضيه الله تعالى منهم وأحبه منهم<span style="color: blue;"> فكيف يدخل هذا في عقل مسلم مع قوله تعالى</span> "<span style="color: red;"> اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم </span>" وأعجبوا لظلمة جهله إذ لم يفرق بين إرادة الكفر والمشيئة والخلق له وبين الرضا والمحبة" ا.هــ * الفصل في الملل والأهواء والنحل - للامام أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الأندلسي رحمه الله.</span><br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;"><span style="color: red;">=الغزالي يعترف : الاشاعرة لا يشكلون نسبة واحد من ألف في الامة الاسلامية :</span></span><br />
<span style="color: #3e3f41;">قال الغزالي : (فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل[الرسول صلى الله عليه وسلم] أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان<br />
قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بان هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...<span style="color: red;">وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية</span>)) إلجام العوام عن علم الكلام ص56-57</span><br />
<span style="color: #3e3f41;">لذا صدق الامام ابن قدامة رحمه الله عندما قال في كتاب المناظرة في القرآن ص35 : <span style="color: red;">ولا نعرف في أهل البدع طائفة (يكتمون) مقالتهم ولا يتجاسرون على إظهارها إلا الزنادقة و(الأشعرية)</span> ا.هــ</span><br />
<br />
<span style="color: red;">=التمثيل بالكلام النفسي إنما هو للرد على المعتزلة (شهادة إمام الاشعرية السنوسي):</span><br />
<span style="color: #3e3f41;"> قال في شرح له صغير على عقيدته المشهورة المسماة ب"أم البراهين" عند الكلام على صفة الكلام ما نصه: "<span style="color: blue;">وكنه هذه الصفة يعني صفة الكلام وسائر صفات الله جل وعز محجوب عن العقل كالذات العلية فليس لأحد أن يخوض في الكنه بعد ما يجب لذاته سبحانه أو لصفاته </span><span style="color: red;">وما يوجد في الكتب <u>من التمثيل</u> بالكلام النفسي إنما هو للرد على المعتزلة</span> حيث قالوا إن الكلام لا يوجد من غير حرف ولا صوت فقال أهل السنة إنا نجد لنا كلاما نفسيا بلا حرف ولا صوت وفيه من كلام الفصحاء.<br />
إن الكلام لفي الفؤاد وإنما * * جعل اللسان على الفؤاد دليلا.<br />
<span style="color: red;"><u>وما قصدوا إلا التمثيل</u> من حيث الحرف والصوت فقط أما الحقيقة فجلت صفات الله أن يماثلها شيء من صفات خلقه</span> فإن كلامنا النفسي فيه حروف متعاقبة تنعدم وتحدث ويوجد فيه تقديم وتأخير وترتيب وغير ذلك فاعرف هذا فقد زلت هنا أقدام لم تؤيد بنور من الملك العلام "هذا كلامه فقد صرح بالحق </span><br />
<span style="color: #3e3f41;">المصدر: <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=230077" target="_blank">تأويل الإمام أبي الحسن الاشعري لصفة الكلام كان من قبيل مغالطة الخصم لا على سبيل الاعتقاد ..شهد شاهد من اهلها..بل من ائمتها</a></span><br />
النتيجة : لا يوجد كلام نفسي إنما تمثيل فقط لا غير. لا توجد صفة اسمها الكلام النفسي أيها المريد الاشعري المستغفل.<br />
<br />
<span style="color: #3e3f41;"><a href="http://www.asha3ira.co.cc/2010/12/blog-post_03.html" target="_blank">=توقف الصوفي الأشعري تقي الدين السبكي في العقيدة الاشعرية !!!</a></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: red;">= الفلسفة في الفكر الاشعري</span><br />
قال السنوسي الأشعري في (أم البراهين مع حاشية الدسوقي عليها ص70-71): » وليحذر المبتدئ جهده أن يأخذ أصول دينه من الكتب التى حشيت بكلام الفلاسفة وأولع مؤلفوها بنقل هوسهم، وما هو كفر صراح من عقائدهم، ….. وذلك ككتب الإمام الفخر في علم الكلام وطوالع البيضاوي، ومن حذا حذوهما في ذلك، وقل أن يفلح من أولع بصحبة الفلاسفة».<br />
أقول: وهل الأشاعرة المعاصرون إلا على عقيدة الرازي ومن تبعه كالايجي؛ فدونك حكم أحد متأخريهم عليهم.<br />
المصدر : <a href="http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=9092" target="_blank"><b>اعترافات أشعرية في بيان حقيقة التوحيد الذي أرسل الله به رسله عليهم السلام</b></a><br />
<br />
<b><span style="color: red;">= التفصيل في مصطلح التجسيم عند كبار الاشاعرة : </span></b><br />
قال أبو جعفر محمد بن أحمد السمناني الحنفي , من كبار علماء الأشاعرة ذكر له الذهبي في ترجمته في سير أعلام النبلاء (17|651) هذه المقولة :<br />
"<span style="color: blue;">من سمى الله جسما من أجل أنه<span style="color: red;"> حامل لصفاته في ذاته , فقد أصاب المعنى</span> وأخطأ في التسمية فقط </span>".<br />
<br />
<span style="color: red;">= الغزالي يعترف بالعجز عن التحديد لا يلزم منه الجهل (التفويض) :</span><br />
فها هو شيخكم الغزالي في المنخول بعد أن زيّف جميع تعاريف من سبقه لـ"العلم" قال : <br />
" والمختار أن العلم لا حد له إذ العلم صريح في وصفه مفصح عن معناه ولا عبارة أبين منه، وعجْزُنا عن التحديد لا يدل على جهلنا بنفس العلم " ا.هـ المصدر: <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=197208"> التفويض في الصفات وحقيقة مذهب السلف ( الجزء الأول : المبحث التأصيلي )</a><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="color: #3e3f41; text-align: right;"><br />
<u><span style="color: red;"><b>فرع: في تقرير عبد الله بن سعيد بن كلاب (شيخ الامام الاشعري والمؤسس الحقيقي لفرقة الاشاعرة) لعلو الله تعالى على عرشه، وإبطال من زعم أنه ليس داخل العالم ولا خارجه ولا حال فيه ولا محايث له</b></span></u><br />
قال: (ويقال لهم أهو فوق ما خلق؟ فإن قالوا: نعم، قيل: ما تعنون بقولكم إنه فوق ما خلق؟ فإن قالوا: بالقدرة والعزة، قيل لهم: ليس عن هذا سألناكم، وإن قالوا: المسألة خطأ، قيل: فليس هو فوق، فإن قالوا: نعم ليس هو فوق، قيل لهم: وليس هو تحت، فإن قالوا: ولا تحت أعدموه، لأن ما كان لا تحت ولا فوق فعدم، وإن قالوا: هو فوق وهو تحت، قيل لهم: فوق تحت وتحت فوق ....وقال أيضاً: (يقال لهم إذا قلنا الإنسان لا مماس ولا مباين للمكان فهذا محال، فلا بد من نعم، قيل لهم: فهو لا مماس ولا مباين، فإذا قالوا: نعم، قيل لهم: فهو بصفة المحال من المخلوقين الذي لا يكون ولا يثبت في الوهم، فإذا قالوا: نعم، قيل: فينبغي أن يكون بصفة المحال من هذه الجهة، وقيل لهم: أليس لا يقال لما ليس بثابت في الإنسان مماس ولا مباين؟ فإذا قالوا: نعم، قيل: فأخبرونا عن معبودكم مماس هو أو مباين؟ فإذا قالوا: لا يوصف بهما، قيل لهم: فصفة إثبات الخالق كصفة عدم المخلوق، فلم لا تقولون عدم كما تقولون للإنسان عدم إذا وصفتموه بصفة العدم، وقيل لهم: إذا كان عدم المخلوق وجوداً له فإذا كان العدم وجوداً كان الجهل علماً والعجز قوة) <a href="http://www.asha3ira.co.cc/2010/10/blog-post_7473.html#_ftn30_3041" name="_ftnref30_3041"></a>اهـ. نقله عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في درء التعارض (6/120) وفي مجموع الفتاوى (5/318)</span></span><span style="color: black;"><span style="color: #3e3f41; text-align: right;"> </span></span><br />
<div style="color: blue;"><span style="text-align: right;">المصدر : </span><span style="text-align: right;">من الكتاب الرائع للشيخ فيصل بن قزار الجاسم : الأشاعرة في ميزان أهل السنة.</span></div> </div></div></div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-83870978156714560632011-01-26T14:59:00.006-05:002011-01-27T17:43:33.977-05:00فضيحة شيخ الأزهر الصوفي الأشعري أحمد الطيب يزعم أن اسم الله تعالى تشترك فيه الاصنام !!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: center;">بسم الله الرحمن الرحيم</div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="color: red;">فضيحة من فضائح شيخ الأزهر الصوفي الأشعري يزعم أن اسم الله تعالى تشترك فيه الاصنام !!! </span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"> وهذا من جهله باللغة العربية وجهل الصوفية بأسماء الله تعالى وبدين الاسلام عموما<br />
ويريد أن يرد على اهل السنة لقد أضحكنا من ضعفه العلمي وغبائه !<br />
<br />
رحم الله العلامة محمود شكري الآلوسي فقد قال في كتابه غاية الأماني في الرد على النبهاني القبوري : "…لا تجد في عصر من الأعصار من يذب عنه-أي: عن ابن تيمية -رحمه الله تعالى- ويختار قوله، ويسلك مسلكه،<span style="color: blue;"> إلا وهو الفائق على غيره: ذكاء وفطنة وإنصافاً،</span><span style="color: red;"> ولا تجد من يخالفه ويعاديه، إلا وهو من أهل الغلو، <a href="http://www.asha3ira.co.cc/2011/01/blog-post_12.html">والغباوة</a>، وحب الدنيا والمخالف للسنة، والمعادي للحق…</span>" ا.هــ</div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: center;">حمل الفيديو (<a href="http://www.archive.org/details/MeaningOfAllahAsSeenBySufiAhmedAttayyib">من هنا</a>)</div><div dir="rtl" style="text-align: center;">أوشاهده بالصوت والصورة</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="265" width="320"><param value="true" name="allowfullscreen"/><param value="always" name="allowscriptaccess"/><param value="high" name="quality"/><param value="true" name="cachebusting"/><param value="#000000" name="bgcolor"/><param name="movie" value="http://www.archive.org/flow/flowplayer.commercial-3.2.1.swf" /><param value="config={'key':'#$aa4baff94a9bdcafce8','playlist':['format=Thumbnail?.jpg',{'autoPlay':false,'url':'MeaningOfAllahAsSeenBySufiAhmedAttayyib_512kb.mp4'}],'clip':{'autoPlay':true,'baseUrl':'http://www.archive.org/download/MeaningOfAllahAsSeenBySufiAhmedAttayyib/','scaling':'fit','provider':'h264streaming'},'canvas':{'backgroundColor':'#000000','backgroundGradient':'none'},'plugins':{'controls':{'playlist':false,'fullscreen':true,'height':26,'backgroundColor':'#000000','autoHide':{'fullscreenOnly':true}},'h264streaming':{'url':'http://www.archive.org/flow/flowplayer.pseudostreaming-3.2.1.swf'}},'contextMenu':[{},'-','Flowplayer v3.2.1']}" name="flashvars"/><embed src="http://www.archive.org/flow/flowplayer.commercial-3.2.1.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="320" height="240" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" cachebusting="true" bgcolor="#000000" quality="high" flashvars="config={'key':'#$aa4baff94a9bdcafce8','playlist':['format=Thumbnail?.jpg',{'autoPlay':false,'url':'MeaningOfAllahAsSeenBySufiAhmedAttayyib_512kb.mp4'}],'clip':{'autoPlay':true,'baseUrl':'http://www.archive.org/download/MeaningOfAllahAsSeenBySufiAhmedAttayyib/','scaling':'fit','provider':'h264streaming'},'canvas':{'backgroundColor':'#000000','backgroundGradient':'none'},'plugins':{'controls':{'playlist':false,'fullscreen':true,'height':26,'backgroundColor':'#000000','autoHide':{'fullscreenOnly':true}},'h264streaming':{'url':'http://www.archive.org/flow/flowplayer.pseudostreaming-3.2.1.swf'}},'contextMenu':[{},'-','Flowplayer v3.2.1']}"> </embed></object></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: center;">وهذا تعليق سريع أرسلته لأحد الاخوة الافاضل</div><div dir="rtl" style="text-align: center;"></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span dir="rtl">فيديو عار !!! للقبوري الجهمي أحمد الطيب وهو يزعم أن اسم الله جل جلاله يشترك لغويا فيه الاصنام !!!<br />
http://www.archive.org/details/MeaningOfAllahAsSeenBySufiAhmedAttayyib<br />
<br />
والجاهل لم يعرف أن المشترك فيه هو لفظ الإله وليس إسم الله جل جلاله !!!!!!!!!!!!<br />
فهل سمعتم أن هناك صنم إسمه ("لا أريد أن اكتب لفظ الجلالة") ... والله كبيرة !!! لقد قال كفرا !!!<br />
<br />
اسم الله سبحانه وتعالى مشتق من الاله - اشتقاق وليس وضع لغوي !!<br />
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!الغبي لا يفرق بين الاشتقاق والوضع اللغوي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!<br />
الاشتقاق يعني أن الكلمة اشتقت من كلمة أخرى. فهما كلمتان مختلفتان.<br />
بينما الوضع اللغوي هو أن الكلمة الواحدة لها اكثر من معنى . والسبب أن الكلمة أول ما أطلقت أطقلت على شئ معين -في من يزعم- ثم أطلقت على شئ ثان. فأصبح للكلمة الواحدة معنيين.<br />
<br />
باختصار :</span><br />
<span dir="rtl"> الاشتقاق = كلمتان مختلفتان لمعنيين اثنين.<br />
والوضع اللغوي = كلمة واحدة مشتركة لمعنيين اثنين.<br />
<br />
لا يعرف ربه ثم يخوض فيه بعقله ويدعو غيره !!!<br />
هذه من أعظم الفضائح إن لم تكن أعظمها على الاطلاق !!<br />
<br />
للاسف ليس عندي وقت لعمل رد مرئي للفيديو. يوجد مقطع مرئي للشيخ سالم الطويل يبين فيه معنى الاله وينقد فيه جهل القبورية لكن الوقت ضيق للاسف.</span> </div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br />
هل يوجد صنم اسمه " XXX"<br />
يجب أن ننزه اسم الله عن أن نضعه لصنم ولو لتبيين جهل هذا <a href="http://www.asha3ira.co.cc/2011/01/blog-post_12.html">الاشعبوري</a> </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;">معنى اسم الله تعالى - للشيخ سالم الطويل</span></div><br />
<div dir="rtl" style="text-align: center;"><object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="265" width="320"><param value="true" name="allowfullscreen"/><param value="always" name="allowscriptaccess"/><param value="high" name="quality"/><param value="true" name="cachebusting"/><param value="#000000" name="bgcolor"/><param name="movie" value="http://www.archive.org/flow/flowplayer.commercial-3.2.1.swf" /><param value="config={'key':'#$aa4baff94a9bdcafce8','playlist':['format=Thumbnail?.jpg',{'autoPlay':false,'url':'012-_512kb.mp4'}],'clip':{'autoPlay':true,'baseUrl':'http://www.archive.org/download/ExplanationOfSelectedHadithsFromSaheehAl-bukhariBySh.SalemAttaweel/','scaling':'fit','provider':'h264streaming'},'canvas':{'backgroundColor':'#000000','backgroundGradient':'none'},'plugins':{'controls':{'playlist':false,'fullscreen':true,'height':26,'backgroundColor':'#000000','autoHide':{'fullscreenOnly':true}},'h264streaming':{'url':'http://www.archive.org/flow/flowplayer.pseudostreaming-3.2.1.swf'}},'contextMenu':[{},'-','Flowplayer v3.2.1']}" name="flashvars"/><embed src="http://www.archive.org/flow/flowplayer.commercial-3.2.1.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="320" height="240" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" cachebusting="true" bgcolor="#000000" quality="high" flashvars="config={'key':'#$aa4baff94a9bdcafce8','playlist':['format=Thumbnail?.jpg',{'autoPlay':false,'url':'012-_512kb.mp4'}],'clip':{'autoPlay':true,'baseUrl':'http://www.archive.org/download/ExplanationOfSelectedHadithsFromSaheehAl-bukhariBySh.SalemAttaweel/','scaling':'fit','provider':'h264streaming'},'canvas':{'backgroundColor':'#000000','backgroundGradient':'none'},'plugins':{'controls':{'playlist':false,'fullscreen':true,'height':26,'backgroundColor':'#000000','autoHide':{'fullscreenOnly':true}},'h264streaming':{'url':'http://www.archive.org/flow/flowplayer.pseudostreaming-3.2.1.swf'}},'contextMenu':[{},'-','Flowplayer v3.2.1']}"> </embed></object></div></div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5596849000552783463.post-66969072640099728472011-01-25T22:24:00.000-05:002011-01-25T22:24:09.788-05:00الرد على زعم بطلان تراخي الاستواء عن خلق السماوات والأرض<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"><br />
<div align="center" dir="rtl" style="text-align: center;">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
الرد على زعم بطلان تراخي الاستواء عن خلق السماوات والأرض<br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه .أما بعد: </b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> إن من بدع الأشاعرة تأويل صفة الاستواء، وزعمت بأن الاستواء في قوله تعالى: <span style="color: green;">{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}</span> بمعنى الاستيلاء،وقد رد أهل العلم واللغة هذا التأويل الباطل من غير وجه، منها:</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> قالوا: قال تعالى: <span style="color: green;">اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي</span><span style="color: green;"> </span><span style="color: green;">سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}</span> فالعرش كان موجوداً قبل خلق السماوات والأرض، أما الاستواء بعد خلق الأرض، فلو كان الاستواء بمعنى الاستيلاء، فلا يمكن أن يكون العرش قد أتت عليه مدة وهو ليس بمستول عليه.</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> فقالت بعض الأشاعرة: هذا لا يلزم؛ لأن حرف (ثم) لا تفيد الترتيب والتراخي، بدليل قوله تعالى:<span style="color: green;">{خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا</span><span style="color: green;">{</span> وقال: <span style="color: green;">{وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن</span><span style="color: green;"> </span><span style="color: green;">مَّاء مَّهِينٍ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ} </span>وقال: <span style="color: green;">{ذَلِكُمْ</span><span style="color: green;"> </span><span style="color: green;">وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ...}</span> وقال الشاعر:</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b>إن من ساد ثم ساد أبوه ......... ثم ساد قبل ذلك جده</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> وقد أجاب علامة النحو وإمام العربية ابن هشام جمال الدين أبو محمد الشافعي ثم الحنبلي، عن الآيات وقول الشاعر بأجوبة فقال:</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b>"والجواب عن الآية الأولى من خمسة أوجه:</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> أحدهما: أن العطف على محذوف، أي: من نفس واحدة أنشأها، ثم جعل منها زوجها.</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> الثاني: أن العطف على واحدة على تأويلها بالفعل، أي: من نفس توحدت، أي انفردت، ثم جعل منها زوجها.</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> الثالث: أن الذرية أخرجت من ظهر آدم - عليه السلام -، كالذر ثم خلقت حواء من قصيراه.</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> الرابع: أن خلق حواء من آدم لما لم تجر العادة بمثله، جيء بثمّ إيذاناً بترتبه وتراخيه في الإعجاب وظهور القدرة، لا لترتيب الزمان وتراخيه.</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> الخامس: أنّ (ثم) لترتيب الأخبار، لا لترتيب الحكم، وأنه يقال: بلغني ما صنعت اليوم ثم ما صنعت أمس أعجب، أي: ثم أخبرك أن الذي صنعته أمس أعجب...</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> وقد أجيب عن الآية الثانية أيضاً بأنّ (سواه) عطف على الجملة الأولى، لا الثانية. </b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> وأجاب ابن عصفور على البيت بأن المراد أن الجد أتاه السؤدد من قبل الأب، والأب من قبل الابن..." اهـ.</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b>[انظر: مغني اللبيب (1/117-118]</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b><br />
قلت: قد نسب البغدادي في خزانة الأدب (11/37) بيت الشعر لأبي نواس الحسن وقال: "وهذا البيت من شعر مولد لا يوثق به، وأوله مغير، وهو أول أبيات سبعة لأبي نواس الحسن بن هانئ مدح بها العباس بن عبيد الله بن أبي جعفر".</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b> وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.</b></div><div dir="rtl"><b></b></div><div dir="rtl"><b></b></div><div dir="rtl"><b></b></div><div dir="rtl"><b>بقلم : أحمد الرئيسي</b></div><div dir="rtl"><b></b></div><div dir="rtl"><b></b></div><div dir="rtl"><b>---------------</b></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><b><span style="color: maroon;">شبكة الرد ـ السبت 25 رجب 1427هـ ـ الموافق 19 أغسطس 2006م</span></b></div> المصدر:<a href="http://www.alradnet.net/replies/2344-respond_to_the_alleged_invalidity_of_the_inaction_on_the_equator.html"> شبكة الرد الالكترونية</a></div><div style="text-align: right;"></div></div>asha3ira.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/14393411653142432509noreply@blogger.com0