عبث أهل الأهواء بتراث الأمة و وقيعتهم في علمائها (( نظرة تطبيقية في كتب حسن بن علي السقاف ))

بسم الله الرحمن الرحيم

عبث أهل الأهواء بتراث الأمة و وقيعتهم في علمائها 

(( نظرة تطبيقية في كتب حسن بن علي السقاف ))

 المؤلف: محمد بن سعيد بن عبد الله الكثيري

 حالة الفهرسة: غير مفهرس

 الناشر: دار المحدث - موقع الفرقان

 سنة النشر: 1426

 عدد المجلدات: 1

 عدد الصفحات: 302

 الحجم (بالميجا): 5

 
حمل الكتاب من المكتبة الوقفية

معلومات أكثر عن هذا الكتاب

فهرس الكتاب

---

الموضوع	الصفحة
تحريف النصوص	13
بتره ثلاث آيات من آيات المعية	15
من أصول الكفر عند الأشاعرة التمسك بظواهر الكتاب والسنة	15
بتر النصوص	15
نص الإمام أحمد على أن هذا التحريف سبقت إليه الجهمية	16
نقل مهم عن الآجري في تفسير آية المعية	17
كلام مهم لابن تيمية عن إفادة ( مع ) إذا أطلقت أو قيدت	20
نقل عن ابن عثيمين في هذه المسألة	21
حديث الشريد بن سويد	22
نص الشهرستاني على أن مذهب الدهماء من العرب الإقرار لله بالخالقية	23
اعترف شيخ السقاف عبد الله الغماري بذلك	23
حديث تجلي الرب	25
كلام للشيخ أبو غدة في صحة تقسيم ابن تيمية وابن عبد الوهاب التوحيد إلى ثلاثة أقسام	25
ثابت البناني أثبت من حميد في حديث أنس	27
خلط بين القطان وابن القطان	27
حديث في معاوية رضي الله عنه	29
حديث ( الدعاء هو العبادة )	29
النصب في نظر السقاف	31
علامة أهل البدع لمز أهل السنة بألقاب مختلفة	31
تطاول السقاف على اعتقاد الأشاعرة فيما شجر بين الصحابة	32
نقل عن البيجوري من شرحه لـ ( جوهرة التوحيد )	32
الأشعري والنووي والنبهاني يخالفون السقاف	33
حامد المحضار جمع ما نقله ابن تيمية وابن القيم عن أهل السنة في آل البيت	36
بتره ثلاثة عشر نصا للعلماء	37
بتره قولا لابن عبد البر في إفادة خبر الواحد	37
بتره كلاما للنووي حول حديث يحتج به المؤولة	38
نقل مهم عن ابن عثمين حول الحديث	39
بتره كلاما لابن جرير في علو الله على العرش	40
نقول عن ابن جرير من تفسيره في علو الله	41
ابن جرير يصرح بإثبات علو المكان	43
بتره كلاما للذهبي عن لفظة ( بذاته )	44
تصريح أحمد الغماري بأن العقول مجمعة على استحالة وجود إله الأشعرية	44
بتره كلاما للإمام أحمد عن حديث الصورة	45
تصحيح عبد الله الغماري وأخيه عبد العزيز حديث الصورة	46
بتره كلاما للذهبي في الحد لله	47
موقف أهل السنة من الألفاظ المحدثة	47
تلبيس السقاف في نصبه التعارض بين قول الذهبي ( وتعالى أن يحد أو يوصف ) وما قرره من الإمساك عن الخوض في الحد	48
بتره كلاما للذهبي في مسألة اللفظ	48
نقل عن الذهبي في تسلسل البدع في مسألة القرآن ومخالفته للأشعرية	49
بتره عبارة في الجرح	50
بتره كلاما للبيهقي في صفتي السمع والبصر	51
بتره كلاما للخطابي	51
ثناء البخاري على الإمام نعيم بن حماد	52
بتره كلاما للحافظ ابن حجر	53
ترجيح ابن حجر للتفويض على التأويل	54
بطلان قول السقاف ( الحافظ أشعري مؤول بحق )	55
بتره كلام الفسوي في هلال بن أبي ميمونة ( راوي حديث الجارية )	55
متقدمو الأشاعرة وأسلافهم الكلابية يثبتون علو الله فوق سماواته	56
بتره كلاما للقاضي عياض حول ظواهر نصوص العلو	56
بتره نصوص شيخ الإسلام ابن تيمية	57
تقريظ ابن حجر لكتاب ( الرد الوافر ) لابن ناصر الدين الدمشقي الشافعي	57
التحريف الأول : كلام حكاه ابن تيمية عن المتكلمين من أهل الإثبات	61
طائفتان تذم التشبيه	63
التحريف الثاني : في كلام لابن تيمية في بيان من ذم المشبهة ، وهو كلام نفيس للغاية	63
سبب عدول ابن تيمية نفي التشبيه إلى نفي التمثيل	64
نقل عن ابن عبد البر في أن أهل البدع يسمون من أقر بالصفات مشبها	64
كلام أحمد والسقاف في ( التشبيه ) من الإمعان في التيه عند السقاف	65
تعليق مهم للذهبي على كلام ابن عبد البر	65
كلام ابن تيمية عن حديث ( إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإنه ليقعد عليه فيما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع )	66
كلام ابن تيمية عن الحد	67
كلام حكاه ابن تيمية على لسان طائفة من عسكر معاوية	68
نصان من كلام ابن تيمية في إمامة علي رضي الله عنه وضلال من لم يربع به	69
تصريح عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف بأن سبب إفراده ابن تيمية باللوم والحسد والتعصب	71
التحريف الأول : كلام لابن عبد البر حول إفادة أخبار الآحاد	72
التلفيق بين النصوص	72
التحريف الثاني : كلام لابن حجر من تهذيب التهذيب	72
التحريف الثالث : كلام آخر لابن حجر حول مذاهب الناس في الصفات	73
التحريف الرابع : كلام نقله شيخ الإسلام عن الدارمي في مسألة الحد	75
التحريف الخامس كلام للحافظ ابن حجر	76
التحريف السادس : في كلام للذهبي من كتابه ( بيان زغل العلم ) وعبث السقاف به في أكثر من موضع	77
التحريف السابع : كلام نقله من كتاب الشيخ المحدث عبد الله الدويش	79
التحريف التاسع : في كلام لتاج الدين السبكي	81
ترجمة شيخ الإسلام الهروي	81
التحريف الثامن : في كلام لابن عبد البر من كتابه ( الانتقاء )	81
ثناء التاج السبكي في ( طبقات الشافعية ) ووالده على الإمام ابن تيمية	82
تصريح السقاف بأنه يمكن الضرب على بعض أحاديث الصحيحين إذا تبين فيها خلل	84
إقحامه كلمات في أثناء النصوص	85
التحريف الأول : في كلام لابن حجر من كتابه ( لسان الميزان )	85
التحريف الثاني : في كلام للقرطبي	86
التحريف الثالث : في كلام لابن حجر من كتابه ( الإصابة )	86
التحريف الرابع : في كلام لابن عبد البر من كتابه ( الانتقاء )	87
رأي المحاسبي في مسألة اللفظ	88
رأي ابن نصر في مسألة اللفظ	89
أصحاب الشافعي أنكروا ما حكاه داود عن الشافعي في مسألة اللفظ	90
إنزال الكلام عن موضعه	91
عقيدة أبي عيسى الترمذي والخلال واحدة	95
عقيدة الترمذي بنظر السقاف من الإمعان في التيه	97
مراد ابن تيمية عن قول للترمذي هو من جنس تأويلات الجهمية	98
الترمذي وابن تيمية متفقان على أن الله على عرشه وعلمه وقدرته في كل مكان	98
كلام عبد العزيز الغماري حول دلالة الحديث ( لو دليتم بحبل لهبط على علم الله ) على علو الله تعالى	98
الكذب	102
المثال الأول : كذبه فيما نسب للإمام مالك من إنكار أحاديث الصفات	102
تحديث الإمام مالك بأحاديث الصفات	103
قول مالك في العلو والاستواء والصفات	103
سبب إنكار مالك لأحاديث معينة من أحاديث الصفات	104
المثال الثاني : كذبه فيما نسبه لابن تيمية من جواز إطلاق الجسم في حق الله تعالى	106
المثال الثالث : كذبه على الإمام البخاري في مسألة اللفظ	108
نقول من كتاب البخاري خلق أفعال العباد ترد فرية السقاف	109
نص عن الذهبي في بيان مذهب البخاري	111
ما نسبه البخاري للجهمية جعله السقاف قولا له	111
نقل ابن حجر نصا مهما في المسألة عن البخاري من تاريخ بخارى لغنجار	112
كذبه في دعواه أن الذهبي تراجع عن عقيدته الأولى التي تابع فيها ابن تيمية	112
نقول من سير أعلام النبلاء في علو الله تعالى	113
تصريح الذهبي في السير بأن كلام ابن خزيمة في العلو حق لا تحتمله نفوس كثير من المتأخرين	116
الذهبي بث في كتابه السير قواعد ابن تيمية في توحيد الأسماء والصفات	116
إحالة الذهبي في السير على كتابه ( العلو للعلي العظيم )	116
ذم الذهبي للتأويل الذي هو مذهب متأخري الأشاعرة	118
قد يختلف الذهبي مع ابن تيمية في موقفه من المخالف	119
ثناء الذهبي على أئمة أهل السنة الذين هم مجسمة عند السقاف	119
احتجاج السقاف بإنكار الذهبي على من زاد لفظة ( بذاته )	120
الرد على زعم السقاف أن كلام الذهبي في مسألة الحد اختلف في كتابه الميزان عن السير	122
كذبه في نسبة قول المتكلمين بعدم قبول أخبار الآحاد في العقائد للصحابة وأئمة السلف والمحدثين	124
خطأ من نسب لكل من قال بإفادة خبر الآحاد الظن القول بعدم حجيته في الاعتقاد	125
نقل مهم عن أبي المظفر السمعاني في المسألة	125
حكاية ابن عبد البر الاتفاق على حجية خبر الواحد في الاعتقادات عن المختلفين في إفادته	126
نسبة السقاف القول بظنية خبر الآحاد لابن حجر والرد عليه بما نقله هو نفسه عن الحافظ	127
اختلاف الناس في إفادة خبر الواحد	127
رد عبد الله الغماري ( شيخ السقاف ) على من قال : أحاديث الصحيحين لا تفيد العلم وهو رد على السقاف	128
فائدة من كلام ابن حجر في الرد على من احتج بتوقف جماعة من الصحابة في خبر الواحد	129
كذبه على البخاري في إفادة خبر الآحاد في العمليات دون الاعتقاديات	130
الرد عليه من نسبة القول بظنية خبر الواحد للإمام الشافعي	133
إعراض السقاف عن صريح كلام الشافعي وتعلقه بحجة مردودة ، ومناقشتها	136
تحريف السقاف للنص الذي احتج به من كلام الشافعي	137
قول الشافعي : لا يمكن أن يجمعوا على خلاف سنة	139
خلاصة ما يتحصل من كلام الشافعي عن حالات الإجماع مع المعارض	141
كلام للعلامة الشنقيطي عن ( ترتيب الأدلة )	142
كذبه على ابن عبد البر في حجية خبر الواحد في العقيدة	143
نقل عن عبد الله الغماري يبين كذب تلميذه السقاف فيما نسبه للبخاري والبيهقي والمحدثين	143
كذبه على الحافظ فيما نسبه له من اتهام ابن بطة بالوضع	144
نص عن ابن حجر يخالف ما نسبه له السقاف	145
جواب المعلمي عن الزيادة التي أنكرت على ابن بطة	146
أقوال العلماء في ابن بطة	147
كذبه في اتهامه حسين بن علي الأسود بسرقة حديث	148
كذبه في فصل بعنوان ( ابن تيمية لم يكن مجاهدا قط خلافا لما يشيعه المتمسلفون )	150
اعتراف السنوسي بولع بعض أئمته بكلام الفلاسفة	154
كذبه في تعيين راو في إسناد حديث معاوية بن الحكم ليتوصل إلى القول باضطرابه	160
كذبه في نسبة كلام الدارمي لابن تيمية	165
ثناء أحمد الغماري على مجموعة من كتب السلف والتي يعدها السقاف كتب تجسيم	168
بيان وجه كلام الدارمي الذي استنكره السقاف وأسلافه المتجهمة	168
قول السلف : إنما يدور كلام الجهمية أن ليس في السماء إله	169
كذبه فيما نسبه لنسخ سنن الترمذي	170
كذبه فيما نقله عن أبي حاتم في القاسم بن عبد الواحد	171
كذبه فيما ادعاه من أن الإمام أحمد هجر البخاري وتركه	172
عبث آخر بترجمة القاسم بن عبد الواحد	172
دعواه أن ابن تيمية يمدح ويعظم أرسطو طاليس وغيره من فلاسفة اليونان وأنه وارث عقائدهم	173
عبد الله الغماري شيخ السقاف يشهد لابن تيمية بالرد على الفلاسفة	174
ما استشهد السقاف به محتجا على دعواه يثبت نقيض قصده	174
اتباع الهوى	177
احتجاجه بما لم يصح عن أحمد في تأويل المجيء	179
احتجاجه بالضعيف وتقويته له	179
إسناد هذه الرواية أبو عمرو بن السماك وقد جرحه الكوثري	184
كلام أحمد الغماري في الكوثري	185
احتجاجه بما لم يثبت عن البخاري في تأويل الضحك	185
غضب الأشاعرة على المزي لما قرأ فصلا من كتاب البخاري (خلق أفعال العباد)	187
احتجاجه بما روي عن الإمام مالك في تأويل النزول وهو شديد الضعف	188
تهجمه على القاضي أبي يعلى بقصة ساقطة لا تثبت	189
احتجاجه بمسند الربيع بن حبيب مسند الخوارج الإباضية	192
احتجاجه بحديث في إسناده علي بن زيد بن جدعان الضعيف	193
احتجاجه بما روى المتهم لوط بن يحيى	193
تناقض السقاف في حماد بن سلمة	194
تضعيف الكوثري للإمام حماد بن سلمة ورد تلميذه عبد العزيز الغماري عليه	194
احتجاجه بما ذكر ابن المنير الإسكندري عن الإمام مالك وبينهما مفاوز تهلك فيها الضوامر	196
إثبات العلو هو المعروف عند أصحاب مالك عنه	197
قول مالك ( الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء )	197
الجواب عن شبهة الجويني في نفي العلو من خمسة أوجه	198
تضعيفه أثر ابن عباس في تفسير الكرسي	201
رده الصحيح وتوهينه القوي	201
اتهامه الإمام ابن أبي داود معتمدا على قول لا يصح	203
اتهامه الحافظ الثقة محمد بن عثمان بن أبي شيبة بالكذب	206
ابن عقدة ليس بعمدة فيما ينقل	207
أحمد الغماري يبين سبب كلام الكوثري في محمد بن عثمان بن أبي شيبة	208
جرحه وهب بن جرير وجعله علة في سند حديث	209
ابن حبان متعنت في الجرح	210
تحريف السقاف عبارة لأحمد في نفي السماع	211
ليس من شرط الثقة أن يكون معصوما من الخطأ	212
جرحه جرير بن حازم وجعله علة في سند حديث	212
التضعيف النسبي للراوي	213
من لم يحدث بعد الاختلاط لم يضره	214
تناقض السقاف في المسألة السابقة	216
الضعف العلمي	219
المثال الأول : استنكاره أن أبا زرعة لا يروي إلا عن ثقة	219
عدم الكتابة عن الشخص لا تعد جرحا دائما	220
تمثيل السقاف برجلين لنقض ما قرره العلماء في أبي زرعة فلم يوفق	222
قول أهل المصطلح ( إذا روى العدل عمن سماه لم يكن تعديلا ) لا يعارض اعتبارهم رواية الإمام الذي لا يروي إلا عن ثقة توثيقا	222
الخليلي يطلق على الراوي عبارة ( متفق عليه ) ويريد العدالة لا رواية الشيخين له	223
من أشنع فضائح السقاف نصبه التعارض بين وصف الراوي بالتدليس وكونه ثقة	223
جهله بـ ( علم تخريج الأحاديث )	224
المثال الثالث : إعلاله حديثا في صحيح مسلم بحديث في مسند البزار	225
مسند البزار مسند معلل ، ونصوص العلماء في ذلك	225
حديث ( حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار ) الراجح فيه الإسال	226
زعمه أن قولهم ( ألفاظه مختلفة ) وصف للحديث بالاضطراب	227
تحريفه لكلام ابن حجر ليجعله قائلا باضطراب حديث الجارية	229
تفيسر عبارات الأئمة الأوائل بما اصطلح عليه المتأخرون	230
استعمال ( ليس به بأس ) بمعنى ثقة تعبير شائع في كلام أهل المائة الثالثة	232
هلال بن أبي ميمونة ثقة	233
معنى قول أبي حاتم ( شيخ ) ويكتب حديثه	233
جهل أهل الكلام أئمة السقاف في علم الحديث باعتراف أتباعهم : الكوثري وعبد الله الغماري	234
جهله بسيرة أبي الحسن الأشعري - الذي ينتسب إليه كذبا وزورا - وتاريخ رجوعه عن مذهب المعتزلة	234
نص ابن عساكر على أن سنة ثلاثمائة تاريخ رجوع أبي الحسن إلى مذهب أهل السنة	236
تصحيف قديم وقع في تاريخ وفاة ابن سريح	236
خلطه بين السهروردي المنحل والسهروردي العالم	237
عدم معرفته الإسفراييني الذي ينقل عنه ابن القيم	239
زعمه أن السلف ليس لهم مذهب واحد في العقيدة	240
نص عبد الله الغماري على أن مذهب السلف التفويض ومذهب الخلف التأويل	241
نقل عن أحمد الغماري في ضلال الأشاعرة ومخالفتهم للسلف	241
تصريح إمام الحرمين الجويني بإضراب السلف عن التأويل	242
تأكيد الحافظ ابن حجر على ما قاله الجويني	242
ما احتج به السقاف لإثبات التأويل عن السلف لا يصح إما إسنادا أو استدلالا	243
زعمه أن تفسير العلماء للنسيان المضاف إلى الله في قوله تعالى ( فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا ) بالترك ، يدل على ورود التأويلعن السلف	243
زعمه أن ( أيد ) في قوله تعالى ( والسماء بنيناها بأيد) جمع يد	244
السخرية والهزء والسباب والتنقص للعلماء	249
سخريته بالحافظ الإمام ابن كثير	249
اتهام العلامةا لقاضي ابن أبي العز بالكذب	250
حكمه على قول ابن المبارك بالكفر	250
تهكمه بالحافظ الذهبي	250
تنقصه للأشعري وابن خزيمة	251
نقل مهم عند عبد الله الغماري في بطلان تأويل الاستواء بالاستيلاء	252
تغال وغرور في خطابه لابن حجر	253
التعالي والغطرسة على الإمام ابن جرير	253
رميه شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية بالمزاجية وقلب الحقائق والكذب	254
نعت لإمام أهل السنة أحمد بن حنبل بالهوى والتشهي ضد مخالفيه	254
شهادة الغماريين لابن تيمية وتلميذه ابن القيم بالعلم والحفظ والإفادة	255
تحريف للسقاف في كتاب شيخه عبد العزيز الغماري ( بيان نكت الناكت ) لما أعاد طبعته	255
تفضيل أحمد الغماري لابن تيمية على السبكي الوالد	255
استطالته في أعراض مخالفيه من المعاصرين ورميهم باللهث وراء الدراهم	256
تنقصه للعلامة السهسواني الهندي والرد عليه بكلام شيخه عبد الله الغماري	258
غرائب ألفاظ السباب في استطالته على العلامة الألباني	259
الود والاحترام الذي يكنه السقاف للرافضة	260
استشهاد السقاف بكلام الشيرازي أن من لم يكن أشعريا فهو كافر	260
السقاف يعتبر قول الإباضية في تكفير مرتكب الكبيرة قولا سائغا لا يوجب تضليلا	261
تصريح عبد الوهاب السبكي بأن جميع نصوص الصفات سبب في الإضلال	263
كراهيته لكتب السلف والطعن فيها وفي مؤلفيها	263
القدح في صحتها وثبوتها إلى مؤلفيها ومن الكتب التي سلط عليها هذا المعول : السنة لعبد الله بن أحمد ، والرؤية للدارقطني والرد على الجهمية لأحمد	264
العلماء الذين نسبوا كتاب السنة إلى عبد الله بن أحمد	264
ثلاثة أسانيد لكتاب السنة لعبد الله بن أحمد غير إسناد النسخة المطبوعة	265
الرؤية للدارقطني	265
أبو طالب العشاري ثقة ، وكلام العلماء فيه	266
إيهام السقاف لقرائه أن الذهبي ضعف ثبوت كتاب الرؤية ، والرد عليه	267
بتر السقاف كلام الذهبي عن كتاب ( الرد على الجهمية ) للإمام أحمد	268
رد ابن القيم على من طعن في إسناد ( الرد على الجهمية )	269
المعول الثاني : زعمه أن بعض الكتب قد رجع مؤلفوها عنها ، ومن هذه الكتب كتاب ( العلو العلي العظيم ) للذهبي ، وكتاب التوحيد لابن خزيمة	270
الشبهة الأولى التي احتج بها على رجوع ابن خزيمة ومناقشتها	271
أوائل الأشاعرة وأسلافهم الكلابية ينكرون تأويل الاستواء بالاستيلاء	274
تبرأ ابن خزيمة من كل قول ينسبه له أهل الكلام يخالف ما في كتبه	275
الشبهة الثانية التي احتج بها السقاف على رجوع ابن خزيمة ومناقشتها	278
المعول الثالث : وصفه كتب السنة بأقبح الصفات وأبشعها	279
من أقبح صيغ هذا المعول قوله ( كتاب شرك )	280
ثناء أحمد الغماري على كتاب التوحيد لابن خزيمة ، ورده على الكوثري	280
وصفه للكتاب بعدم الفائدة ، وقد سلط هذا المعول على كتاب واحد وهو شرح السنة للبغوي	282
المعول السادس : اتهام الأئمة بالتقصير في التحقيق من توفر شروط الصحة	283
المعول الخامس : الطعن في في عدالة مؤلفي الكتب	283
اتهام ابن بطة بالوضع	283