أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا



فلم - كشف اللثام عن المنافق المجرم الصوفي البوطي عدو أهل الشام
فلم - كشف اللثام عن المجرم الصوفي البوطي عدو أهل الشام



دعم الثورة الجزائرية ضد النظام الجزائري الدموي العميل لاسرائيل

Asharis .. The Other Face

أشاعرة يدنسون ويدوسون على المصاحف ويكتبون الاسماء الحسنى بالغائط ! استماع ۞ الامام الاشعري وشيخه وتلاميذه مجسمة ۞ شيخ أشعري كذاب رماه الله تعالى بالخبث في العضو فمات !! ماذا فعل ؟ ۞ دفاع القرطبي عن ابن عبدالبر من اعتداء جهلة الأشعرية ودليل تجسيم الامام الاشعري !!! ۞ د. عبد الرحمن دمشقية: الامام الاشعري يثبت الحد!
السواد الاعظم... ... أم الكذب الأعظم؟
أشاعرة اليوم (الشعبوريون) أشر قولا من اليهود والنصارى !
روى أمير المؤمنين في الحديث الإمام البخاري (صاحب صحيح البخاري) في كتابه خلق أفعال العباد ج1ص30 باب ذكر أهل العلم للمعطلة وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ: " الْجَهْمِيَّةُ أَشَرُّ قَوْلًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، قَدِ اجْتَمَعَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَأَهْلُ الْأَدْيَانِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ، وَقَالُوا هُمْ: لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ شَيْءٌ "

فرقة الأحباش .. الوجه الآخر

الاحباش المرتزقة .. الوجه الآخر
وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب
ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون : آل عمران - 75

الصوفية .. الوجه الآخر - وكذبة الصوفية الحقة

واجهة التصوف إدّعاء الإحسان .. والوجه الآخر عبادة الأموات !
موقع الصوفية - صوفية حضرموت - الحوار مع الصوفية - شرار الخلق - التصوف العالم المجهول
۞ الاحسان الصوفي ۞ روى الشعراني : إذا صحبت فاصحب الصوفية فإن للقبيح عندهم وجوهاً من المعاذير وليس للحُسن عندهم كبير موقع يعظمونك به ۞ يقول الصوفي المغربي أبو لبابة حسين عن الصوفية : "فهم لا يترددون بالاستشهاد حتى بالموضوع من الحديث إذا كان ذلك يخدم قضيتهم" ا.هـ موقف متصوفة افريقيا وزهادها من الاحتلال العبيدي
Sufism .. The Other Face
The Outward is claiming Ihsan .. The inward is Graveworship (deadworship) !
Cleanse the houses of Allah .. from the corpses of Sufis

أسرار كتاب الغزالي إحياء علوم الدين - للشيخ نظام اليعقوبي استماع
رحلتي مع جماعة التبليغ - للصوفي السابق الشيخ :عباس الشرقاوي Angry face
ست محاضرات خطيرة! في كشف أسلحة الصوفية السرية في استغفال المسلمين علمائهم وعامتهم (اضغط على السهمين المتعاكسين للانتقال بين المحاضرات)
دينُ الصوفيةِ أصبحَ خَرِقاً - الدكتور الصوفي :فرحان المحيسن الصالح يطلقها مدوية !
خطبة مؤثرة جدا ! من يرد النجاة فليصدق ويستمع الى الخطبة

19 مايو، 2010

نقض الجوهر الفرد - مناظرة مع أشعري


  كيف ترد على الاشعري ؟
أبو عبد المعز

ارتأيت أن أعرض ما عندى على شكل مناظرة بين سلفى وأشعرى, لما فى أسلوب المناظرة من حيوية وتخفيف على القارىء...
السلفي : لم تعترضون علينا عندما نقول الرحمن على العرش استوى..؟

الاشعرى:نحن لا نعترض على القول..كيف وهو آية قرآنية ..وإنما نعترض على فهمكم للاستواء..فأنتم تفهمون من الآية أن الله فوق العرش بذاته- تعالى الله عن ذلك-

السلفى:حسنا ..ولم لا يكون الله تعالى مستويا على العرش بذاته.كما هو الظاهر من الآية؟

الاشعرى:هذا محال..لأنه لو كان فوق العرش ..لكان متحيزا..ولو تحيز لكان جسما...ولو كان جسما لكان مركبا ولوكان مركبا لكان مخلوقا...-تعالى الله عن كل ذلك-

السلفى:عفوا..لقد استعملت مصطلحات كثيرة لا أفهمها..... ما التحيز ؟

الاشعرى:" التحيز" هو أن يشغل الجسم جزءا من المكان...أو قل..يكون بحيث يصير له فوق وتحت ويمين ويساروأمام ووراء..ولما قلتم ان الله فوق العرش ..لم نفهم من ذلك الا التحيز..

السلفى:ما" الجسم."؟

الاشعرى: إذا عرفت التحيز أدركت الجسم لا محالة..فكل المتحيزات أجسام ..وكل الاجسام متحيزات..

السلفى:عفوا مرة أخرى..الهواء بحسب هذا المعنى جسم لكن العرب لا تعتبره جسما (*)..

الاشعرى:نحن نقصد المعنى الاصطلاحى عند المتكلمين...ولا مشاحة فى الاصطلاح..

السلفى: بقى" التركيب" ما تقصد به..:؟

الاشعرى:هو اجتماع الاجزاء لتكون بهيئتها الاجتماعية جسما...

السلفى:وما هذه الاجزاء المجتمعة أهى أجسام هى الاخرى..؟

الاشعرى:نحن نسميها "الجوهر الفرد" واجتماع جوهرين على الاقل ينشا عنه جسم..لذلك كان الجسم عندنا يلزم عنه التركيبية..كما يلزم له التحيز...

السلفى:لم افهم بعد هذا" الجوهرالفرد"..لم تجبنى أهو جسم أم لا...

الاشعرى: ..................

السلفى:حسنا كيف تثبتون وجود هذا الجوهر الفرد..

الاشعرى:كل الاجسام التى فى العالم يمكن تقسيمها ولا بد من أن ننتهي الى جزء لا يقبل القسمة ..وهو" الجزء الذى لايتجزأ" ...وهو الجوهر الفرد..

السلفى : وكيف افترضتموه لا يتجزأ..

الاشعرى:لانه يستحيل أن نمضى فى التقسيم الى ما لا نهاية..

السلفى:لا اسلم لك بهذا..فما من جزء افترضته انت لا يتجزأ ..إلا وهو قابل لان ينقسم الى اثنين عقلا..

الاشعرى: يلزم عن ذلك أن تكون جميع الاشياء متساوية..ولكن الحس يقطع ان بعض الاشياء أكبر من بعض .ولهذا لا بد من الوقوف عند الجزء الذى لا يتجزأ.

السلفى: مازلت مصرا على القول..ما من جزء افترضته انت لا يتجزأ ..إلا وهو قابل لان ينقسم الى اثنين عقلا..وهذا أمر قطعى... أما قولك فهو استدلال ..وقد تقرر عندكم ان القطعى مقدم على الاستدلالى..

الاشعرى:لم زعمت الامر قطعى.؟

السلفى:الامر واضح والحمد لله كلما زعمت انت انك وصلت الى" الجزء الذى لا يتجزأ"..زعمت انا أن هذا الجزء يقبل الفسمة ولو على سبيل الفرض...

الاشعرى:هذا تناقض منك لانك تفترضه لا يتجزْا وتدعى انه يقبل التجزؤ

السلفى:عفوا ...عفوا...هذا "الجزء الذى لا يتجزأ" من كيسك خرج لا من كيسى...فأنت الحرى بالتناقض...
دع هذا..وأخبرنى..هذا" الجزء الذى لا يتجزأ" عندما يتركب مع اجزاء اخرى من جنسه فلا بد ان يكون له جانب يلاصق زميله من اليمين وجانب يلا صق زميله من اليسار وجانب ثالث يلاصق زميله من الخلف...الخ الخ
ومن البديهى أن جهة اليمين ليست هى جهة اليسار..والجزء الذى يلى جهة اليمين ليس هو الجزء الذى يلي جهة اليسار...وهلم جرا....وبإمكان العقل ان يعزل هذا عن ذلك..وهكذا يصبح جزؤك الذى لايتجزأ عندما يدخل فى التركبيب لا بد أن يكون هو نفسه مركبا..فأين هو الجزء الذى لايتجزأ؟

الاشعرى:.........

السلفى: فأين هو الجزء الذى لايتجزأ؟

الاشعرى:....

السلفى: هل انقطعت؟..أم أنك ستدعى ان جزأك الذى لا يتجزأ ليس له يمين ولا شمال ولا خلف ولا أمام ولا فوق ولا تحت...لا مخرج لك الا أن تقول بهذا..ولكن تذكر انك تقول الشىء نفسه عن ربك..فهل انت مشبه ومجسم ..فشبهت ربك بأخس الاشياء..... بالجزء الذى لا يتجزأ.


1 comments:

FirstGenerations يقول...

هل يوثق بتعريف الراغب الاصبهاني للجسم ؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211533

إرسال تعليق

أرشيف المدونة الإلكترونية