الاشاعرة مجسمة مشركون مجوس هذه الأمة .. عند الروافض

بسم الله الرحمن الرحيم

من باب :
التباين يزيد الحق وضوحا ... ومتعة !
وبضدها .. تعرف الأشياء
نعرض هذا المقال

من المعلوم أن الروافض اليوم فرقة معتزلة وقديما كانوا مجسمة. والاشاعرة فرقة كلامية أسسوا عقائدهم على علم الكلام كالمعتزلة من هذا الباب. إلا أن الأشاعرة المتأخرين أكثر إعتزالا من المتقدمين. بالاضافة الى أن المتأخرين قد غرقوا في التصوف وكالروافض في عبادة القبور فقل أن تجد أشعريا غير صوفي قبوري. وننقل هنا عقيدة الروافض أصحاب التقية في الفرقة الاشعرية. مع العلم أن الامام الاشعري برئ من عقيدة الذين ينتسبون اليه اليوم.

من مقال بعنوان :

الشيعة والآخر (3).. التفريق بين الفرق الإسلامية / عايض الدوسري

" هذا العالم الشيعي الكبير "المازندراني" يعتقد أنَّ الأشاعرة هم مجوس الأمة، فقد روى هذا العالم حديثاً منسوباً إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو قوله: (القدرية مجوس هذه الأمة). ثم علق عليه، فقال: (هم الأشاعرة)[1]. وقال أيضاً: (فالأشاعرة هم أنذل وأنزل من أن يفهموا هذه المعاني) [2].

وأطبق علماء الشيعة على وصف الأشاعرة بالشرك والتجسيم، بسبب إثباتهم بعض الصفات، ووصف الأشاعرة بالشرك والتجسيم يلزم منه وصف كافة أهل السنة والجماعة بالشرك والتجسيم على معتقد الشيعة!

يقول العالم الإمامي الشيعي المازندراني: (الأشاعرة يثبتون له تعالى صفات الجسم ولوازم الجسمية ويتبرؤن من التجسيم.. وهذا تناقض يلتزمون به ولا يبالون، وهذا يدل على عدم تفطنهم لكثير من اللوازم البينة أيضاً، وعندنا هو عين التجسيم) [3].

وقد نسبَ نصير الدين الطوسي، وعلامتهم الحليّ، و محمد حسن ترحيني إلى الأشاعرة الشرك والتعدد في ذات الله،  حيث زعموا أنه يلزم الأشعرية من مذهبهم في الصفات وجود قدماء مع الله في الأزل، وهذا شرك وتعدد[4].

وهذا حافظهم "رجب البرسي" -أحد علماء الإمامية- يقول: (وأما الإمامية الإثناعشرية، فإنهم أثبتوا لله الوحدانية، ونفوا عنه الاثنينية، ونهوا عنه المثل والمثيل،  والشبه والتشبيه، وقالوا للأشعرية: إن ربنا الذي نعبده ونؤمن به ليس هو ربكم الذي تشيرون إليه، لأن الرب مبرأ عن المثلات، منـزه عن الشبهات، متعال عن  المقولات) [5].

وذهب الشيخ مصطفى الخميني إلى أنَّ الأشاعرة من المشركين بالله، حيث قال: (ولعمري إن هذه الشبهة ربما أوقعت الأشاعرة في الهلكة السوداء، والبئر الظلماء، حتى أصبحوا مشركين) [6].

وذهب العالم الشيعي "نعمة الله الجزائري" -بناءً على ما تقدم- إلى الحكم على الأشعرية بالكفر، وأنهم مخلدون في النار، بل وجعلهم في درجة أسوء من المشركين الأصليـين،!

يقول: (الأشاعرة لم يعرفوا ربهم بوجه صحيح، بل عرفوه بوجه غير صحيح، فلا فرق بين معرفتهم هذه وبين معرفة باقي الكفار) [7].

وقال: (الأشاعرة ومتابعوهم أسوء حالاً في باب معرفة الصانع  من المشركين والنصارى.. فمعرفتهم له سبحانه على هذا الوجه الباطل من جملة الأسباب التي أورثت خلودهم في النار مع إخوانهم من الكفار) [7]. 

المصادر والمراجع :

(1) شرح أصول الكافي – محمد صالح المازندراني (5/11).

(2) شرح أصول الكافي (3/102).

(3) شرح أصول الكافي (3/202).

(4) انظر: شرح الإشارات والتنبيهات- الطوسي، تحقيق: سليمان دنيا (3/ 70) الطبعة الثالثة، دار المعارف.  والرسالة السعديّة- الحلي، عناية: محمود المرعشي، عبدالحسين محمد علي بقال (ص 50 - 51). والإحكام في علم الكلام- السيد محمد حسن (ص25) دار الأمير للثقافة والعلوم.

(5) مشارق أنوار اليقين-البرسي، تحقيق: علي عاشور، (ص337) الطبعة الأولى 1419هـ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.

(6) تفسير القرآن الكريم مفتاح أحسن الخزائن الإلهية- السيد مصطفى الخميني، تحقيق: مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، (1/103). مؤسسة العروج، الطبعة الأولى 1418هـ.

(7) الأنوار النعمانية (2/ 278) " ا.هـــ

المصدر : الشيعة والآخر (3).. التفريق بين الفرق الإسلامية / عايض الدوسري

للفائدة:
الامام الاشعري وشيخه وتلاميذه مجسمة (بلازم المتأخرين)
دفاع القرطبي عن ابن عبدالبر من اعتداء جهلة الأشعرية ودليل تجسيم الامام الاشعري !!!
د. عبد الرحمن دمشقية: الامام الاشعري يثبت الحد! (ملف صوتي)
ما التجسيم والتشبيه والتمثيل ؟

لن تعرف الحق بحق حتى تعرف الباطل .. ولن تدافع عن معتقدك حتى تفضح مخالفك وتكسره.